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麦积山石窟寺环境景观价值及保护策略

注重文物及其环境的整体保护是当代世界文物保护工作的重要原则。《威尼斯宪章》提出 :“古迹的保护包含着对一定规模环境的保护。”《中国文物保护准则》进一步阐明 :“必须保护文物环境。与文物古迹价值相关的自然和人文景观构成文物古迹的环境 ,应当与文物古迹统一进行保护。”  文物与其环境在文物价值层面是相辅相成的 ,对中国的文物古迹而言 ,环境景观成就在文物价值中尤居重要地位 ,原因在于中国建筑文化传统极为推崇自然环境与人工构筑的有机结合 ,环境与主体常作为整体进行设计 ,中国古代陵寝“总以地臻全美为重 ,不在宫殿壮丽以侈观瞻”的营建原则即为例证。故此 ,在相关文物古迹的保护工作中 ,对环境景观原始设计意匠的挖掘是文物价值评估中不容忽视的重要环节 ,实现文物与环境的整体保护是文保工作的终极目标。  本文以著名古迹麦积山石窟寺为例 ,着力探究其环境景观的原始设计意匠 ,并简述了相应的保护策略 1。强调指出 ,环境景观成就是麦积山石窟寺文物...  (本文共5页) 阅读全文>>

《敦煌学辑刊》2003年01期
敦煌学辑刊

麦积山石窟体育文化考析

甘肃石窟规模宏大 ,分布面广 ,由东向西的地理位置上可分为 :陇东石窟群、陇南石窟群、陇中石窟群、河西石窟群、敦煌石窟群等百余个大小石窟 ,其内容丰富 ,历史悠久 ,可谓世界之最。而麦积山石窟属陇南石窟群 ,它位于秦岭西段的北麓 ,甘肃天水市东南约 45公里处。最早开凿于十六国后秦 ( 384- 4 1 7年 ) ,后经西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清各代不断开凿和扩建。现存洞窟计有 1 94个 ;现存塑像七千余尊 ;现存壁画一千多平方米。①麦积山石窟作为人类文明的奇迹和东方艺术的宝藏 ,不仅包容了一切人文 ,更主要的是它还蕴涵一种关乎到人类生存和不断发展而必须的社会现象———体育文化。为更好地收集麦积山有关的体育遗存资料 ,我们于 2 0 0 2年 7月全面考察了麦积山石窟 ,查阅了有关文献 ,并据此追寻麦积山石窟文化母胎中的体育因子及体育发生与形成的规律 ,从人类的进步和社会的发展去审视麦积山古代体育文化...  (本文共4页) 阅读全文>>

《敦煌研究》2003年06期
敦煌研究

麦积山石窟研究有贡献的三个人

麦积山石窟艺术研究的开创者 著名学者冯国瑞 麦积山石窟,虽然是镶嵌在丝绸之路上的一颗璀璨的艺术明珠,可是长期以来却被历史尘封湮没于荒烟蔓草间,几乎不为外界所知,是冯国瑞先生首先介绍出去,外界方得以知晓。 冯国瑞,字仲翔,号麦积山樵、石莲谷人,1901年生,甘肃省天水市人。他自幼聪敏好学,早年受业名师,1926年考入清华国学研究院,师事王国维、陈寅J洛、李济之、吴雨生,是国学大师梁启超的高足。他曾任东北大学、西北师大、兰州大学教授及中文系主任,长期从事国学研究。新中国成立后,被国务院任命为甘肃省文化教育委员会委员,先后担任省文物管理委员会主任、省文史馆馆员和省政协委员等职。先生一生热爱乡邦文化,穷毕生心血挖掘甘肃石窟艺术,特别是对麦积山、炳灵寺、武威凉州石窟的考证,做出了开拓性的贡献。对麦积山石窟之研究用力尤勤,所著《麦积山石窟志》一书,开麦积山石窟研究之先河。 冯先生自幼年即耳熟麦积山之事,1941年农历四月,他和朋友首次登临麦...  (本文共5页) 阅读全文>>

《敦煌研究》2003年06期
敦煌研究

麦积山石窟的创建与佛像的源流

记载麦积山与佛教关系最早的是南朝梁慧皎的《高僧传》。该书卷n云:“(玄高)乃杖策西秦,隐居麦积山,山学百余人二”“时长安沙门释昙弘,秦地高僧,隐在此山,与高相会,以同业友善。”此表明麦积山当时已是佛教禅观修行的名山。玄高入麦积山是在秦州归属西秦乞伏炽磐统治之后,约永康六年(417)以后。但麦积山石窟的开始营造应在这之前。麦积山石窟东崖千佛廊西端有攀登第4号七佛阁的石阶,人口右侧崖面上有南宋绍兴年间(1131一1162)的石刻文字“麦积山胜迹始建于口秦,成于元魏”。这清楚地告诉人们麦积山创建于姚氏后秦(384~417)。麦积山中的南宋或明代石碑也大都证明了这一点,但它创建的绝对年代则无记载。南宋祝穆《方舆胜览》卷69的“天水军”中写道:“麦积山在天水县东南百里,状如麦积,为秦地林泉之冠。上有姚秦所建寺。”“瑞应院在麦积山,后秦姚兴凿山而修,千完万像,转崖为阁。”这说明,石窟创建于姚兴(394一416)时,在五胡十六国的君王中姚兴崇...  (本文共6页) 阅读全文>>

《文博》2017年04期
文博

麦积山石窟133窟10号造像碑研究

佛教造像碑主要用于宣扬佛教教义以及铭记功德主的事迹,记录当时佛教仪式活动中的部分事件。从遗存的造像碑来看,主要流行于北魏至唐代,北朝晚期最为盛行。麦积山石窟133窟10号造像碑内容最为丰富、雕刻技法精湛。根据造像碑的风格特点,蒋毅明先生推断该碑的制作年代在北魏景明以后(502-534),即6世纪初期到北魏分裂前111。学界对于麦积山石窟133窟10号造像碑的研究主要集中于对该碑的来源、入藏年代、和佛传图方面,如陈清香121、项一峰131等学者对造像碑的佛传图与宗教内涵做了深人研究,何静珍、张学荣141、董广强151等学者则对133窟造像碑的来源和入藏年代进行了考证。目前学界很少涉及该造像碑的题材、艺术风格流变的研究,故笔者就相关问题继续深人探讨。一、麦积山石窟133窟10号造像碑的雕刻内容10号造像碑(图一),又称“佛传故事碑”。碑头为半圆形,中间断为两截,1985年拼粘在一起。碑高1.56米,宽0.76米,厚0.09米[6)。...  (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处: 《文博》2017年04期
《敦煌学辑刊》2017年02期
敦煌学辑刊

《麦积山石窟初期洞窟调查与研究》介评

2017年3月,兰州大学魏文斌教授《麦积山石窟初期洞窟调查与研究》一书经由甘肃教育出版社发行出版,该书是魏文斌教授在其博士论文的基础上,经数年多次修改后方才付梓出版。这部67万余字的皇皇巨著,是作者近十年间对于麦积山石窟初期洞窟思考及研究的集中体现,(1)该书的出版无疑是麦积山石窟研究史上的一件大事。麦积山石窟是中国四大石窟之一,在中国石窟发展史以及佛教艺术史上具有非常重要的地位,也是丝绸之路上重要的佛教石窟遗存,现存窟龛221个,雕塑作品7800多身,壁画1000多平方米,其中尤以北朝雕塑著称于世,被誉为“东方雕塑陈列馆”。2014年6月22日,麦积山石窟作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路:长安——天山廊道路网”中的一处重要遗址点,被联合国列入《世界遗产名录》。对麦积山石窟开创年代及现存最早洞窟的年代研究是麦积山石窟研究中最为重要和(1)相关成果有魏文斌《麦积山石窟的分期、造像题材与佛教思想》,《中国文...  (本文共6页) 阅读全文>>