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从中西文化比较看服饰民族化与国际化

服装变革的困惑如同文化的困惑,本身不是一个偶然的现象.面对“剪辫易服”、“西风东渐”,反映出服饰文化自身存在深刻危机而向先进服饰文化寻找出路的努力.古往今来,人类走入多中心时代以后,服装从来都是在东西文化的交流碰撞中发展,从唐服的灿烂到满服的华丽,无不是交流变化的结果,即便是路易王朝的法国宫廷艺术,乃至服饰也曾受到过东方文化的影响.如果说泛泛而谈还显得较为浅显,而从更深的文化差别入手进行分析,即可获得较为清晰的结论.1 从中西文化差别看中国服饰文化的走向  从中西文化比较的角度看文化存在着地域性差别和古今差别.服饰作为文化的具体体现,民族服饰和传统服饰即是这种差别比较的产物.按照第一种差别,中国的服饰文化与西方的服饰文化是在不同的地理区域中产生的,客观上存在着明显的地域性差别.在文化学界,一个典型的说法就是“东方精神,西方物质”的观点.通俗地讲,中西文化一个重精神文明,一个重物质文明.从表象看,两者并不是不具可比性的,至少也是平...  (本文共3页) 阅读全文>>

《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2019年07期
赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)

非英语专业中西文化比较课程考核方式改革初探

英语是当前世界通用性的语言,并且在我国教育体制中占有较重要的比例。但是由于我国学生特别是非英语专业学生对西方文化了解不多,在英语学习的过程中经常带入汉语思维,因此非英语专业开设中西文化比较课程有一定的现实意义。中西文化比较课程能够通过对比使得学生在一定程度上了解西方文化以及西方与中国思维方式的不同,对提升我国大学生的文化素质以及见闻都有着较大的帮助。本文主要对当前中西文化课程考核现状[1]以及该课程在后期的考核方式改革的理念[2]进行分析,希望为后期研究者提供一定的参考。一、中西文化比较课程考核现状中西文化比较课程主要是当前大学英语课程的后续课程,对学生的英语课程学习有着一定的继承性,但由于开课时间较短,因此无论是课程制度还是课程考核方式都存在一定的瑕疵。从总体上来看,中西文化比较课程还处于起步阶段,教学模式还没有成熟,当前中西文化比较课程主要集中在对其中西文化的基础知识考核,对表面的语言表达重视程度较高,却在一定程度上忽略了文...  (本文共3页) 阅读全文>>

《新课程研究(中旬刊)》2017年11期
新课程研究(中旬刊)

“中西文化比较”课程考核方式改革初探

一、研究背景“中西文化比较”属于大学英语提高类课程,本课程旨在全面提高当代大学生的文化素养,提升其文化比较与文化翻译的能力。因此本课程主要涵盖文化的基本含义与特征、中西文化的起源、中西文化的差异与联系、跨文化翻译的策略等。本课程有助于丰富学生的中西方文化知识、提高跨文化翻译与沟通的能力,推动中国文化走出去,逐步培养学生全球化视角与国际化视野。二、“中西文化比较”课程考核方式现状作为我校2014年首批针对大二非英语专业学生开设的大学英语后续课之一的“中西文化比较”课程目前还处于起步阶段。近三年的“中西文化比较”课程的评价和考核体系主要集中在与中西文化相关的基础知识上,注重与文化相关的语言表达而忽略了其内在的根源和思维方式,只停留在对外在知识层面的识记,使学生遇到实际问题时缺乏分析与解决的能力。在中西文化比较的口头和书面表达中,学生逻辑思维能力较差,不善于推理和反驳。因此,探索评价与测试在本课程中培养学生的批判性思维能力方面的方式和...  (本文共2页) 阅读全文>>

《语言与文化研究》2013年03期
语言与文化研究

高级英语教学中“中西文化比较意识”的培养研究

一、培养中西文化比较意识的意义语言是文化的一种表现形式,高级英语教学的侧重点除了语言知识的学习之外,文化学习是教学的重点和难点。人类的认知常识表明,有比较才有鉴别,有鉴别才能取长补短,事物就是在这个基础上得到发展的。可见比较的方法能够拓宽视野,提高分辨能力,使英语学习增加参照系,异同分明,发现文化的真谛(孟昭毅,2003)。在学习西方文化的同时,适时地和中国文化进行对比,可以帮助学生加深对中西文化异同点的理解,建构正确的世界观和价值观。传统的英语教学只注重以英、美国家为主的西方文化,非本族语文化被边缘化,中国本土文化更是被排斥在外。学习文化知识本身不是目标,而是手段,最终的目的是培养跨文化交际能力,即培养对文化差异的敏感性、对文化差异的包容性、处理文化差异的灵活性。通过学习英语本族语文化、非英语本族语文化和本土文化,使我们的学生具有国际视野、中国眼光;能出人各种文化,又坚持中国立场;既能够用英语学习国外的先进文化思想,又能够用英...  (本文共4页) 阅读全文>>

《华北水利水电大学学报(社会科学版)》2014年04期
华北水利水电大学学报(社会科学版)

近百年来中西文化比较研究

一、从魏源到梁漱溟——中西文化比较研究的来源及历程鸦片战争后,清政府面临严重的统治危机,一些开明的知识分子进行反思,提出了一些应对危机的办法。魏源率先提出“师夷长技以制夷”方针,成为关注西方世界的第一人。他在《海国图志》中还接触到了西方的制度层面,如对英国议会的描述和美国式民主的描述。他虽然对西方制度的描述比较客观,但是基于传统的儒家思想,其实根本不可设想在当时的中国实行此类的制度,仅仅是对外部世界的一种介绍。曾国藩是洋务派中的典型代表,他提出“师夷智以造炮制船”的建议。他认识到西方人在科技文明中的特长,于是创办译书局并派遣留学生赴美。这些都是从器物层面进行学习,但在制度层面丝毫未意识到要向西方学习的必要。中日甲午战争的失败,从根本上否定了洋务派的单从器物层面就可以建成富国强兵的国家观点。维新派代表人物康有为认为必须从制度层面进行改革。为此他参考了大量著作,进行中西文化探讨。在《大同书》中,他试图把大同思想、佛教的慈悲平等、基督...  (本文共3页) 阅读全文>>

《饰》2006年04期

衣缘饰边之中西文化比较

在服饰造型艺术中,衣缘饰边占有重要地位,对推动人类服饰的改革发展有着重要作用。在服饰研究中,关于饰边的内容并不多。现在,对于中国衣缘变化的发展历程、西方服装饰边的发展历程、饰边的具体制作方法等方面有一定研究。但在此研究基础上,对于中西服装饰边跨文化的比较研究目前为止笔者还未见。饰边文化之源追本溯源,早在智能阶段的原始人类,已经有了朦胧的审美意识,懂得把石珠、鱼骨和兽牙等穿孔制造成一串串的石链、骨链,装饰在自己的身上(图1)。这种由相同或不相同的单元串联构成的连续装饰品,反映出先民对饰边形式的喜爱和向往,无论是出于宗教信仰、象征标识、异性吸引还是装饰审美,都充分表明人类在进化到穿衣以前就对连续而富有节奏的形式产生了审美的情趣。随着古代编织物、骨器、陶器等工艺品的生产发展,饰边以装饰纹样的形式被逐步使用。作为一种装饰艺术,饰边同样是和人类物质生产、社会活动和精神活动有关的产物,在某种意义上亦是古人的创作愿望和情绪的反映与表达,其形式...  (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《饰》2006年04期