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孔子与有中国特色社会主义建设

为避免此文的滥加附会之嫌及提出支持此文之若干理念,故首须做如下之说明: 其一,作为中国文化传统主流的儒学须做历史主义之理解:即儒学是社会历史发展的产物,它适应社会历史的演进而不断变换着自己的面貌。从以孔子之学为鼻祖的原始儒学到两汉经学,以至宋明理学、乾嘉汉学、近代西学等等,无不昭示着儒学依据时代的演进而发展变化,故其具有“与时俱进”之理论特性。其实,这样的情形非独儒学如此,人类历史上一切具有生命力理论皆具“与时俱进”之特点。基于此,笔者认为在同具有生命力的理论之间发生一定的有益联系是不可忽视的。何况,我们居于当今之中国既无所逃于中国文化传统又无所逃于社会主义呢? 其二,先秦孔学与后世儒学虽一脉相承,但因其社会历史背景之差异而颇有不同之处,故而对孔学与后世儒学做一适当之分别也是非常必要的。比如宋明理学,本是儒道释三教合流之产物,“宋明理学讨论的问题,……大量是封建糟粕,是封建主义的东西,对人民,对妇女,对青年,起了毒害的作用,是应...  (本文共5页) 阅读全文>>

《河北学刊》2009年04期
河北学刊

孔子“友道”观探微

培根曾在《论友谊》一文中说过:“缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们可以用这个意义来论‘孤独’说,凡是天性不配交友的人,其性情可以说是来自禽兽而不是来自人类的。……除了一个真心的朋友之外,没有一样药剂是可以通心的。对于一个真心的朋友,你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤,以及任何压在你心上的事情,有如一种教堂以外的忏悔一样。[”1](P95)这段名言,是说“交友”是人的天性,是人的情感世界和理智活动中不可缺少的要素。在日常生活中,“朋友”一词是再普通不过的语词了,其含义也不言而喻。但是,仔细推敲思量起来,什么叫“友”或“朋友”,为什么要交友,应该与什么样的人交友,怎样与朋友相处等,这些问题涉及“友道”或交友原则,对此人们并非做到了理性自觉。这方面,孔子为我们提供了很好的思维方式和交友原则。一、重交友在孔子看来,并非所有的人都可以做朋友,只有在思想情感上志同道合的人,才可以称作“友”或...  (本文共3页) 阅读全文>>

《产业与科技论坛》2011年14期
产业与科技论坛

孔子三宝观探微

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,他的思想博大精深,影响深远。时至今日,依然能看到孔子思想对现实生活的影响。《论语.子罕》中记载:子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”孔子说:“聪明的人不致疑惑,仁德的人经常乐观,勇敢的人无所畏惧。”《中庸》上说:“知、仁、勇三者,天下之达德也。”“智、仁、勇”是孔子提倡的三种最高的道德。在我们看来,这三者乃是人生的三宝。系统梳理和认真学习孔子的三宝观,对于我们追求高尚的人生目的,确立积极进取的人生态度,乃至在实践中创造有价值的人生有着重要的参考和借鉴意义。一、知者不惑———一双慧眼,洞察世界智者有着一双穿透世界的慧眼,能够透过纷繁复杂的表面现象把握事物的本质,能够洞悉事物发展的规律,有着超越知识和经验的悟性和智慧,对他们而言,没有什么疑惑的。(一)客观理性,远离困惑。现实社会充满了太多的困惑。《论语颜渊》中孔子的学生子张孔子如何“辨惑”,孔子的回答是“爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲...  (本文共2页) 阅读全文>>

《艺术科技》2016年11期
艺术科技

观念艺术形式中的传统文化资源分析

根据以往的相关研究,我国传统文化资源处在开发阶段,而且前卫艺术也逐渐走在时代的前沿,尤其在20世纪90年代,该类艺术形式已经取得了相应的发展。随着当前文化资源的开发,不断推动观念艺术的发展,尤其在资源共享的阶段。综合以往的相关研究,波折认为可以运用一个简单的公式来总结当前我国艺术的创作态度,具体总结如下:中国当代社会=文化问题(观念内容)+中国文化资源(表现形式)。这个公式在一定程度反映了当前资源的运用与开发,促进各种资源共享。1我国观念艺术发展概况1.1观念艺术在我国流行的概况根据我国艺术发展的相关要求,不断推动当前观念艺术的发展。由于我国文化发展的情况与西方显著不同,尤其在当前文化背景下,不断创新各种文化机制,尤其在艺术发展过程中,不断推动我国观念艺术的发展。在观念艺术发展过程中,将当前艺术表现形式与艺术内容进行整合,不断推动当前社会观念内涵的发展,其中包括当前艺术自由化思想,其中包括儒家的道德风格,通过丰富当前观念艺术表现...  (本文共1页) 阅读全文>>

《河北农业大学学报(农林教育版)》2016年05期
河北农业大学学报(农林教育版)

立足传统文化资源 培育社会主义核心价值观

中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》指出,我们正“面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势,面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点”。这是中国倡导培育和践行社会主义核心价值观意义和背景的正式的官方表述。孙正聿在分析培育和践行社会主义核心价值观的现实要求和理论依据时也指出,改革开放以来的中国,人的存在方式及其自我意识正在社会转型过程中发生深刻的变化,不可避免地形成相互冲突的社会心理和社会思潮,从而形成了各不相同的个人价值取向,甚至由于整个社会价值坐标的震荡带来了与之密切关联的个人价值取向的困惑。所以他认为当前提出并倡导社会主义核心价值观正是因为“我们到底要什么”这个社会价值导向已经成为当代中国需要面对的根本问题。上文的观点实际上都在反映同一个问题,那就是个人价值导向的无所适从、虚无化以及社会价值导向的无法统一。目前这已经成为影响整个社会经济、政治、文化发展的重...  (本文共5页) 阅读全文>>

《济源职业技术学院学报》2017年02期
济源职业技术学院学报

优秀传统文化在中国特色社会主义文化建设中的作用及实现方式

习近平总书记在建党95周年“七一”讲话中强调,全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。其中,文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。5000多年文明孕育的中华优秀传统文化是当代中国文化自信的深厚根源和重要内容。优秀传统文化包含着丰富的文化资源,在精神文明建设的过程中发挥着积极的推动作用。客观地评估优秀传统文化有利于推进建设大众的、社会的、现代化的社会主义现代文化。探讨其实现方式是推进中国特色社会主义文化建设、提升我国的文化软实力必须深入研究和探讨的重要现实课题。一、优秀传统文化在中国特色社会主义文化自信建设中的作用社会人类学家布朗指出:“对于任何形式的活动,都在自己的社会角色中承担相应的责任,它在维持结构方面是具有连续性的。”[1]优秀传统文化的功能是优秀传统文化结构固有的属性,是由优秀传统文化的内在要素和结构决定的。中国特色社会主义文化建设中,优秀传统文化的功能是客观存在的,是诸多因素合力作用的结果。(一)资源的丰富...  (本文共4页) 阅读全文>>