分享到:

东南亚华人与土著民族的族群关系研究——以菲律宾和马来西亚为例

一、前  言学术界对东南亚华人的社会、经济和文化的研究比较深入 ,并取得令人瞩目的研究成果。然而 ,有关东南亚华人与当地土著民族的族群关系的研究比较少见。东南亚华人与当地土著民族的族群关系是一个敏感而又复杂的问题 ,它不仅影响到东南亚国家社会、经济的发展 ,而且也影响到华人在东南亚的生存和发展 ,还直接影响到东南亚国家与中国的关系。华人移居东南亚 ,他们必须与当地的土著民族接触。在西方人殖民时期 ,华人与当地土著民族都受殖民者统治 ,因为有外来的统治者 ,再加上殖民者对华人和当地土著民族大多采取分而治之和种族歧视的政策 ,所以华人与当地土著民族的关系相对来说比较融洽 ,即使有矛盾冲突 ,也主要是由殖民者挑拨离间而引起的。二战以后 ,东南亚国家纷纷独立 ,一些国家受古典民族主义“一个人民、一个国民、一个国家”(onepeople ,onenation ,onestate)理论的影响 ,它们只强调强势族群的政治和经济利益 ,忽视弱势...  (本文共11页) 阅读全文>>

暨南大学
暨南大学

战后东南亚排华探究

本文选取马来西亚和印尼两个国家为案例,分析战后东南亚国家的排华。本文对东南亚排华的分析不再拘泥于个别的因素,如政治、经济、文化、宗教等等。而是采用一种新的理论分析方法和分析架构,指出战后东南亚华人所面临的大的社会框架和历史背景。此种社会框架和历史背景就是东南亚原住民要建构自己的支配地位,并在种族支配主义的框架下建构新的民族国家。在这种框架中,排华是华人所面临的必然宿命。本文对于东南亚排华问题提出一个阐释逻辑,那就是东南亚各民族国家,为了自己族群的尊严和荣誉,和为了洗刷殖民地时代所遭受的屈辱,他们在战后纷纷要建立自己的种族支配地位。而此,也是东南亚各国排华的最大动因。原住民群体建构种族支配地位的愿望与华人在经济上尤其是私人经济领域的主导地位形成冲突,在这种情境下,华人必然遭到排斥。同时,战后东南亚各国采取了传统的民族国家建构模式,建构统一的民族语言、民族文化和民族认同。本文认为,民族国家建构本身就是基于种族支配主义的。在这个过程中...  (本文共160页) 本文目录 | 阅读全文>>

《八桂侨刊》2002年02期
八桂侨刊

略论东南亚华人企业的治理模式

一、东南亚华人企业的家族监控治理模式有资料显示,当今东南亚国家的多数企业为家族控股企业。1996年末,印尼共有253家公司在雅加达证券交易所上市,市场资本量达910亿美元。Claessens,Djankov,Lang(1998)对197家抽样公司的研究显示,以持股10%作为分界线,1%的公司属公众持股公司,67%的公司属家族控制;如果以30%作为分界线,25%的公司为公众持股,59%为家族控股。印尼前10位首富家族(以20%作为分界线)控制了58%的市场资本。1996年末,马来西亚共有621家公司在吉隆坡证券交易所上市,市场资本量1390亿美元。Claessens,Djankov,Lang(1998)的研究表明,以持股10%作为分界线,1%的公司属于公众持股公司,58%的公司属于家族控股;以30%作为分界线,41%的公司属于公众持股公司,46%为家族控股。1996年末,泰国共有454家公司在泰国证券交易所上市,市场资本量达100...  (本文共3页) 阅读全文>>

《东南亚》2002年01期
东南亚

东南亚华人中小企业现代化之管见

东南亚国家华人中小企业众多 ,相对华人大企业来讲它们影响较小 ,但它们却在华人经济和当地国经济中扮演着重要角色。因其对市场反应的灵活性和有效的控制性 ,经济繁荣时期 ,它们表现出很强的活力 ;经济低迷时 ,却难以抗拒风险。金融危机中 ,印尼 90 %以上的华人惨淡经营的中小企业被金融危机和随之而来的社会骚乱破坏 ;泰国、菲律宾和马来西亚的国际化程度较低的华人企业也遭到了较为严厉的经济整肃。很多人把华人中小企业低抗风险能力归咎于传统的家族经营管理模式。本文从产权与控制权及企业文化与人力资源关系方面 ,对华人中小企业经营管理的现代化提出几点浅见。一、华人中小企业的定位和特性1 中小企业的地位。中小企业是一个动态的实体 ,不同国家 (或地区 )在不同的历史时期 ,对中小企业的界定并不完全统一。从总体上看 ,大多数国家 (或地区 )比较注重量化原则的标准。在量的指标的选取上 ,雇用员工人数是被各国 (或地区 )普遍选用的指标 ,其次是年...  (本文共5页) 阅读全文>>

《南洋问题研究》2002年02期
南洋问题研究

世纪之交东南亚华人社会的变迁与发展

20世纪末,随着冷战结束、全球化推进、中国改革开放的实施,东南亚华人社会积极投身其中,取得了长足的发展。本文探讨的东南亚华人社会的变迁与发展,系指世纪之交东南亚华侨华人社会在政治、经济、社会等各个方面不断经历的巨大变动。有人认为,社会变迁是社会结构的重要变化,即社会行为和互动模式的改变,它的结果可以具体表现于行为规范、价值、文化产物和象征[1]。 本文将从两个方面进行探讨,一是20世纪后期东南亚华人社会的变迁与特点;二是21世纪初东南亚华人社会的发展趋势。 一、20世纪后期东南亚华人社会的变迁 进入20世纪后期,海外华侨华人的数量持续增加。50年代初,中国政府估计海外侨胞的数量为1 3001 500万人,80-90年代,海外华侨华人总数已猛增至大约3 000万人,其中东南亚华侨华人人数占海外华侨华人总数的90%以上。东南亚华侨华人人口增长的原因,除了人口的机械增长即华人新移民的增加外,最主要的原因还在于人口的自然增长,中华文...  (本文共10页) 阅读全文>>

《东南亚研究》2016年03期
东南亚研究

公共外交视阈下的东南亚华人基督教社团

经济全球化导致了主权国家权力的层级化和利益的分散化,而社会信息化则扩展了传统外交议程的广度和跨国主体互动的频度。作为一种全新的对外交往方式,公共外交正与文化外交和民间外交相互促进,共同构成当今各国外交体系的有益补充。相较于一般功能性主体针对现实问题而开展的公共外交活动,血缘宗亲以及宗教信徒之间的交流互动往往历史更为悠久、参与更为广泛、影响更为深入、效用更为持久,正日益成为一国全面推进公共外交战略进程中颇具特色的跨国社会资本。一公共外交视阈下的海外宗亲信众:内涵与特性自20世纪中叶起,西方国家学界和政界开始逐渐重视公共外交,冷战终结和“9·11”事件等则进一步凸显了公共外交的战略地位。1965年,美国塔夫茨大学费莱彻法律与外交学院院长埃蒙德·格利恩(Edmund Gullion)将其定义为:“一项超越传统外交的国际关系范畴,主要研究公众态度对于国家外交政策制定与执行的影响,具体包括一国政府在他国境内培植舆论、该国利益集团与另一国利...  (本文共9页) 阅读全文>>

《广州社会主义学院学报》2008年01期
广州社会主义学院学报

新时期东南亚华人工作研究

东南亚地区,一直都是最多海外华人集中聚居的地区。根据北京华侨问题研究会50年代的统计数据,50年代初亚洲有华人1166.7万人,占海外华人总数1209.7万的96.45%[1],其中绝大部分聚居东南亚地区。随后五十年,海外华人人数持续增加,已从50年代的一千多万,增加到21世纪初的三千多万。不过,尽管奔赴其他地区的中国移民与日俱增,但由于东南亚当地华人的基数比较大,通过自然繁衍,当地华人的人数同样不断增加,至今东南亚地区依然最多海外华人集中聚居的地区。据不完全统计,到20世纪末和21世纪初,东南亚华人总计有3161.46万,占世界3975.8271万华人的79.52%[2]。由于人数众多,东南亚华人工作,无疑是我国开展海外华人工作的重要一环,作好东南亚华人工作,对加强中国海外华人的联系,促进中国与东南亚国家政治与经济关系的发展,都具有明显的现实意义。一、开展东南亚华人工作的有利条件目前开展对东南亚华人工作,面临一个比较好的外部环...  (本文共5页) 阅读全文>>