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儒家哲学的宗教功能

社会意识是一个有机的整体,各种具体的社会意识形式往往互相渗透,共同反映并作州于社会存在。在社会功能上,哲学和宗教相距很近,有时很难区分,这一特点在中国传统哲学,特别是儒家哲学中极为明显。本文试从哲学的社会功能的角度,分析一卜中国传统哲学,主要是儒家哲学(也可以说是正统哲学)和宗教的关系。中国哲学有着源远流长极富特色的传统,从一开始就和西方哲学有很大不同。西方所谓纯粹的哲学问题在中国古代哲学典籍中历来所占比重甚小,相反,中国古代哲人总是)t1大量的篇幅论述社会政治道德问题‘’在儒家典籍沙代表作《论语》中,后一类内容占80%,而讲认识论和治学方法的不足8%。在西方,自亚里士多德时起,:;心已经有j’过辑学、形而上学、物理学、伦理学、政治学的区分,后又加上自然神学、一认识论。西方人主张,只有按这种区分表述.自己息想的才称千震狄哲学家扩黑格尔认为孔子不算真正的哲学家所持的就是这一西方的标准。本文不拟多谈这一标准本身的是非,一也不怨深入研...  (本文共6页) 阅读全文>>

南开大学
南开大学

儒家超越之路的现代探寻

罗光和牟宗三分别是二十世纪港台地区“新士林”和“新儒家”两大学派的代表人物,各自建构了完整的哲学思想体系。本文以罗、牟两人对儒家超越问题的思考作为典型个案,通过比较两者的生命超越论来探析儒家超越之路的现代诠释问题。本文分析和比较了罗光、牟宗三生命超越论的基本观点、形上基础和理论来源,在此基础上揭示出两者对于儒家超越问题之探讨的优长与疏失,展现出儒家超越问题本身的复杂性以及罗、牟二人的理论探索在此问题上所能提供的启发与借鉴。第一章梳理了“超越”一词的概念起源和中西方哲学探讨超越问题的理论传统,分别考察了罗光、牟宗三研究超越问题的学思历程。“超越”一词源自西方,对超越问题的探讨在西方哲学中有着悠久的传统,然而超越问题并不局限于西方语境,而是人类哲学思考的根本问题,透过西方哲学的特殊性关联于“哲学之为哲学”的普遍性。中国传统哲学尽管并未使用“超越”这一语词,但却一直注重对生命超越问题的探讨,把人之安身立命问题始终作为一个重要的理论课题...  (本文共186页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
华东师范大学

论早期现代新儒家的宗教观

“五四”以来,中国的思想界举起了“民主”和“科学”的两大旗帜,但宗教却被作为与两者相对立的思想而遭到否定。中国近代由于民族矛盾和阶级矛盾的突出,宗教的社会功能被凸显出来,宗教既被作为了西方列强向中国进行文化渗透的工具,又有作为阶级统治和压迫人民的工具,宗教与近代民主的观念是相违背的。从“科学”方面来看,宗教一直被认为是为理性所不容的事物之集中表现,偏执、教条、迷信、将理性思维列为禁忌成为宗教的特征,宗教也成为高唱理性主义精神的科学的对立面。中国近代社会,由于社会政治问题的突出、科学主义的流行、马克思主义唯物认识论的传播等等所形成的特殊的历史背景,使得宗教的社会政治功能,和它不同于科学的认识模式都作为宗教的负面因素被夸大为宗教的一般形态,从而奠定了宗教在中国近代遭到否定和批判的基本立场。在上述思想背景下,论文着重讨论了以梁漱溟、冯友兰、熊十力、贺麟为代表的早期现代新儒家的宗教观。现代新儒学的开创性人物梁漱溟先生就充分认可宗教,他把...  (本文共121页) 本文目录 | 阅读全文>>

南开大学
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中国文化与马克思主义

南开大学博士研究生毕业(学位)论文姓名:张允熠专业:中国哲学研究方向:中国现当代哲学论文题目:中国文化与马克思主义完成日期:1997导师:方克立教授南开大学哲学系自序  (本文共431页) 本文目录 | 阅读全文>>

武汉大学
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疏离与圆融

圆融,是华严宗教哲学的主要特征。在《华严经》中,毗卢遮那佛为宇宙间的精神本体,绝对真理。他的出现,如同日出,普照无量大千世界,使宇宙的真相如如彰显出来。万事万物均处于真空妙有之中,从现象来看,千差万别,重重无尽,实质上同为佛性(空性)的显现,在佛的光明之中融为一体,相辅相成。这个佛光普照的世界,即为“一真法界”——佛教的理想国。文殊菩萨与普贤菩萨分别象征着毗卢遮那佛的般若智慧与伟大愿行。在毗卢遮那佛的精神作用的感召下,在文殊菩萨、普贤菩萨的引导下,人人均可像善财童子一样深入世间,修行成佛,最终进入未来佛弥勒菩萨的境界之中,让内在的生命之光焕发出来,与毗卢遮那佛的精神之光融为一体。这个如法修行,层层提升心灵境界的过程,为“上回向”。将诸佛境界中的智慧和精神力量,贯注于现实世界,服务社会,服务人生,是为“下回向”。经过永不停止的“上下双回向”,人人都是光明的化身,灯灯相映,交光相网。如此,无常、痛苦的现实世界就会变成永恒、喜悦、光明...  (本文共239页) 本文目录 | 阅读全文>>

西北师范大学
西北师范大学

试论马克思主义哲学与儒家哲学的融合

在20世纪初期,马克思主义哲学思想作为人类最先进的思想,在中华民族迫切需要寻找救国图强的真理和道路时传入中国。因为中国的特殊国情,马克思主义哲学思想逐渐与中国优秀传统文化相结合,学者们开始关注马克思主义哲学思想与中国传统文化的关系问题,特别是与儒学的关系问题。马克思主义哲学思想与以儒家文化为主的中国优秀传统文化之间是相通融合的。主要体现为:在人与社会关系问题上,社会理想方面,在知行观和实践观方面的相通融合等。以毛泽东同志为代表的中国共产党人,以及张岱年、冯契为代表的哲学家们,都致力于马克思主义哲学与儒家哲学思想相通融合方面的研究,取得了马克思主义中国化的丰硕理论成果。实现马克思主义哲学思想与儒家哲学思想的相同融合,促进了马克思主义哲学思想中国化,以及儒家文化现代化的发展。  (本文共47页) 本文目录 | 阅读全文>>