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古典诗歌艺术思维方式的流变

李白诗:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还,两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”一首“快”诗。人们说到它的“快”,总把关注的目光放在第二句上,我一直认为这很可疑:唐人的感觉真会如此迟钝吗?迟钝到只能用数字这样可怜的方式来传达他们对自然的感悟?他们那些不可思议的主观感受都跑到哪儿去了?这些疑问困挠着我──直到有一天听一首歌。《回到拉萨》唱道:“没完没了的姑娘,没完没了地笑。”原来,飞驰的速度会制造错觉,视觉的或听觉的,或许,只有几只猿和猿的哀鸣,但,一叶小舟轻快地穿行于峡谷中却给了诗人许多新奇的感受,此声尚萦绕在耳,彼声又已传来,孔子所谓“绕梁三日,余音不绝”的体验,正是这种感觉的重现,细腻、敏感,充满着人类自我精神对外在物象的改造,也正如此,空寂的藏北高原才会有这么多的姑娘与她们的笑脸。想想有一段时间我竟然将它视为一首流行的歌曲,由于它像李白的诗一样浅显,似乎还有着通俗的嫌疑,我感到惭愧,同时也有一份发现的喜悦。原来,在诗的世界里,...  (本文共3页) 阅读全文>>

《齐鲁学刊》2001年02期
齐鲁学刊

论古典诗歌叙述口吻的模糊性

叙述口吻是作者观察生活、表达事件的特定角度,可分为直抒胸臆的自我视角(第一人称)和全知全能的客观视角(第三人称)。叙述口吻在特定的文本中具有相应的稳定性和自我完满性,而视角的自由转换和叙述口吻的跳跃一般被视为现当代文学创作的叙事技巧。然而,我国古典诗歌(尤其是叙事诗)的叙述口吻不仅能够自由转换,还表现出一定的模糊性,即叙述口吻之间的互渗、互叠和移代。这种视角之间的有意识游移不仅影响了我国诗歌的艺术品格和整体风貌,并为戏剧、曲艺等文艺形式的演进和形成提供了经验借鉴。本文试分析其模糊性的构成及其美学特征。一 口吻互渗,是指叙述者在以特定口吻叙述事件或表述情感时,渗入其他视角,以流露情绪感受,显示爱憎倾向。如《陌上桑》:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷善蚕桑,采桑城南隅。”作者主要用第三人称的叙述口吻客观表述,却将第一人称的自我视角渗入故事的叙说模式之中,使作品带有明显的感情倾向。再如《孔雀东南飞》:“鸡鸣外欲曙...  (本文共4页) 阅读全文>>

《哈尔滨职业技术学院学报》2017年04期
哈尔滨职业技术学院学报

试论学习古典诗歌对高职人才培养的作用

中国,是一个诗的国度。几千年的深厚积淀,造就古典诗歌悠久的历史,从诗经、楚辞、汉乐府,到唐诗、宋词以及元人小令。可以说,古典诗词蕴含着巨大的文化精髓,它经历了长达三千多年的发展历程,以其辉煌的成就而成为全人类文化宝库中的瑰宝。同时,它又是我国传统文化中最重要、最具有活力的一部分,深刻而生动地体现着中国文化的特质和基本精神[1]。中华诗词以其丰富的内涵,清丽的神韵,优美的语言和铿锵的音调,影响着一代又一代人。诗歌的教育作用由来已久,最早可以追溯到孔子提出的“兴、观、群、怨”。然而,在现今的高职学生中,古典诗歌学习已渐渐被边缘化,他们对古典诗歌没有学习兴趣,课内、课外基本不接触,古典诗歌被淡忘、被漠视、被拒绝,已经置身高职学生的视线之外。一、当前高职院校古典诗歌学习边缘化原因分析(一)社会层面在当今这个社会变革日新月异、信息爆炸的新媒体时代,“眼球经济”、“读图时代”代表着大众的文化取向,异彩纷呈的视觉感官上的影视、漫画、卡通大有代...  (本文共3页) 阅读全文>>

《才智》2017年24期
才智

浅析小学阶段古典诗歌教学的策略与创新

特点。[1]根据小学阶段的古典诗歌教学内容,那么我们应该如何发挥古典诗歌这个艺术瑰宝的作用,取得良好的教学效果呢?一、注重古典诗歌经典作品的积累积累是诵读和感悟的基础。这里的“积累”有别于传统的“死记硬背”或者“一字一译”,因为这种传统的教学形式难以激发学生的学习兴趣,甚至可能打击学生的学习热情。例如对《周易》中“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”的积累,不只是字面意思的理解即可,需要创设相应的理解情境,深入理解这句话的高尚人格、包容精神、和进取精神。下面,我们将着重探讨积累古典诗歌的教学创新策略。1.横向延伸:古典诗歌的内容小学阶段语文课本中的古典诗歌内容较为固定,一般按照节选的方式进行编排,其中强化了对古典诗歌内容的掌握,但对延伸性的诗歌内涵理解,创作背景解析还较弱。例如北师版语文课本(小学四年级)中的《春江花月夜》,这是号称“吴中四士”的唐代著名诗人张若虚之作,并有“孤篇盖全唐”的美誉。[2]但北师版的小学课...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《才智》2017年24期
《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2017年05期
淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)

试论钱钟书对古典诗歌暗合现象的研究

“暗合”是诗歌史上一种特殊的创作现象,即不同的文本在词与句、字法与句法、构思与命意、结构与取象等方面的暗中契合。也即是说,很多具有高度相似性的文本,实际并不具有直接的师承和模仿关系,而是源自诗人情思惊人的巧合。刘衍文《雕虫诗话》称:“绝句中或有无心而同思,或有心而相仿,而能各极其妙者,皆不得以相袭论也。”[1]560所谓“无心而同思”,指的正是“暗合”这种在浩如烟海的中国古典诗歌中大量存在的文学现象。资料表明,在文学研究中,钱钟书对暗合现象有着相当浓厚的兴趣。他不仅通过令人信服的比较分析发掘出大量的这类现象,而且还对暗合现象的生成原因进行了深入的探讨,对如何判断暗合现象进行了辩证的思考,从而极大地丰富和深化了中国古典诗歌文本关系的研究。一、暗合现象的广泛存在在钱著中,文学的“暗合”现象也常常用“冥契”“契合”“偶合”等指称。(1)不过,“暗合”一词使用得更多,其中,《宋诗选注》中的一段话最能体现他使用这个概念时的明确含义。钱钟书...  (本文共6页) 阅读全文>>

《语文建设》2017年25期
语文建设

古典诗歌教学空间摭谈

读意、悟境,古典诗歌一、理性的节奏:韵是形成于奔走四方的民间瓦肆,的教学是否只能如教师指导朗读:于是形成了古典诗歌独特的普世此了?如果我们真这么想,那师:请一位同学来读“乱石穿品性:上至皇室内庭,下至歌楼巷就太把这穿越千年的文学形式空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”。市,冲破了身份、性别、年岁等一看低了。(生读)切社会的与自然的界限,而在历我国是诗的国度,也是诗教的师:为什么这样读?史上成为最平等文化标志之一。国度。我国长期以来强调以文立生:因为这里写出了磅礴的景这也是元杂剧继诗词之后成为一国,“偃武修文,四方来朝”,“有唐观,所以要读得豪迈。个时代的标志性文本的质因。李三百年,以文治天下”;而“文”的核师:你刚才读出豪迈了吗?敬泽在《杂剧》中提及元杂剧的韵:心,正是诗。诗在白话文学运动之生:没有。“冲州撞府——那些最卑微的人、前一直是令人骄傲的体式,受众广师:那就再读一次,把豪迈读最低贱的人……他们就这般野着、泛且地位神圣,林语堂甚至...  (本文共4页) 阅读全文>>