分享到:

江西南昌西汉海昏侯墓出土的凤鸟纹提梁卣及相关问题

自2011年以来,江西南昌西汉海昏侯墓考古发掘取得了重要收获,出土了大量金喙长冠凤鸟纹,盖沿饰小鸟纹,颈部饰夔凤纹,圈器,IY i彳.泱器.—R器、漆入器、二輸1叩叭U卟P_K流通灌.麵I剩巾_测織视义:….驚::刚漏川丨-1的馳糊-?)r代滞饰基本相同,盖面和腹部饰勾喙或尖森1鱗Ssssm图三梁1带.器村2盖M227.出器土腹提3.梁圈卣足纹饰拓片3足饰交体双龙纹。梁带村M27:1021提梁卣,发掘简报认为是商周之际的典型器物,而M27出土的大多数器物年代在两周之际或春秋早期,故这件提梁卣应是当时的传世铜器[3]。两件器物形制、纹饰虽然相似,但梁带村M27:1021提梁卣制作粗劣,所以有学者认为这件提梁卣是两周之际对周初器物的仿制[4]。从形制、纹饰和铸造工艺来看,海昏侯墓出土的凤鸟纹提梁卣应为商末周初铸造的青铜礼器。相对于西汉海昏侯墓而言,应为当时的传世器或收藏品。总之,这两件提梁卣反映出相同的时代风格,海昏侯墓出土的提梁卣...  (本文共7页) 阅读全文>>

权威出处: 《文博》2016年05期
安徽大学
安徽大学

汉代玉器凤鸟纹饰及在现代设计中的应用研究

世界上出现过许多文化,如:石器文化、陶器文化、青铜文化、冶金文化,唯独中国有玉器文化,最早出现在玉器上的凤鸟纹饰图案则始于河南安阳殷墟妇好墓出土的玉凤,是目前我国所见雕琢于玉器上的最早的凤鸟艺术形象,这种以石为载体的凤鸟纹饰文化从殷商以来一直传承至今。汉代玉器在我国玉器文化中独秀一枝也是我国玉器发展的最高峰,其承载的长生不老的文化思想与凤鸟纹饰所代表的飞天成仙的艺术形象不仅达到了天人合一的意寓与造型形态的完美结合,而且汉代玉器与凤鸟纹饰结合的造型形态大气饱满、灵动飞扬的凤鸟形象既体现了汉代的王者之气和国家统一自信的大国之象,又体现出中国传统文化的德、仁、美的思想境界。在汉代玉器凤鸟纹饰形态创作风格上与我们现代人追求简约而不简单的审美风格相一致,同时更重要的体现在通过学习中国传统文化纹饰形态可以取其意创作出有文化底蕴的艺术作品,或取其形、或意形兼并,用于我们现代设计之中,达到材料与图形以及工艺的完美结合,创作出既有新时代而又不失传...  (本文共37页) 本文目录 | 阅读全文>>

《装饰》2006年08期
装饰

战国时期楚漆凤鸟纹饰探议

战国漆器绝大部分出土于南方的楚墓。楚漆器中的纹饰是楚艺术精神在漆器上的具体反映,是楚民族文化心理的生动体现。凤是中国古代传说中的一种神鸟,凤纹起源于鸟纹,是鸟纹的变形,凤纹最早出现在商早期青铜礼器上,处于次要、陪衬的地位。楚漆器纹饰中凤的形象,在形成过程中经过了一番汰洗、择选和拓展。凤鸟的“艺术原型”演变到后来,有的仅用简洁的圆涡纹修饰嘴、翅、尾或角、爪等特征部位,这种现象,正如黑格尔所指,属于美学上的"遗痕律"。①凤冠。对比湖北老河口出土的铜镜背面上的漆绘凤鸟纹,以此为例,可以发现有冠和无冠凤鸟的来源和流变:两只凤鸟中心对称的,无冠;足部和身体的衔接部分及爪子的处理方式、细斜纹装饰的两股尾巴、鱼鳞状的羽饰都和湖北江陵马山一号墓的漆凤纹耳杯中的凤纹形式非常相近。局部的差异是,这里的凤喙是张开的;身体的处理方式不像前者那样是完全平面化的,而是因为头颈叠压着阔大的翅膀,翅膀又叠压着尾部而形成三层空间关系。虽然存在这些差异,但是不能否...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《装饰》2006年08期
《三峡论坛(三峡文学·理论版)》2016年02期
三峡论坛(三峡文学·理论版)

楚织绣品所见鱼尾凤纹的图像学考察

凤鸟纹是楚艺术中最常见的母题。楚器物装饰,凤鸟的形象可分为两类,一类为写实凤鸟纹,一类是变形凤鸟纹。长沙陈家大山楚墓1949年出土的《人物龙凤帛画》,所绘凤鸟气宇轩昂,意气风发,似展翅欲飞,长喙、长冠、长颈、长脚、长尾,凤首昂扬,翅向后展,一脚弯曲向前,一脚直蹬向后。凤鸟尾简化成线,向后向上再向前弯曲,与昂立的凤首相呼应,代表了写实凤鸟纹最高水平。变形凤鸟纹是楚器物装饰中最具特色的纹样,一般撷取凤鸟的主要特征,如一首、一尾、一羽、一爪,通过S形纹、卷云纹、花枝纹等构成纹样,特别富于装饰趣味。在楚墓出土的织绣品上,这两类凤鸟纹较为常见,马山一号楚墓出土的织绣品,简直就是凤鸟的世界,如龙凤绣单衣、凤鸟花卉绣锦绔、菱纹绦凤鸟绣衣等,龙凤花卉纹是其重要题材。与此不同的是,另有一种鱼尾凤鸟纹独具特色,纹样写实,凤鸟身体时而与花卉融为一体,时而与龙蛇相蟠。不管是凤鸟单独成纹,还是与龙蛇花卉缠绕在一起,凤鸟整体形象写实。与其它凤鸟纹最大的不同...  (本文共4页) 阅读全文>>

《收藏界》2007年05期
收藏界

历代玉器凤鸟纹之异同

演二寿,、摘、J、、、、\龙凤吉祥图案,一直是我国传统文化中应用较广的纹饰。中华民族有几千年龙纹图腾崇拜的历史,而伴随其左右的变化多姿的凤鸟纹更是皇家象征天下太平、吉祥如意的瑞物。目前我国最早的凤鸟纹发现于原始社会仰韶文化时期,有陕西北首岭出土的龙凤纹细颈壶,另有浙江余姚河姆渡出土的刻于象牙上的双凤纹蝶形器等,均具有后来凤鸟的雏形。而最早出现在玉器上的凤鸟纹图案则始于河南安阳殷墟妇好墓出土的玉凤。时代处于商代后期,约公元前13世纪。商代妇好墓出土的玉凤,是目前我国所见雕琢于玉器上的最早的凤鸟艺术形象。凤是禽类美化的象征,因此研究凤鸟纹不能脱离对历代禽类纹饰的研究。纵观凤鸟纹饰的发展与变化,总能在同一时期的禽类纹饰中找到其艺术风格的共同点。商代玉器雕琢品中就出现较多的禽类作品:有凤、鸟、鹤、鹰、鸥、鹃、鹦鹉、雁、鸽、燕子、鸿鹤、鸭等。以玉石为载体的凤鸟纹文化从原始社会一直传承至今。商凤鸟叮实’j夸张并存殷墟妇好墓出土玉凤,作仰身回...  (本文共4页) 阅读全文>>

《洛阳大学学报》2004年03期
洛阳大学学报

简析凤鸟纹的造型艺术

凤鸟是一种传说中的瑞鸟,其图案是一种想象性和现实性相结合的综合性图案,从艺术创造角度来看,它并非是单纯的抽象思维,而是以现实生活中具体的鸟为雏形,然后按照自己的审美观念,寻找生活中认为是美的各种鸟的某些局部,加以综合,熔铸成一个再现生活的典型形象。这种形象思维可以说是表现与再现、抽象与具象、感性和理性、人和自然的统一与和谐。有文献表明,我国原始社会炎帝族已有鸟的图腾崇拜[1],黄帝族鸟图腾已有雕、、鹰、鸢、大鸿等5种。成书于战国时期的《山海经》已有凤凰形状描述:“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰,首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。”[2]古代文献《礼运》曰:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”远古社会,审美意识和艺术创作不是观照或静观,而是一种图腾崇拜活动过程。其形象由写实逐渐变为抽象化、符号化,由再现到表现,是一个由内容到形式的积淀过程,也正是美作为“有意味的形式”的原...  (本文共3页) 阅读全文>>