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寺院壁画的考察与研究

《文物》杂志从创刊开始,就注意了寺院艺术的考察与研究。1951年配合敦煌文物展览,出版了敦煌特刊,对敦煌文物与艺术作了全面介绍,并刊出了专题论文,1956年以后又相继发表了有关敦煌的研究文章;1951年以来,又发表了甘肃麦积山、炳灵寺、天梯山、新疆等地石窟的考察报告;1963年出版了永乐宫的专刊,对永乐宫建筑和壁画进行了全面著录和研究;1980年以后,又对山西傻山青龙寺、广胜寺、开化寺、西藏桑莺寺、陀林寺等处壁画作了介绍,并发表了都善等地清理出的壁画残片,这些文章和相关资料对寺院壁画的研究提供了重要依据。联系文物考古等书刊所呈现的丰富材料,使我们有可能对我国佛教壁画的发展获得较清晰的系统认识。 在新疆都善地区曾发现我国最早的佛教壁画,在米兰的寺院遗址曾清理出一些壁画残片。第三号遗址原是一外方内圆的寺院,入口内壁装饰有极为精美的壁画,残留着有翼天人像7身。东南壁下方壁画残片,画一着棕红色架装的释迎牟尼像,他的左侧有弟子六人,第一人...  (本文共15页) 阅读全文>>

权威出处: 《文物》1998年04期
兰州大学
兰州大学

麦积山石窟初期洞窟调查与研究

麦积山石窟是中国著名的石窟寺之一,与敦煌莫高窟、大同云冈、洛阳龙门石窟并称为中国四大石窟,在中国石窟寺发展史以及佛教艺术史上具有非常重要的地位。现编号窟龛221个,保存北朝至明清时期的雕塑作品7800多身,壁画1000多平方米。其中尤以北朝雕塑著称于世,被誉为“东方雕塑陈列馆”。据文献及现存碑刻数据以及一些学者的研究,麦积山石窟开创于十六国时期的后秦时期。据《高僧传·玄高传》记载玄高在麦积山禅修,聚集僧人百余人。《高僧传》梁天监十八年(519)由慧皎撰,关于麦积山在五世纪初即有佛教修禅活动的记载应该是可靠的。位于3窟至4窟梯道旁崖壁上的绍兴二年(1132年)题记、南宋《四川制置使司给田公据》碑、南宋祝穆《方舆揽胜》、以及明《麦积山开除常住地粮碑》等碑刻文献均记载麦积山石窟开创于后秦时期。除《高僧传》记载玄高在麦积山的活动距后秦时代较近外,其余记载都是宋代以后的记载,但这些记载应该都不是凭空捏造的,肯定有其根据,所以麦积山在后秦姚...  (本文共365页) 本文目录 | 阅读全文>>

中央美术学院
中央美术学院

关于中韩传统寺观壁画的壁画保存处理方向的研究

壁画的词典里解释是指[实用科学]《mural》·[土木建筑]《mural painting》,《wall pain-ting》在洞窟、古墓、宫殿、寺观(佛教的寺院和道教的道观)、教会等的壁面、天障、柱子等表面上自然形成或人工绘画的—连绘画样式,与绘画艺术的其他样式相比本质上的区别在于壁画是有机的与建筑物相联接的。而且随着颜色、构图、主题的处理方式,会根本性改变其建筑物的空间均衡感,因此不论在东西洋壁画的制作和发展都与建筑物保持着密切的关系,也是根据东西洋、时代、技法或者建筑物的性质、宗教、巫术、纪念、娱乐和艺术等目的表现为多种类型的三次元的绘画样式。这种绘画作为刺激人的本能的基础手段,在美术分类里从最早时期开始流传下来,代表性作品有法国的拉斯科洞穴壁画、西班牙的阿尔塔米拉洞穴壁画等,都是屡次出现在先史时代洞穴壁画里,因此也从中寻找绘画的源流。中国和韩国的壁画以反映佛教文化的寺院壁画为中心,分为寺院(石窟)壁画、宫殿壁画、古墓壁画...  (本文共89页) 本文目录 | 阅读全文>>

《美术观察》1998年11期
美术观察

壁画絮语

一两个鲜明特点 谈起作为公共艺术形态的现代壁画的现状,不同人从不同角度作m评价,见仁见智,各说东西。有的说:90年代中期以后,步履维艰,当下处于无序、冷寂,走入低谷;有的讲:在反思中走向平稳,健康、持续地发展的同时,也存在一些不可忽视的问题和令人忧虑的事情……为此,我曾做过比较冷静的分析,是否可以这样来看,如今的壁画艺坛已不同于昔日70年代末北京国际航空港壁画诞生后的一个时期,壁画是时代的骄子,被新闻媒体炒作得沸沸扬扬。或许一些壁画家随着时间的推移形成这样的心态:墙上的壁画每天都接纳大量的不同层次的观众群。展览并非是作品与观众见面和社会认同的唯一渠道。因而,他们对5年一届的全国美展或其他类型的展览,送件和入选作品的欲望冷淡了。1994年第八届全国美展时,已上墙的壁画作品的数量大大超过第六、,匕届全国美展,可是送件的数量叫显地减少。此外,壁画创作是一个繁杂的过程,每当工程竣丁之后,壁画家都疲惫不堪,再无心力请有关方面进行宣传丫。所...  (本文共2页) 阅读全文>>

《南京理工大学学报(社会科学版)》1998年05期
南京理工大学学报(社会科学版)

谈镶嵌壁画

用一种或几种材料制成嵌块再加以镶嵌而制作的童画即是镶嵌壁画。镶嵌壁画色调丰富,表现范围广,适应性强,耐潮耐晒,抗腐蚀,抗酸碱,易清洗。加上硬质料片的质感与量感及镶嵌工艺产生的独特的形、色、光效果,使镶嵌壁画显得粗扩浑厚,色彩斑澜,是一种历史悠久、运用广泛的壁画艺术形式。一、回来自画的发展镶嵌艺术是从古代东方传至地中海地区的。公元前三世纪,饲嵌油工已广泛采用,并出现了代替绘画的镶嵌画,成为宫殿、宅邻、公共建筑中的主要装饰。公元对年,维苏成火山爆发出的石灰岩将意大利西南部的庞贝城整个理没,直到lbo年被挖掘,使我们有机会了解到古罗马这座重要城市的原貌,也使我们看到城内建筑中保留下的一批优秀装饰壁画和镶嵌画。从中可以看出,古罗马的铜钱技术高超,色彩多样,表现手法上装饰与写实并用,达到了相当高的水平。进入中世纪,罗马基督教和拜占庭艺术兴起,哥特式成为流行的建筑式样。哥特式建筑的窗是作为有光线通过的墙,并非像今天的窗是为了采光和换气。它们...  (本文共2页) 阅读全文>>

《史学月刊》1999年05期
史学月刊

打虎亭汉墓壁画别论

打虎事汉墓位于新密市境内打虎亭村西,为两墓(M;、M。)东西并列,形制宏大,建构复杂,更因此的石刻画像壁画和外的彩、墨绘壁画为“已发掘的东汉墓中所罕见”,因此,该墓在1960年发掘后,弓I起了考古界、绘画界、史学界的瞩目。由于两墓壁画表现的内容极其宏大浩瀚,加之破损和滞温不清,使资料的整理难度极大。从1960年2月始,历时30余年,至1993年12月,河南省文物研究所的整理正式报告,才以书籍形式(书名为《密县打虎事汉墓》,以下简称《报告》)由文物出版社正式出版面世。笔者于1992年应邀组织且参与了MZ的彩、墨壁画复制工作,并对风的部分石刻壁画进行了研究,因而对两基的情况略有线知,对《报告)}的某些结论觉得不妥,且《报告})有数处遗漏,故不揣愚陋,简陈己见,以就教于方家。《报告》认为,MI的石刻画像均为先塞外完成雕刻,后墓内垒砌拼成。从人物在石块上造型位置的分布关系分析,这个结论并不适合于全部石刻画像。如南耳堂北壁画面,两个人物头...  (本文共4页) 阅读全文>>

《湖北美术学院学报》1999年01期
湖北美术学院学报

壁画作品

;…一陈绿寿《望海》锻铜制作940x1437cm巡 量 B∞吉幔童惫毳曼延堡莫湖北美术学院学报45壁画作品湖北美术学院学报壁画作品l J 专。_[∞畏暑。H龄髓虹静蚓 廿苫0.【箍嘤(《爵仪畴割)》枢噎眦驾黾...  (本文共6页) 阅读全文>>