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论萧统文学批评折衷意识的佛学背景

萧梁时期的文学批评可以划分为三派:复古派、新变派、折衷派,[1]萧统的文学批评则属于折衷一派,这一点常为学界论及。不过,对于萧统何以持折衷方法论文选篇,人们似乎较少追问。本文试图从佛教对萧统文学思想的影响这一方面对此问题作初步探讨。萧统所生活的梁代,可谓是一个佛学时代。佛教自两汉之际传入中国,经历汉魏两晋的发展,入南朝而逐步繁盛,至萧梁达到顶峰。梁天监三年,梁武帝萧衍下诏“舍事道法”,皈依佛门称诸家为“邪道”,惟佛教为“正道”,要求王公贵戚一体敬奉[。2](P16)他还先后四次舍身同泰寺,并经常亲自宣讲经义,撰述佛学讲疏,阐发佛教理论。《梁书》本纪称武帝“尤长释典,制《涅槃》、《大品》、《净名》、《三慧》诸经义记,复数百卷”。在武帝的提倡下,佛教几达国教地位,对其时之政治、经济、文化都产生了相当影响。在这样一种背景下,其时士人之心态、思想必然深受佛学思想左右。而作为太子的萧统,其思想洗染之程度更甚于他人。对萧统接受之佛学思想,我...  (本文共4页) 阅读全文>>

《国际学术动态》2015年01期
国际学术动态

东亚佛教思想文化的新探索

1佛教哲学2013年11月8~10日,2013东亚佛教思想文化国际学术研讨会在中国台湾大学举行。来自国内外10多个国家的100多位学者参加了会议。佛教哲学是学者们重点关注的话题。比利时根特大学巴特·戴森认为东晋僧肇对时间进行技术处理的方法是独特的,他将时间无限分割,从而使通常经验感觉上“流动”和“飞逝”的时间停顿静止下来。僧肇以此证明无限与永恒的存在和常驻,这种哲学思想的形成在很大程度上受了老子、庄子、王弼和郭象等人的影响。台湾文化大学姚富全尝试用佛学中的“人是五蕴因众缘和合而成”、“身心不二中道”及“五蕴皆空”等教义探讨了笛卡儿二元交互论中“物质与非物质两者之互动如何可能”的重要问题。台湾佛教慈济大学林建德尝试从佛教的观点来理解英国哲学家吉尔伯特·莱尔的学说,指出两者间论点的交汇处和相似点,即两者皆否定神教,两者的思维理路相近,认为莱尔不只是英美分析哲学和欧陆现象学的沟通者、中介者,而且也可视为东、西方哲学对话的桥梁。法国里昂...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中国宗教》2017年03期
中国宗教

茶与佛教 以茶悟佛 亦茶亦佛

追求即思逐步中国受佛茶能身想加人教提心放入在思神的空了喝想,愉、佛茶影茶悦抛教的响能。开修过,生世行程津俗的中。的理,纷念扰,、佛与茶,作为中国传统文化的两大元素,长期以来,相互师、学生在世俗中身份有多么高贵或者卑浸润,互融互通,形成了中国文化中一道奇特的景观。贱,不管是快乐或是悲伤,进来了,面对关于佛与茶的最初结缘,也是众说纷纭。其中之一是茶,都要学会放下,平心静气地开启一次说,公元前52年,茶祖吴理真在四川蒙顶山种下七株茶树开人与茶的对话。创了世界上人工种植茶叶的先河,佛教传入后,吴理真在蒙顶禅宗修行有三重境界:参禅之初,山落发修行,亦佛亦茶,因首创“佛茶一家”,被尊称为甘露看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不禅师。是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然茶能提神,茶能生津。受佛教思想影响,中国人在喝茶山,看水仍然是水。中国茶道也讲究四个的过程中,逐步加入了佛教修行的理念,即思想放空、抛开境界:有茶无我、有我无茶、有我有茶、世俗...  (本文共2页) 阅读全文>>

《渭南师范学院学报》2017年15期
渭南师范学院学报

论张载对佛教思想的批评

张载是宋明道学创成时期重要的思想家,《宋史》记载他在思想发展过程中曾“访诸释、老,累年究极其说,知无所得,反而求之《六经》”。张载通过对佛教思想的思考和批判,建立起自己的思想体系,意图造道儒学。对张载佛教观的研究,应放到其整体思想构架的大背景下,以便更好地被凸显和解读。一、对佛教的批评及本体论建构张载在《正蒙》开篇《太和篇第一》中,即对佛教思想提出批评,就此文本内容进行辨析,可以看出,他对佛教批判的理论着力点,正是他理论建构的一处发力点。从这一着力点和发力点推衍开来,他的整个思想体系,可以得到俯瞰式的清楚解读和说明,这也展现出张载作为思想家,其理论体系的严整和完备性:知虚空即气,则有无、隐显、神化、性命通一无二,顾聚散、出入、形不形,能推本所从来,则深于《易》者也。若谓虚能生气,则虚无穷,气有限,体用殊绝,入老氏“有生于无”自然之论,不识所谓有无混一之常;若谓万象为太虚中所见之物,则物与虚不相资,形自形,性自性,形性、天人不相待...  (本文共7页) 阅读全文>>

《考试周刊》2017年60期
考试周刊

浅谈佛教思想在心理健康教育中的作用机制

一、引言一位大师曾经说过:“十九世纪,威胁人类的是肺病;二十世纪,威胁人类的是癌症;二十一世纪,人类最大的危险将来自于精神疾病。”心理健康问题在今天日趋严重,美国每年有0.6%的人被列为精神分裂患者,患有不同程度精神疾病的人数近5000万;法国大量使用镇定剂,成为世界上最“镇定”的国家;我国大约有1800万的精神病患者,每年自杀身亡的人大约有28万。此外,还有大量的焦虑、强迫、抑郁、恐惧症、人格障碍等不同程度患者的存在。随着经济的迅速发展,社会节奏的日益加快,心理健康问题成为全世界人类面临的共同问题。宗教自产生以来就被赋予了神圣的含义,它有着拯救心灵创伤的潜在功能,是人类遇到疾灾苦厄时求助的首要选择。在各个宗教中,佛教的信徒和传播范围在中国最为广泛。随着人们对佛教思想的世代传承,它承担起了解脱受苦大众的责任和重担,研究佛教思想在人们心理健康教育中的作用就尤为重要。二、相关概念佛学中的佛有觉悟的意思,即对宇宙、万物和人生有正确的认...  (本文共1页) 阅读全文>>

《传承》2012年02期
传承

刍议佛教思想中“空”观的哲学意义

佛教作为一种古老的宗教,在印度发源,之后传播到了广大的东亚和南亚地区,其对这些地区的政治、经济、文化都产生过重要影响。不论是佛教在印度的发展演变,以及在中国的创新再生,其精神内核是一致的、连贯的。“空”作为佛教思想中的核心要素,对于形成佛教徒的世界观和人生观,对于佛教思想的流变,以及对于佛教经典的正确解读,都有不可替代的作用。因此,我们有必要回顾历史上众多高僧大德对于“空”的解读,探究其背后的伦理意义,为解脱现代人的精神迷茫寻找一条正确的道路。一、佛教思想中“空”的含义佛教思想的一个鲜明特点,就是对俗世有着鲜明的批判和质疑态度。在佛教看来,现实世界是痛苦的、不真实的,甚至人的观念、人所感受到的东西都是虚幻的。这种理论起点,使得佛教有了一种带有玄妙色彩的情结,认为知觉是不可靠的,这就为佛教的“空”理论的传播奠定了基础。佛教虽发源于印度,然而在中国,经过与儒道玄学的融合,佛学理论取得了长足的进步和发展,理论体系不断完善,理论内容不断...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《传承》2012年02期