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论萧统文学批评折衷意识的佛学背景

萧梁时期的文学批评可以划分为三派:复古派、新变派、折衷派,[1]萧统的文学批评则属于折衷一派,这一点常为学界论及。不过,对于萧统何以持折衷方法论文选篇,人们似乎较少追问。本文试图从佛教对萧统文学思想的影响这一方面对此问题作初步探讨。萧统所生活的梁代,可谓是一个佛学时代。佛教自两汉之际传入中国,经历汉魏两晋的发展,入南朝而逐步繁盛,至萧梁达到顶峰。梁天监三年,梁武帝萧衍下诏“舍事道法”,皈依佛门称诸家为“邪道”,惟佛教为“正道”,要求王公贵戚一体敬奉[。2](P16)他还先后四次舍身同泰寺,并经常亲自宣讲经义,撰述佛学讲疏,阐发佛教理论。《梁书》本纪称武帝“尤长释典,制《涅槃》、《大品》、《净名》、《三慧》诸经义记,复数百卷”。在武帝的提倡下,佛教几达国教地位,对其时之政治、经济、文化都产生了相当影响。在这样一种背景下,其时士人之心态、思想必然深受佛学思想左右。而作为太子的萧统,其思想洗染之程度更甚于他人。对萧统接受之佛学思想,我...  (本文共4页) 阅读全文>>