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法朗士在中国的翻译接受与形象塑造

在中国,法国作家阿纳托尔·法朗士(Anatole France,1844-1924)有着鲜明的形象。人们只要谈起法朗士,“人道主义”这个词马上就会浮现在脑海中。“人道主义的斗士”、“人道主义的作家”,中国的法国文学研究者对法朗士的这一定位是明确的。那么,阿纳托尔·法朗士在中国的这一鲜明的形象是如何形成的?法朗士在中国的影响又是如何产生的?本文将结合法朗士在中国的译介历程,对法朗士在中国的接受与形象塑造问题作一思考和探讨。一、新文学革命与法朗士在中国的形象塑造法朗士是一个跨世纪的作家,他的“写作生涯长达六十年之久,共出版了近四十卷的小说、诗歌、评论、戏剧、政论和回忆录”(吴岳添,“编选者序”5)。中国对法朗士的接触和了解,发生在一个特殊的历史时期。确切地说,中国学者是在新文学运动的发展过程中开始注意到法朗士,继而开始译介活动的。有学者认为,“外国文学的大量介绍,也是构成‘五四’文学革命的一个重要内容,从一九一八年《新青年》出版易卜...  (本文共11页) 阅读全文>>

《绍兴师专学报(社会科学版)》1988年02期
绍兴师专学报(社会科学版)

法朗士创作的反教权主义倾向

宗教对世界各国的玫治、哲学、艺术各个领域的影响极为深广。虽然,它在早期产生时代曾代表劳动人民的一定愿望,有其积极意义,但是,“宗教常依照信徒们与教主们一的利益与情感,不停止的改变,甚至于创立用宗教的题材,渗透有意义的内涵,表现其作品的倾向性。为此在论述法国近代著名作家法朗士(184通一1能迄年)对较权主义的批判以前,我们不妨综述一下,19世纪以前欧洲文学中的基督教观念和反基督精神的表现特点。嘿。一 第一、神的内核与人的精神紧密结合,具有独特的现实性。在西欧的封建社会中,基督教是封建制度的主要支柱,并有它独特蕊作里,一无论政治、经济、文化都受教会的统治,统治阶级利用基督教来控制文化艺术乃至整个上层建筑。远在中世纪早期,欧洲只认定一种意识形态,那就是宗教和神学。基督教的神学,统治着人们的思想,一切学术科一学都成了神学的奴啤。信奉基督教就等于政治信仰,圣经好象就是法律。那至高无上的基督教对文学的控制和影响也可想见一斑了。那时的文学家但...  (本文共4页) 阅读全文>>

《文教资料》2009年11期
文教资料

法朗士真是“一具僵尸”?

法朗士是法国19世纪末20世纪初最伟大的文学家之一。他在长篇小说、短篇小说和文艺评论方面都取得了卓越的成就。1921年,瑞典文学院授予他诺贝尔文学奖,以“表彰他的作品所具有的高贵风格,深厚的人类同情,优雅和真正的高卢人气质”。[1](P13)法朗士的作品继承和发扬了法国古典文化的优秀传统,既涉及神话传说,又批判社会现实,想象丰富、见解深刻,同时风趣幽默、优美流畅,因此被喻为“充满无价之宝的珍珠母”。但随着20世纪现代主义和后现代主义的兴起,这位大师的地位不断下降,超现实主义者甚至把他说成“一具僵尸”。事实上,法朗士的创作并不拘泥于传统,他在表达思想、刻画人物时融合了多种手法,也有探索创新。为了全面客观地认识法朗士作品中的现代性,我们有必要回顾一下19世纪下半叶以来法国文学的发展趋势。19世纪的后五十年,一方面由于科学技术的飞速发展,各种弘扬科学主义的理论争相问世,另一方面,工业文明的恶性膨胀激化了社会矛盾,“世纪末”情绪蔓延,此...  (本文共4页) 阅读全文>>

《大家》2000年05期
大家

法朗士:真与美的忠实仆人

可以这样说,如果没有虚荣心的驱使,法朗士不可能超越虚荣与名利,也就是这一反叛自己重塑自己的过程,才为他摘取诺贝尔文学奖铺平了道路。 阿那托尔·法朗士(Anatole Frallce)于1881年以震动法国文坛的《波纳尔的罪行》进人全世界人们的视线之中时,他已经不年轻了。在此之前,他经历了一段漫长的、默默耕耘的时期,在文学上付出了艰忍而非凡的努力。他的作品具有丰富的智慧、深刻的思想和纯正的格调,切近主题而且生动活泼。他将任何名利置之度外,在他的生活中,野心是没有地位的。然而,据回忆,法朗士早在他七岁时便想成为一个有名望的人,母亲用虔诚的口吻向他讲述的有关圣徒的传奇故事更激发了他这种勃勃雄心;他发誓要做一名和圣安东尼、圣杰洛姆一样的修士,到遥远的沙漠中去生活,这沙漠是一个生满奇花异草的“植物的花园”,在这里,野兽们都住在房子和笼中,而上帝伸出他仁慈的双臂,为集鹿、羚羊、鸽子祝福。正因如此,法朗士的母亲又为儿子的这种虚荣心而深感忧虑,...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《大家》2000年05期
《石油政工研究》2010年06期
石油政工研究

名人名言·思想篇

:;﹀8;葺:…l爸了哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。你要它来它便来,而是由它自己决定它的来去。想的最好触媒。与其不透彻地理解许多事,不如理解的事不多,但都能彻底。扼杀思想的人,...  (本文共1页) 阅读全文>>

《宁波师院学报(社会科学版)》1985年01期
宁波师院学报(社会科学版)

法朗士创作思想发展述略

在文人荟萃的法国,阿纳托尔·法朗士是十九世纪下半叶和二十世纪初叶(1844年一一1924年)的著名作家和社会活动家,在他漫长的写作生涯中.他从怀疑主义发展到深厚的人道主义,逐步接受社会主义思想,由空想社会主义到社会主义的同情者,最后参加了法国共产党。 法朗士从小在书商的父亲家里阅读了不少希腊、罗马古籍和拉辛、伏尔泰等法国作家的名著。伏尔泰作品中的那种对丑恶社会现实的怀疑,以至最后找到神话式的理想世界的情节深深吸引着他。拉辛作品中宫廷社会生活的腐败和混乱又使他迷惑不解。可见怀疑主义的种子早已撒布在他幼小的心灵里。此后,他在巴黎一所中学里读书,对那种“丑陋、肮脏、气味难闻”的环境既是讨厌,对同学的“粗暴,,和教师的“愁眉苦脸”又是反感。这一切构成了他早期的主观空想和怀疑主义的思想。 在创作上,法朗士是以怀疑主义思想步入文坛的,在初露头角的几部作品中的主人公,往往是以怀疑主义者出现的。一/又/又一年法朗士发表的第一部长篇小说《西尔韦斯...  (本文共4页) 阅读全文>>