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求解“狂人”的世纪呐喊

《狂人日记》作为中国新文学的第一声呐喊 ,“意在暴露家族制度和礼教的弊害”[1 ] (P2 4 4 ) ,其对中国封建文化“吃人”本质的揭露批判 ,其“救救孩子”的呐喊声 ,时至今日 ,仍然深沉、有力而响亮。最近 ,吴晓东先生指出 :“也许《狂人日记》真正令人惊悚的不是对‘吃人’的洞见 ,也不是‘救救孩子’的呐喊 ,而是最终令狂人无比震惊的‘我也吃过人’的发现。”并把“狂人‘原罪’意识的自觉”与“鲁迅的赎罪的文学”相联系 ,从而把《狂人日记》的解读由启蒙文学转向赎罪文学。[1 ] (P2 9) 这一观点 ,提醒我再一次打开这个经典文本 ,站在 2 1世纪 ,求解《狂人日记》的世纪“呐喊”。今天看来 ,《狂人日记》的深刻意义并不在于揭示“吃人”的本质 ,也不在于对于“我也吃过人”的洞见 ,而在于“狂人”拒绝成为吃人者的决绝 ,在于对于“吃人者”全是“被吃者”的揭示。也许 ,这正是鲁迅 (或我所理解的鲁迅 )的真意所在。一、“吃人”...  (本文共3页) 阅读全文>>

《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2002年02期
浙江海洋学院学报(人文科学版)

建构于符号系统上的现代生存寓言——鲁迅《狂人日记》的另一种解读

一《狂人日记》发表于1918年5月《新青年》第四卷第五号,首次采用了“鲁迅”这一笔名。作者说其“意在暴露家族制度和礼教的弊害”,并因“表现的深切和格式的特别,颇激动了一部分青年读者的心。”犤1犦在思想上,《狂人日记》向整个封建历史文化发起猛烈的挑战与批判,可谓新文学运动思想启蒙的滥觞;在艺术上,它打破了传统小说的叙事模型,创造出全新的现代小说的结构与语言。因此,《狂人日记》当之无愧地成为中国现代文学的奠基之作。长期以来,人们基本上是按现实主义创作原则来评判《狂人日记》的。这种评判的差异,集中表现在对“狂人”形象的不同定位上。一、狂人说。认为从作品的小序说明上,从十三节日记中,随处可见思维的混乱与言行的荒唐,如“三十多年不见月光,见了就分外爽快,才知道以前全是发昏”,“发昏”与“月光”有何关系?“赵家的狗看我一眼”又是什么意思?医生搭脉,就认为想害他,并由大哥的吃肉,转到海乙那,“易子而食”,“食肉寝皮”,《本草纲目》……全是非理...  (本文共6页) 阅读全文>>

《南阳师范学院学报(社会科学版)》2002年03期
南阳师范学院学报(社会科学版)

《狂人日记》多重意蕴阐释

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说,也是中国现代小说的“开山之作”,旋经发表便以“表现的深切”、“格式的特别”II_∽强酗震惊文坛和思想界。之后历数卜载至今,言犹在耳,仍“恶声”不绝,影响所及早深刻于民族记忆的年轮。它毫无疑问已成为20世纪中国最具经典性的文本和最具颠覆性的思想史文献之一~本文拟从多个角度对这一经典之作加以解渎,以求进一步阐明其所蕴涵的复杂意蕴。 小说由“小识”和F1记正文两部分构成。“小识”如一个封套将日记装入其中,使之成为自足的文本系统。文言文小识与白话文日记,“余”与“我”,两种语言载体,双重叙事视角,形成复调式的反讽结构,传达出极其复杂的思想内含和意义信息。 日记正文共-卜三则,以狂人病态的反映为视角,以狂人病情的发展为线索:一方面写狂人“狂”的一面,把狂人病态的心理精神作了逼真的描绘和生动的表现,使其外在的言行和内在的思维特点无不符合迫害狂患者的病理真实;一方面通过象征、隐寓、暗示的手法,又赋予狂人的谵...  (本文共4页) 阅读全文>>

《名作欣赏》2002年06期
名作欣赏

无力的呐喊——《狂人日记》的创作心理分析

《狂人日记》是鲁迅第一篇白话小说,也是他第一篇以“鲁迅”为笔名发表的小说。它被收入作者的第一部小说集《呐喊》并列为篇首,一直以来《狂人日记》被评论界认为它是鲁迅向“吃人”的旧社会和封建文化发出的第一声强有力的呐喊。其实,在这篇鲁迅小说创作的开端性作品《狂人日记》里已隐约涵盖了他一生小说创作的个性主题———反叛与绝望。鲁迅———这个二十世纪现代中国最清醒、最痛苦的灵魂,他向旧世界的反叛怎是一个单调且强有力的呐喊了得。一的确,在《狂人日记》中鲁迅借“狂人”之口向“吃人”的旧社会和封建文化发出了呐喊。这种呐喊首先是以“狂人”对周围人以及历史文化的怀疑和揭露开始的。那些“吃人”的人“他们———也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的”;还有女人和孩子,甚至还有我的哥哥,追根溯源,狂人“翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。……仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,...  (本文共3页) 阅读全文>>

《锡林郭勒职业学院学报》2014年02期
锡林郭勒职业学院学报

试论鲁迅《狂人日记》中的内在精神矛盾

由在日本学医到弃医从文乃至今后的一生中鲁迅一直思考着三个主要问题:怎样才是最理想的人性?中国国民性中最缺乏什么?它的病根何在?[1](P19)在寻求这些问题答案的过程中,鲁迅看到改变中国愚弱的国民性首先要做的便是改变其精神,于是办杂志、译小说。《新生》虽未能出版,却显示出鲁迅试图以文艺唤醒国民麻木精神的努力,而《域外小说集》的出版则表现了鲁迅企图用介绍外国文学与思想来对抗中国古老封建的旧文学与思想的一次尝试。鲁迅是在中国传统文化与思想的氛围下长大的,但他却是很早就觉醒的一位现代中国知识分子,一个具有独立的现代思想与意识的自我个体。作为一个首先觉醒的知识分子自然具有一种使命,那就是唤醒由封建旧文化、思想的铁屋子所笼罩的大多数熟睡的人们,医治麻木愚昧的国民精神。一鲁迅早期的思想概论鲁迅在日本期间接受了许多现代西方的先进思想,同时也经常听章太炎先生讲国学,对中国传统文学也有很深的根基。我们知道鲁迅早期受西方尼采思想的影响很大,最主要的...  (本文共3页) 阅读全文>>

《学术问题研究》2007年01期
学术问题研究

《狂人日记》叙事学新解

近年来有相当一些对《狂人日记》进行叙事学解读的文章,在艺术意蕴的阐释上有了更进一步的拓展和深入。但是,就总体而言,仍有几个问题需要提出:首先是对“序”的叙事学功能的相对淡漠;其次是多停留在叙事话语层面,缺乏对叙事结构层面的深入;再次是诸如第一人称独白性声音等一些被普遍认可的观点有待商榷。本文就试图对这些问题进行探讨。一、对话性而非独白性对《狂人日记》序言的一种比较普遍的看法是,它是为了加强对小说真实性的肯定,引导读者进入日记文本的阅读。然而值得注意的是,日记文本自身就相当于一种自由直接引语,本身就对文本的真实性作了确保,这就使序言的这一作用显得未免画蛇添足。因此,序的作用绝对不仅止于此。通过细读分析,笔者认为,结合后文,序为文本设置了多重的叙事者,将叙事者与人物关系、乃至叙事接受者与人物的关系复杂化,并且形成了文本内部的对话性,而非以往大多数论者所谓的独白性,使得常人世界与狂人世界的关系进一步逼入深刻的真实之中。显然,小序中“余...  (本文共6页) 阅读全文>>