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广西花山岩画颜料及其褪色病害的防治对策

1引言宁明花山位于广西壮族自治区宁明县耀达乡,距宁明县城25km,是一座峰峦绵延的断崖山,位于属左江支流的明江右岸,临江西壁断裂,整个壁面向江边倾斜,中部区域凹向山体内部,山高(距地面)270m、南北长350m,壁面平直陡峭。在峭壁上分布着约1900多个大小不等的赭红色人物、动物、道路,以及铜鼓、刀、剑、钟、船等器械图形,人像高度一般约在60~150cm之间,最大的高约3m。画面最高处距江面约90m,最低处约30m,画面宽约172m。花山岩画是广西左江流域的代表,对研究古代百越民族文化及历史具有重要意义。有关花山岩画的记载仅见于晚期志书,如嘉庆《广西通志》卷一零五:“新宁州(今广西扶绥县境)画山,州东三十里,灵异变形,有仙人影”。清代汪森《粤西丛载》转引张穆的《异闻录》:“广西太平府(今广西崇左市),有高崖数里,现兵马持刀杖,或有无首者,舟人戒无指,有言之者,则患病”。黄定宜在《考辩随笔》中有“沿溪(指明江)三十六峰,皆山崖壁画...  (本文共9页) 阅读全文>>

《文艺评论》2005年03期
文艺评论

论鄂温克族岩画

鄂温克族是黑龙江省世居的少数民族之一,“鄂温克”是民族自称,意为“住在大森林中的人们”。因历史上多次迁徙,造成居住分散,曾分别被称为“索伦”、“通古斯”、“雅库特”等,中华人民共和国成立后统一称为鄂温克族。由于历史和地理环境等原因,造成鄂温克族各地区之间发展的不平衡性,目前鄂温克族内部仍存在着三种不同的与历史发展紧密联系的经济结构形式:1、从事狩猎与饲养驯鹿的雅库特鄂温克人;2、从事牧业的通古斯鄂温克人和部分索伦鄂温克人;3、从事农业为主兼营其他经济类型的大部分索伦鄂温克人。这三种不同类型经济的存在恰好构成了鄂温克族有史以来经济发展演变的全部历史过程,因而导致鄂温克族民俗文化的多样特征。鄂温克人过去主要信仰萨满教。从鄂温克人游猎生产的基本特征及以血缘关系组成的“家族公社”的社会制度来看,在他们的观念形态、审美意识、文化艺术等方面,都带有许多原始特征。萨满教是原始宗教的一种,这是原始狩猎民族在同大自然搏斗过程中所形成的依赖于自然的...  (本文共2页) 阅读全文>>

《殷都学刊》2005年02期
殷都学刊

从原始岩画看原始意识——由“具茨天书”的发现说开去

2004年初,全国各主要媒体先后爆出一条惊人的消息:在中原地区的具茨山发现了神秘的“天书”———原始刻画符号。这些符号是1988年春天,禹州摄影爱好者刘俊杰为拍摄乡村风光图片,来到位于新郑、新密、禹州交界处的具茨山上,在半山腰发现了有成片成片刻有不同符号的岩石,最大的一处符号有两座房子那么大,最小的也有棋盘大小。这引起他极大的兴趣,于是进行了十几年的探索,在总面积400-600平方千米的山上,共发现3000多处这样的符号遗迹,其中有单个的符号,也有类似书法的成串“题字”,还有成行成篇的,以点、圆和几何图形组合居多。经有关专家论证,初步认定这里是原始社会晚期的岩画遗迹[1]。“具茨天书”引起学术界的极大关注,不少考古、历史、古文字专家闻讯后亲临实地考察,提出关于岩画内容的种种观点,涉及历史、哲学、农业、天文、地理、数学、文字学等诸多领域,甚至认为这里是上古黄帝或炎帝的主要活动地(都城),也可能是大禹治水的根据地。由于公布资料和自己...  (本文共6页) 阅读全文>>

《内蒙古文物考古》2005年01期
内蒙古文物考古

试析内蒙古地区的狩猎岩画

狩猎岩画是我国北方岩画中一种非常流行的题材,从已发现的大批狩猎岩画中可以看出,在远古时期,我国北方经历了一个漫长的以狩猎经济为主的时期。内蒙古的阴山岩画、乌兰察布岩画、巴丹吉林岩画中狩猎场面占有相当比重,这些岩画记载了我国北方草原民族的历史,向我们传述了远古先民生存的自然环境、经济活动、宗教信仰等信息,反映了草原猎牧人由狩猎经济发展为畜牧经济的历史足迹。从内蒙古地区的狩猎岩画可以看出,居住在这里的远古居民迫于生存需要,很早以前就意识到,肉类食物是身体所必需的重要生活来源,“食其肉、饮其酪、衣其皮”。因此,他们在实际生活中将狩猎作为主要的谋生手段。以后,随着畜牧业的逐渐发展,狩猎业才降为辅助的经济行业,这是因不同的地理环境导致不同的经济形态在岩画中的反映。因此,我国北方由狩猎业发展到畜牧业是一个漫长的历史过程,在这一过程中,充分反映出狩猎在经济中的重要地位与作用。一、狩猎工具在狩猎活动中,猎牧人行猎的工具有:弓箭、投标、棍棒、弩、...  (本文共8页) 阅读全文>>

《博览群书》2005年01期
博览群书

岩画研究

由宁夏岩画研究院和银川市贺兰山岩画管理处主办的《岩画研究》年刊,是一本以岩画研究为主的学术刊物。《岩画研究》创刊号上有重要论文多篇。《贺兰山岩画中面具神形象》(李福顺),考察了贺兰山岩画最具特色的人面像,认为是面具神的表现,有可能反映等级制度;《手印岩画和脚印岩画》(贺吉德),认为古人在此赋予了丰富的文化内涵;《西夏文字岩画探析》(李芳、朱存世),提取了党项族岩画和西夏文字题材的特征,反映了西夏...  (本文共1页) 阅读全文>>

《西南民族大学学报(人文社科版)》2005年03期
西南民族大学学报(人文社科版)

西藏岩画的文化内蕴与审美品格

岩画艺术是史前时期一直延续到吐蕃时期的一 种史前艺术形式,远古时期的岩画,以其独特的形式 和丰富的表现力传达了早期人类文化的各种信息, 虽然它们在对事物的描绘上常常显得过于简单和粗 拙,甚至其中尚有一些我们至今仍无法解读的秘密, 但是可以肯定,岩画作为人们表达精神世界和物质 世界最直观和最生动的形式,在远古时期的人们心 目中是具有最基本的逻辑原理和形式结构的,在这 个意义上讲,岩画是具有世界意义的一个原始艺术 门类,因此也是西藏绘画艺术中最为古老的艺术形 式之一。 西藏岩画的真正发现是中国艺术家和考古学家 在最近十多年的工作中予以报道的。考古发现的高 原首例岩画地点,是1985年高原西部日土县境内发 现的三个地点,共发现有数十幅岩画画面,其后艺术 家们在藏北文部发现了加林山夏仓岩画和日土塔康 巴岩画。而大规模的岩画发现则始于90年代初期, 1990年考古工作者在藏南定日的高山牧场发现了 两...  (本文共3页) 阅读全文>>