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《德意志意识形态》中的“历史”概念研究

“历史”概念是马克思创立唯物史观过程中探讨的一个重要内容,《德意志意识形态》被认为是马克思第一次系统地阐述其历史唯物主义思想,因而“历史”概念内涵的探讨构成了《德意志意识形态》的重要内容。弄清这一问题,无疑对于认识马克思早期思想以及唯物主义历史观的基本问题都具有重要意义。一历史是人类社会的历史在手稿的第一卷第一章《费尔巴哈》的开头,马克思删去了下面一段话:“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。历史可从两方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切联系的;只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。自然史,即所谓自然科学,我们在这里不说;我们所需要研究的是人类史……”[1]。尽管马克思当时出于何种考虑删去了这段话我们无从得知,但是我们仍应该把它看成一段含义非常丰富的话,在理解《德意志意识形态》中的“历史”概念时就更是如此。因为这段话中隐含着对“历史”一词广义和狭义的区分。当马克思谈及“历史可从两方面来考察,可以把...  (本文共2页) 阅读全文>>

南开大学
南开大学

历史理论的“问题结构”与马克思历史理论的重建

本文的写作以“预设”为开端。任何一种表述都有其预设,而预设有划分为相对预设和绝对预设。历史理论可以理解为一种叙述,它在建构历史的过程中总会涉及到两个重要问题,一是如何看待历史实在,特别是历史实在与历史理论之间的关系;二是历史理论的理论预设是什么,以及这些理论预设会对历史理论造成怎样的影响。这两个重要问题与历史理论的理论预设相关:历史实在是历史理论建构历史的绝对预设,它对历史理论起着规范、引导的作用,既为其提供发展方向、最终目标,又限定其范围。问题结构则是历史理论的相对预设,历史理论一旦确定了研究对象,同时也就确立了历史理论的问题结构,问题结构所包含的预设可以在逻辑上推导出历史理论的有关内容和理论空白。本文第一章主要论述研究历史实在与历史理论之间的关系。历史理论是由知性概念叙述出来的历史知识。历史实在则代表着完整的过去,是一个超验的理性概念。鉴于此,历史实在与历史理论的关系可以用康德的“范导性”理论来描述。首先,历史理论无法建构历...  (本文共200页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

“生活”的发现与历史唯物主义的形成

本论文以《德意志意识形态》第一章《费尔巴哈》德语原文为研究文本,以生活概念为研究切入点,结合文献学和文本逻辑重构两种研究范式,对手稿进行了深入细致的考察。这一考察分为三个步骤完成,首先是对德文本中生活概念以及以生活为词干构成的组合词进行整理比较,疏通理顺上下文语境,从广义和狭义两个方面对生活概念做出了界定,并由此指出,此前对该文本中的生活概念仅作狭义理解的研究,不可避免地将遇到理论困境。其次,通过比较生活概念与需要、物质生产、生产力、交往关系、意识、意识形态、共产主义等概念之间的逻辑关系,确立了生活概念在文本中的逻辑枢纽地位,进而指出,忽视了生活概念的理论意义,将会进入种种理论误区。最后,我们以生活概念为线索,以目前的文献学研究成果为辅助工具,对《费尔巴哈》一章的文本次序从论证逻辑的视角出发进行了重构,并与现有的中文译本做出比较。通过对《德意志意识形态》生活概念的研究,我们不但初步厘清了这个概念与其他马克思哲学术语之间的关系,还...  (本文共166页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京航空航天大学
南京航空航天大学

《德意志意识形态》在中国研究史

研究史属史学范畴。“《德意志意识形态》在中国研究史”乃是严格依照史学研究的编年体例进行分期研究,乃是对《德意志意识形态》这部专门著作的研究进行史学考证、史学解读、史学评论、史学实践的系统研究。“《德意志意识形态》在中国研究史”,共分成前后相继的四个历史时期。“绪论”主要以释义学的方法论对“《德意志意识形态》在中国研究史”这个题目作诠释。《德意志意识形态》这部马克思主义经典著作,是马克思恩格斯1845年11月至1846年夏,清理其以往哲学良心而合著的一部著作;主要针对的是费尔巴哈、鲍威尔、施蒂纳所代表的现代德国哲学,以及各式各样先知所代表的德国社会主义流派;被誉为马克思主义哲学新视界的奠基之作。按照马克思主义中国化的历史分期,根据历史与逻辑相统一的原则,笔者将我国《德意志意识形态》研究史依次分成四个阶段,它们分别是“民国时期”(1930年4月—1949年9月)、“共和国成立后的十七年”(1949年10月—1966年5月)、“遭受挫...  (本文共339页) 本文目录 | 阅读全文>>

上海大学
上海大学

马克思交往思想的历史生成及其对传播学的影响

“交往”是马克思思想的核心点之一。作为一种共时性理论资源,它在不同的话语中都得到反映,体现着人与社会的结构、组织方式。“交往”是马克思在他所处的环境下,考察早期资本主义社会的基本出发点,也是他批判资本主义现实社会关系的思想前提,更是他构建未来共产主义理想社会的规范性价值基础,这三点共同构成了理解马克思传播思想的重要环节。受教科书影响,国内曾一度认为马克思不存在交往思想;作为马克思解读社会历史的三个基本概念:经济因素、阶级分析和交往,以往的研究成果主要在前两者,而交往思想的研究明显不够。本研究以马克思交往思想为研究对象,以文本解读与语境还原相结合为基本路径,对马克思交往思想形成、演变轨迹进行了细致的历史梳理,概括了其在不同时期下的异质变化,归纳了交往思想中以人、社会关系为主体的内涵和实践性的特征。论文的结构突破了传统的研究模式,以历史事件和思想文本的双重维度,实现从微观文本分析向宏观思想把握、从表象的社会观察向深层的透视、从对事实...  (本文共209页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

历史唯物主义与社会人类学批判

社会人类学作为一门独立的人文社会科学体系,它的发展与更替可以借助库恩的科学范式理论得到阐释。社会人类学同自然科学一样有一个统一的范式理论来统摄该学科领域内不同的观点与主张,社会人类学的发展过程就是该范式理论的形成与变更过程,它也同自然科学范式理论一样经历了前科学、科学、反常、危机和变革等不同的时期。社会达尔文主义以其共同由来、逐渐进化、自然选择、适者生存等基本原则和核心内容在现代社会生活和文化学科中具有持久而强烈的影响力,于是它不但把社会人类学推上了“科学史”的舞台,而且成为该学科的范式理论。社会达尔文主义是以上升时期的西方资本主义社会时代风潮作为支撑点的,随着西方资本主义的转型,人们对社会达尔文主义的虔诚信仰开始产生动摇与狐疑;而随着西方个人主义思潮的兴起与新历史主义的产生,社会达尔文主义不断受到社会人类学界内外猛烈的批评与攻击,这种抨击的声势为断壮大,社会达尔文主义的范式理论地位开始产生危机。当马克思唯物史观对它展开批判之后...  (本文共209页) 本文目录 | 阅读全文>>