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关于发展繁荣哲学社会科学研究的探索性思考

如何发展繁荣哲学社会科学的研究 ,使它更进一步反映时代的特征 ,发挥其提高全民族素质、在治党治国和建设有中国特色社会主义事业中的巨大作用 ,是哲学社会科学研究所面临的重要问题之一。一、重视当代生活实践对哲学社会科学研究的挑战是发展繁荣哲学社会科学研究的基础首先是利益驱动下的功利主义思潮对哲学社会科学的形而上学追求的挑战。当前的学术界 ,功利主义思想呈蔓延之势。学风浮躁 ,急功近利 ,对学术的创新产生了许多错误的理解 ,这一切封闭了学术空间 ,败坏了学术风气 ,阻碍了哲学社会科学研究的发展。如果不对功利主义进行反思、引导 ,就极易演化成经济实用主义和拜金主义。因此 ,哲学社会科学研究必须首先要对功利主义加以反思批判 ,才能回应时代的挑战。其次是社会经济的发展导致的社会生活的日常生活化对哲学社会科学的研究领域和研究方式的挑战。人们不仅需要哲学社会科学为他们提供认识方法 ,而且还希望哲学社会科学的研究要面对大众的日常生活 ,回答消费、...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中国农业教育》2005年01期
中国农业教育

新时期繁荣发展哲学社会科学研究的探索性思考

一、繁荣发展哲学社会科学面临的现状(一)对哲学社会科学的性质认识有偏差长期以来,人们认为一个国家的综合国力是由先进的自然科学与先进技术和生产力组成,在对待自然科学与社会科学方面常常是“一手硬,一手软”。究其原因,是对哲学社会科学的性质认识不够。因此,深化对哲学社会科学性质的认识,是一个十分重要的问题。过去,人们总是习惯将哲学社会科学简单归为“社会意识”和“上层建筑”,认为哲学社会科学有阶级性,从而担心对哲学社会科学的研究会有“越界”风险。在当代,坚持和发展马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想无疑是正确的,但对待西方哲学社会科学就必须采取科学的态度。一方面,我国发展先进文化,需要解放思想、实事求是、与时俱进,吸收包括西方哲学社会科学的合理的、有价值的人类一切文明成果;另一方面,对与我国的主流社会意识形态相背离、相对抗的东西,则予以坚决抵制和抨击。(二)对哲学社会科学的功能评价不合理在我国,哲学社会科学的社会地位远...  (本文共3页) 阅读全文>>

《南昌大学学报(人文社会科学版)》2003年06期
南昌大学学报(人文社会科学版)

物理文化与人文精神

作为民族精神的一个重要方面,人文精神的提出本身带有时代的紧迫性,之所以谓其时代紧迫性,在于面对工业文化,面对规则理性,人文精神在一定程度上面临缺失,对人之价值的尊重,对人之本体的确认,都存在迷离的思路。因此,肯定人的价值,充满人文关怀,是一个充满时代意义的话题。而具体到物理学这门学科,强调人文精神,重提人文意义,本身是对这种探求自然痕迹的科学的一种人文勾勒,赋予物理教学以人文的生动,培养物理学更为贴近人情的品格。而这一立足点,本身便是对科学精神的张扬。所谓“物理文化”,与其说是一个描述性概念,不如说是一个分析性概念。据《辞海》解释,“文化”在广义上指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,通常也泛指一般知识。系统性、人为性、发展性是文化具备的三个基本特征。因此,判断一种文化是否成立,需要从这几个角度去观察,而这一切入过程,更是一种分析的过程,而非直接指认。物理学是一门以实验为基础的科学,它是一种知识体系,是一种人...  (本文共5页) 阅读全文>>

《文艺理论研究》2003年01期
文艺理论研究

人文精神与今日社会

上世纪 90年代初“人文精神”的讨论发起人之一的王晓明在接受《学术月刊》(2 0 0 2 / 11)采访时说 :人文精神的讨论是一批人共同发起的 ,不是一、两个人能做的事情。现在来看这场讨论 ,我想谈两点 :一、当时 ,无论善意恶意 ,确有相当多的人以为我们是杞人忧天 ,当时文化界的大多数人似乎都对现代化充满乐观 ;可是 ,到了今天 ,知识界多数人对这个现代化的基本感觉已经发生了转变 ,“人文精神”的问题如果放到现在来讨论 ,有很多话就可以不必说了 ,因为这个问题的重要性 ,今天谁都看得出了。二、在当时 ,参...  (本文共1页) 阅读全文>>

《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2003年02期
重庆邮电学院学报(社会科学版)

论高校人文精神建设的实质

站在新世纪的门槛上,审视体味当今高等教育所展现的精神岁月和输出的人才产品与知识成果的内在品格,人们怅然发现其中似乎缺少了某种精神特质与理念灌注,于是有识之士们提出了办学理念的概念,发出了加强人文精神建设的呼吁。 那么该如何理解做为一种办学理念的高校人文精神建设呢?有人简单地将人文精神的建设理解为人文学科的建设与加强.由此也采取了一些措施,比如工科专业中加设人文科学课程等。应该说人文学科的建设与加强只是人文精神建设的一种手段或一个侧面,而不是它的目的或全部。人文精神建设的内涵要丰富得多。所谓人文精神,顾名思义,与“人”相联系,其实质是一种人本思想。它要求尊重人、尊重人的价值,是与促进人全面、充分、自由的发展相联系的。由此看来,高校的人文精神建设,与人本主义的教育理念、与素质教育的倡明,有着节律的合拍与一致。从教的方面说,是育人,教会学生如何做人,做什么样的人,是贯穿于专业教育中的人本教育;从学的方面说,是学做人.做什么样的人。教学...  (本文共2页) 阅读全文>>

《船山学刊》2003年01期
船山学刊

形似而神异:中西人文精神之比较

一、概论由于民族特性不同、历史文化背景差异和需要解决的时代命题迥异 ,中国传统文化中的人文精神与西方文化中的人文精神又有着很大的不同。概而言之 ,中西人文精神的相同之处表现在 :(1 )都以人为指向尺度 ;(2 )都体现出对反人性的批判意识。不同之处表现在 :(1 )产生和发展的文化土壤不同 ;(2 )虽都注重对人的关怀 ,但西方的人文精神注重关怀的是作为个体的人 ,而中国的人文精神注重关怀的是作为群体的人 ;(3)虽都有批判意识 ,但仍有很大的不同。西方文化的人文精神发端于欧洲文艺复兴时期的人文主义运动 ,它以尊重人的价值和尊严为口号 ,宣传人的个性解放和自由发展 ,成为资产阶级反对封建专制和宗教神学的强大思想武器。中国传统文化中的人文精神源远流长 ,在长期的社会发展过程中形成了以“仁爱”为核心的、极富民族特色的伦理道德思想。然而它具有明显的农业社会特点并且与封建专制相结合 ,从本质上背离和消解了人文精神的底蕴。在人文精神发展...  (本文共4页) 阅读全文>>

《河北省社会主义学院学报》2003年03期
河北省社会主义学院学报

“为道”与“为学”:中西文化中的人文精神之比较

当今频频发生的人道主义灾难 ,使人类开始反思科学技术带来的负面影响 ,其反思结果是 :对“人文”的关注。回归“人文传统”、呼唤“人文关怀”、宣扬“人道主义”、发现“人文价值”等等成为了时代的潮流和社会发展的趋势 ,“人文精神、人文传统、人文关怀、人文主义及人道主义等是近十年来海内外学术界、知识界共同关注的问题。”〔1〕可见 ,我们现在的社会太需要提倡“人文精神”。那么 ,什么是“人文精神” ?“人文”是与“天文”相对提出的 ,指的是人类社会各种文化现象。《易经》上说 :“文明以止 ,人文也。观乎天文 ,以察时变 ;观乎人文 ,以化成天下。”所以 ,人文精神就是人类文化所体现出的一种价值取向和人生态度 ,核心就是“做人” ,即人在自我、他人、社会、自然中的位置。虽然中西文化中有着深深的人文精神 ,由于中西文化发生的地理环境、历史传统和生产方式等多种因素的不同 ,其文化中的人文精神也有很大的差异。中国文化中的“人文精神”萌芽于炎黄时...  (本文共4页) 阅读全文>>