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论中国现代文学大众化思潮的总体特征

大众化:超越雅俗的文学整合从文学的雅俗流变的视角来看,中国现代文学大众化思潮显然是一种超越雅俗的文学整合。一方面,文学大众化思潮表现了少有的严肃性,然而,它并不是绝对的求雅;另一方面,文学大众化思潮又显示了必要的通俗性,但是,它并不是完全的随俗。如冯雪峰所说,文学大众化思潮所要追求的是文学的“本质的大众性”。那么,“什么是本质的大众性?就是强健深广的革命内容———人民之历史的姿态和要求———和民族的形式。”[1](P174)为此,文学大众化思潮从雅俗两个不同的向度进行了艰巨的探索。在中国文学由传统向现代的转化过程中,它始终是与现代民族国家的叙事结合在一起的。可以说,现代民族国家的叙事一直是中国现代叙事的中心,中国现代文学在整体上变成了一种宏大的叙事,其严肃性自不待言。尽管“五四”是一个“人的发现”[2](P469)的时代,个人主义及其个性解放成为整个文学书写的中心。但是,“人的发现”是与现代民族国家的建立密切联系在一起的,个人与...  (本文共5页) 阅读全文>>

《文学评论》2002年05期
文学评论

论“思想”在中国现代文学价值生成与存在中的意义

由“重写文学史”引出的话题任何一个时代的文学都有其存在的自身理由。这一结论包含着两层意思 :一是“她本应存在” ,一是“她为什么得以存在”。前者说明的是特定时代文学存在这个事实 ,后者则指的是特定时代文学存在的内部根据 ;前者是事实判断 ,后者则属价值的判断。中国现代文学的存在是一个客观事实 ,她是时代和历史在中国现代这一时空中的自然选择 ,其存在的合理性 ,就事实而言只需时代和历史自身做出证明 ,不必进行价值解释。但是 ,当我们面对文学存在的生命力这一问题时 ,就必须超越事实而进入价值的领域 ,回答的将是“为什么存在”、“为什么会继续存在” ,即对其生命力的存在给出合理的价值结论。自现代文学诞生以来 ,对其进行价值解释始终是研究者的中心 ,都力图从思想、艺术等方面证明她的合理性。然而 ,到上世纪 80年代后期 ,过去的种种结论遇到了一个口号的严峻挑战 ,即在文坛产生重要影响的“重写文学史”的口号。这是富有颠覆性的挑战 ,其核心...  (本文共10页) 阅读全文>>

《文艺理论研究》2002年02期
文艺理论研究

现代文学的合理性意义

王本朝在“走向多元化的中国现代文学知识”(《西南师范大学学报》2 0 0 2 / 2 )一文中说 :经过近一个世纪的解释和发现 ,现代文学形成了不同的知识范式 ,实现了知识的社会化和合法化。现代文学成为了一门独立的人文学科知识 ,得到了社会的普遍确认和知识传承 ,出版了成熟而系统的各种层次的教材和学术专著 ,拥有一批专业化、学术化程度相当高的教学、研究队伍 ,全国多达 5 0 0 0人以上 ,但仍需要建立严谨的学术规范和厚实的学术品格。反思和完善中国现代文学知识的合理性 ,则是摆在我们当前的一个重要问题。中国现代文学本体论是现代文学历史本身 ,是谁也无法改变的文学史实 ,它的价值论则是它的意义的合理性...  (本文共1页) 阅读全文>>

《文艺研究》2002年06期
文艺研究

生产体系:中国现代文学生成发展的社会基础

中国现代文学之所以不同于古代文学 ,就在于它具有不同的表现特征 ,这种特征被称之为现代性。人们在论述现代文学的现代性的时候比较侧重于价值体系和美学体系 ,即从思想观念和艺术观念上论述现代文学的现代性 ,却忽略掉了形成中国现代文学现代性的另一个方面 :生产体系。这里所说的生产体系是指中国现代文学生成发展过程中的创作机制、传播机制和接受机制 ,它直接影响了价值体系、美学体系的形成 ,并和他们一起构成了中国现代文学现代性的“三足鼎”。之所以称之为“生产体系” ,是因为它所描述的是作品从创作到面世的过程 ,而这一过程犹如产品的生产期一样 ,是现代文学作品的“生产期”。1    1 9世纪末 2 0世纪初 ,对中国知识分子的人生之途影响最大的莫过于教育制度的变革了。 1 898年 6月 ,清廷下谕将科考的四书五经改为策论。至此 ,科举考试中的传统文体被改变。 1 90 5年 9月清廷诏准立停科举 ,推广学堂 ,中国科举制度遂告废止。科举制...  (本文共8页) 阅读全文>>

《文艺争鸣》2002年04期
文艺争鸣

关于中国现代文学观念的几点思考

中国现代文学走过了近一个世纪的路程,如今 件变了,我想政治、文艺应该各司其职了,因为它们面对新世纪,有必要进行一次全面的反思。就像商人 本来就不是一回事,它们各有各的事情要干。这当中要进行盘点一样,算一算一百年来中国现代文学的 的不同,我以为至少有下列三个方面:一是它们关注“进账”,我想,成绩固然不错,但真正能做到和世界 的对象不一样,政治关心的是经济的要求,是利益的先进文学平起平坐的,除极少数如鲁迅、巴金等人 占有和分配,文学关注的是人的生存价值和意义,两外,怕是不太多了。者不在一个层面上;二是它们的职能不同,哪怕是最 然而到了ZI世纪,我们的文学总要有点自己的 好的政治家,也犹如是一个好医生,在病人面前,必盘算了,总要拿点自己的东西贡献给人家,尤其是进 要的谎话还是要说的,而文学则不同,它只能是一个人WTO后,经济的游戏规则全球化了,人的观念如 化验师,病人身上的癌细胞有没有扩散,一句假话说果还是固守自己原先的那一套“中国...  (本文共2页) 阅读全文>>

《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002年02期
西南师范大学学报(人文社会科学版)

走向多元化的中国现代文学知识

如果把中国现代文学的时间确定为 1917— 194 9年 ,它的“历史过程”已经完成 ,成了一段“文学事实”存放在历史的深处 ,但它的意义却没有完结 ,在人们的解释和描述中形成了现代文学知识。文学知识是对文学的认识、感受和记忆 ,它通过对文学的阅读、传播和研究等途径去获取。中国现代文学知识就是对中国现代文学史的认识和反思 ,是历史主体在历史语境中对中国现代文学的想象、描述和阐释所创造、形成。本文讨论的主要还是中国现代文学的解释史 ,以及由此建立起来的一套文学知识 ,它基本上还是属于学科性质的经典的规范的文学知识 ,不是指一般意义上的习惯的日常的大众化的文学知识。讨论和反思中国现代文学知识的解释进程及其意义内涵 ,说明中国现代文学是如何被描述和阐释成了今天的知识状态 ?它如何实现知识的合理性和合法性 ?支配现代文学知识的形成和接受的主客观因素又有哪些 ?这些都是牵涉到中国现代文学学科规范和学术建设的重要论题。一  一般意义上 ,中...  (本文共7页) 阅读全文>>