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试论加强少数民族教育研究的重要意义

加强少数民族教育研究具有特别重要的意义:科学地服务于民族教育实践、中国教育事业以及国家全局的和谐发展;促使多元文化教  (本文共5页) 阅读全文>>

中央民族大学
中央民族大学

回族文化传承:经堂教育与学校教育比较研究

在全球化的背景下,民族传统文化保护和传承的呼声日益高涨。通过教育传承回族传统文化主要有两个渠道:一个是传统的经堂教育,另一个是现代的学校教育。经堂教育是中国伊斯兰教传统教育制度,因在清真寺内举行,故亦称寺院教育。其宗旨是传授经学知识,培养讲学经师和从事宣教及率众举行宗教活动的宗教教职人才。经堂教育既有传统意义上的传授经文的清真寺教育,又有现代意义上传承经文的同时传承回族优秀文化成果的现代经堂教育,这是一种适合现代回族社会发展和群众需要的经堂教育。学校教育在回族地区的发展较晚,主要自20世纪初发展而来。因现代教育秉承宗教与教育的分离,所以学校教育不再传承民族宗教的相关内容,而寺院或经堂教育就成了专门从事宗教教育的机构,学校教育虽然以现代科学知识与文化教育为主,但不排除对本民族优秀文化成果的传承教育。在回族地区由国家办起的传承现代科学文化知识的学校教育体系同时通过地方课程与校本课程来传承回族的传统文化。本研究以文化人类学中的多元文化...  (本文共193页) 本文目录 | 阅读全文>>

华中师范大学
华中师范大学

中国共产党少数民族文化政策研究

中国自古以来就是一个统一的多民族国家,除汉族外,还有55个少数民族,他们在长期的历史发展中,创造了内容丰富、特色鲜明、形态多样的民族文化,并与汉族文化相互交流、相互影响、相互促进,增强了中华文化的活力和影响力,成为中华文化不可分割的重要组成部分,是中华民族共有的宝贵精神财富。在党的十八大报告中,胡锦涛指出:“文化是民族的血脉,是人民的精神家园。全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴,必须推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设新高潮,提高国家文化软实力,发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”可以说,社会主义文化的大发展大繁荣必然是各民族文化的大发展大繁荣,没有各民族文化的发展就没有整个中华民族文化的繁荣。中国共产党自成立之日起,非常重视少数民族文化建设。在中国共产党各个时期的指示、宣言、决议等历史文献中,在毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等几代中央领导人的报告、论著和讲话中,在党领导下各级人民政...  (本文共194页) 本文目录 | 阅读全文>>

东北师范大学
东北师范大学

达斡尔族文化体认与传承

每一个民族在长期的历史发展进程中,不断地创造、发展和逐步丰富本民族的文化,并形成了具有鲜明的风格特点和独特的魅力的本民族文化,正是这种独具特色的民族文化,构成了这个民族赖以生存和发展精神纽带,也是这个民族得以世代生存、发展的根本。但人类社会进入高速发展的今天,对于那些人口较少的少数民族带来了巨大的生存与发展的挑战,面对各种文化交流的频繁与强势文化的先进性特点,少数民族文化面临着诸多的传承与发展的困境,尤其是对较少人口的少数民族来说面临的困难更为突出。达斡尔族是北方的较少人口的少数民族之一,达斡尔族因为只有语言,没有文字,因此,在本民族文化传承和发展中,只靠口口相传,言传身教的方式,这种方式加速了达斡尔族文化的失传、消失和断裂,无论是语言、宗教、艺术、体育、服饰还是风俗习惯,生产方式等传统文化,都已经逐渐淡出达斡尔族人的生活,甚至于有的已经完全消失,出现了根的断裂。而民族学校是传承民族文化的重要场所,但由于现行的教育体制和教育政策...  (本文共237页) 本文目录 | 阅读全文>>

《中国民族教育》1980年30期
中国民族教育

少数民族教育管理赴加考察报告

少数民族教育管理赴加考察报告□赵卫执笔根据亚洲开发银行赠款少数民族教育项目执行计划,我国少数民族教育管...  (本文共5页) 阅读全文>>

《中国民族教育》1980年40期
中国民族教育

我国少数民族教育必须超常规立法

我国少数民族教育必须超常规立法□陈立鹏所谓少数民族教育超常规立法,是指在少数民族教育严重落后于全国教育...  (本文共5页) 阅读全文>>

《民族研究》1990年30期
民族研究

论少数民族教育双重性

本文以文化背景为切入点,论述了少数民族教育双重性的含义、内容、结构及第一重性与第二重性之间的辩证关系。阐述了我国少数民族教育双重性在教育特点、学校体制、管理体制、教育目的、教育内容、教学用语、...  (本文共9页) 阅读全文>>