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梁实秋的文学批评与新文学秩序的重建

梁实秋是新文学发展过程中的一位“不合时宜”的文学批评家,他立足于学理层面开展文学批评,指责五四新文学的浪漫趋势和向革命文学的转变,并基于西方新人文主义信念和文学价值观,提出文学的纪律原则———以理性制裁情感,把道德、理性和人性纳入新文学的价值视野,从而形成了一套非功利、非个人的古典主义文学观念。他的文学观念既受到文学功利主义———革命文学倡导者的批评,也遭到了文学个人主义———五四文学坚守者的驳斥,从而在新文学阵营出现了文学利益的再次分配,新文学内部拥有不同力量,出现了张力运行机制,文学被不断定义,出现了文学意义的多元化趋势。一新文学在其发展演化过程中,文学批评和文学论争起到了重要的推动作用。五四时期,文言与白话的论争扩大了新文学的影响,推动了新文学从传统向现代的转变,当旧文学大势已去,新文学取得了整体优势之后,在新文学内部也不断出现文学观念、文学资源、文学方法乃至思想立场的论争。可以说,文学批评和文学论争参与和推动了新文学的生...  (本文共5页) 阅读全文>>

《长江学术》2006年04期
长江学术

“文化磨合”中的新文学

20世纪中国文学在整体上呈现为与传统文学判然有别的“新文学”,且作为在多元文化交汇、融通中生成的文学现象,尤可视为是在中国与世界的“磨合”特别是“文化磨合”中诞生的文化产物。在这里,我们坚持认为中国与世界的积极“磨合”尤其是极为深广的“文化磨合”,体现了20世纪中国现代文学和文化的整体追求。而此种“文化磨合”说也较之于曾经流行甚广的“文化碰撞”说对中西文化、文学关系的描述,更准确、更本质,也更合乎求和谐、求共生、求沟通、求发展的人类愿望。“碰撞”是暂时的、突发的、互损的且通常还是暴力的,而“磨合”则是渐进的、持续的、运作的和创化的,是在彼此接触沟通过程中逐渐达成的相互适应和协调,结果是“和而不同”与“互惠共赢”,其理想之梦则明显带有“终极关怀”或人类“大团圆”的味道。自然,“磨合”尤其是“文化磨合”就像“车磨合”或“婚姻磨合”那样需要一个过程,也会有多种磨合形式。事实上,在笔者看来,近现代以来中国与世界的“磨合”尽管艰难异常,却...  (本文共6页) 阅读全文>>

《中国文学研究》2006年04期
中国文学研究

回归生存的本真演历——评吴康的《新文学的本原》

最早对新文学源流进行专项研究的著作是出版于1932年的周作人的《中国新文学的源流》,从中国传统文学中寻找新文学得以发生的理论基础,将新文学的源头上溯到晚明时期,而有意忽略了新文学运动发生时极为明显的西学背景。因为自新文学革命发生之后,论者都强调“新文学”与“旧文学”之间的对立,以突显新文学的异质性和革命性。于是很容易带来一种误导:“新文学”是在全盘否定“旧文学”基础上建立起来的。该著作使人们意识到:所谓“新文学”其实是在“旧文学”的母体中孕育的,二者之间有着密切的亲缘关系。香港学者陈万雄在其著作《五四新文化的源流》(香港三联书店,1992年版)中将与“五四”新文学运动时间联系更为紧密的辛亥革命提了出来。革命作为与启蒙相对的两大“主题”,与新文学运动联系了起来,不乏理论建设意义。郑家建的著作《中国文学现代性的起源语境》(上海三联书店,2002年版)从思想史和学术史的角度,钩沉出五四思想启蒙运动和学术研究理路的传统根源,将新文学的源...  (本文共2页) 阅读全文>>

《金陵神学志》1995年Z1期
金陵神学志

和合本圣经与新文学运动

一部完整的圣经译本—中文和合本(圣经),于1919年在上海出版了。这是在圣经翻译中运用白话文(通俗中文)最成功的尝试,该译本很快风行中国教会(新教),至今魅力不减。和合译本与力废文言大倡白话的“文学革命”几乎同时出现,故本文之旨在于探求中文和合本《圣经》是否曾影响了新文学所用的语言。我将考察当时社会上与宗教领域内书面中文运用的源起,以图发现和合译本与新文学运动交互作用的蛛丝马迹。一、引论 1919年出版的和合本中文《圣经)(包括新旧约)并非第一本中文圣经译本,并且在此译本之后尚有其它译本问世,但它却是迄今发行最多,在世界华人基督徒(新教)中最通用的译本。在中国大陆,和合本《圣经》之畅行不衰当然得力于William Smalley所称的“钦定本效应”(“King James effeet”),意谓久熟生敬。很多乡人一字不识,居然琅琅诵出和合译本中的大段经文;文革期间圣经奇缺,许多经文都是仅凭记忆口传—此俱可为“钦定效应”佐证。 评...  (本文共13页) 阅读全文>>

《职大学报》2017年03期
职大学报

《中国新文学大系(1917-1927)》:新文学“范式”的确立

1935年上海良友图书公司出版的《中国新文学大系(1917-1927)》十卷本(后均称《大系》),由时年二十八岁的赵家璧主编,约请了胡适、郑振铎、鲁迅、茅盾、周作人等人编选并写万言以上导言,蔡元培作总序。不管是在中国现代文学史上还是在当代都可谓是蔚为大观。其出版八十多年来产生了广泛而深远的影响,学界对于《大系》的文学史、学科史、批评史的价值与意义研究一直在延续。90年代以后以杨义、温儒敏为代表的一方,高度肯定了《大系》在中国现代文学史上的价值与意义,认为其出版在新文学发展中有着非同一般的重要性,譬如杨义的《新文学开创史的自我证明——为所作导言》、温儒敏的《论的学科史价值》;而罗岗、周海波、邱焕星等人则明显受到新历史主义批评观的影响,对《大系》所确立的新文学本位观进行了理性思考甚至质疑,在某种程度上解构了《大系》的“经典性”。譬如罗岗在《解释历史的力量——现代“文学”的确立与的出版》中就提出“《新文学大系》透过对文学史‘分期’的有...  (本文共4页) 阅读全文>>

《求索》2017年06期
求索

闻一多文化选择的独特性及其历史价值

闻一多是受到毛泽东高度赞誉的诗人和学者,政治领导人的概括主要从政治和历史层面着眼,角度和结论自有鹄的。本文则发现闻一多不仅与整个五四时期的新文化阵营,也与文化保守主义的文化选择和文学选择,都既有精神联系又存在差异,而这些差异与联系,则涉及到现代中国文化与文学的价值选择与历史走向和闻一多文化选择的重要性与独特性问题,具有重要的历史意义和启示价值,值得探讨。一从1912年考入清华到1922年赴美留学,闻一多在清华求学十年,中国社会相继发生诸多影响深刻的历史事件,特别是1915年李大钊、陈独秀创办《青年杂志》发起思想启蒙和新文化运动,以及1919年五四反帝爱国运动,对中国知识分子的思想世界观和文化价值观或挑战、或颠覆、或再造,几乎波及到所有思想文化派别的读书人。其中以输入西学、批判传统文化、倡导新文学为主要内容的新文化运动,成为文化五四最具影响力的时代思潮。在清华读书期间,逢遇五四新文化运动和五四政治运动,闻一多的思想文化装置却呈现出...  (本文共8页) 阅读全文>>

权威出处: 《求索》2017年06期