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选择漂泊

们的心不再甘于被束缚,他们开始寻找着生活真正的意义所在一一精神的自由,并为之拒绝去重复着上辈人或走着同龄人找一个稳定的工作、为了生计而劳碌的路,他们选择了漂泊。也许在传统的眼中这些行为就是叛逆,而他们则是一群不知道天高地厚的混小子。囚为生活对于他们来说是一种为了自己的所爱而奋斗的激情,而这种激情所带来的满足感是足以用燃烧生命来获得的! 周浚,27岁、导游。自由撰稿人。27岁对于大多数人来说似乎就意味着一份稳定的工作、一位善解人意的妻子、一个不大不小的家、一个即将出世或已经出世的孩子以及慢慢步人中年的成熟与沧桑。但这些在周浚的身_{二却看不到~一丝丝的影子,爱笑爱闹的他仍然是刚毕业时对周围充满了希望,只要一高兴就能背上旅行包,喜欢和朋友聚在一起的那个阳光大男孩的模样。 毕业于成都一所著名理工科大学的他,主修的是经济管理,这与今后所从事的职业可以说八杆子打不到一处去周围朋友都笑他你这四年的大学算是白读了,他却一副乐呵呵的样子:“至少...  (本文共2页) 阅读全文>>

《当代学生》2004年20期
当代学生

漂泊在书海

我的书海泛舟生活,真的是一种幸福而辛苦的生活。 我曾经幻想过有朝一日能把所有的藏书都堆砌在一起,做成一个小小的木舟,,过着永远的“漂泊书海”的生活。清晨醒来,手一伸,就能在散发着油墨香的书堆里打发掉一天悠闲的时光。可现实和梦想夭壤之别,现实中我只是一个肩负着中高考重任的学生,所以直到现在我的小书柜还在父母偌大的书房里占着孤独的一隅,木质的表面落满尘埃。 如果真的可以这样选择—我会选择漂泊在书海,这样,我就住进了人类智慧的房间。我可以与早已长眠于地下的伟人倾心交谈,可以在字里行间找寻我所需求的东西,不断吸收,永不饱和。我在每一本书里住下,欣赏迥异的景色—住在卡夫卡的书里,我会看到一位穿着灰色大衣的中年人在异国积雪的街道上踊踊独行,似是在寻找着什么;住在钱钟书的书里,我会看到乐观的学者在桌前引经据典,厚厚的镜片后面闪烁着睿智的光彩;住在张爱玲的书里,我会看到雍容的少妇盘着精巧的发髻,着一袭华美的旗袍,在上海滩辉煌的灯光下顾影自J冷…...  (本文共1页) 阅读全文>>

福建师范大学
福建师范大学

新时期的漂泊叙事与现代性体验

本文将漂泊作为关键概念,将其分成两个层面:作为人身移动的显性层面和现代性引起的家园漂泊的隐性层面。通过分漂泊的显性层面,还原漂泊的隐性层面:我们置身于无法提供相对稳定意义的现代性航船上,如何感受到自己的原初存在维度时间和空间、以及建构的存在维度性别。鉴于中国式漂泊发生在新时期的晚期现代性进程中,对现代性漂泊的感受是现代性体验。本文聚焦于1978年以来的时段,采用了现象学的生命体验研究方法,灵活选择自述性资料,它们来自文学作品、人类学的田野调查、社会学的深度访谈、报告文学、纪录片、电视剧。首先分析了空间体验。第一种是地面视角的生存体验。空间本是身体的延伸,但感受到的是对身体的压迫;在心灵内部构成了人-金钱的空间对立的置错体验和小空间体验。“无根”是城市的第二种生存体验,人们感受到城市空间存在许多没有意义的盲区,结果城市不属于任何人;同时,户籍制度增强了人们的无根体验。中国文化中固有的内外有别的空间偏向,是引起无根体验的深层次的文化...  (本文共167页) 本文目录 | 阅读全文>>

沈阳师范大学
沈阳师范大学

移民身份与石黑一雄的小说创作

日裔英国籍作家石黑一雄因其卓越的小说成就受到世界文坛的瞩目,2017年诺贝尔文学奖的获得更是奠定了他在世界文坛的地位。深入石黑一雄的文学作品,我们可以发现移民身份对其小说创作有着深刻的影响。石黑一雄6岁便随家人移居英国,移民经历使他的文化身份处于模糊游离的动态变化中,影响着他的小说创作。本文将从人物塑造、主题书写和叙事策略三个层面分析移民身份对石黑一雄小说创作的影响。第一章结合斯图亚特·霍尔的后殖民身份认同理论对石黑一雄小说的人物塑造进行分析。石黑一雄的小说塑造了文化层面上的身份飘零者、人伦关系上的孤苦无依者以及价值立场上的孤立无援者等处于身份认同困境中的人物形象。这种人物形象塑造恰恰是作家移民身份对创作影响的直接体现。第二章对石黑一雄小说中的漂泊主题进行分析。石黑一雄的小说描写了家园失落后人的漂泊处境,展现了文化更迭中弱价值立场群体的困境,揭示了生存危机下现代人群体情感的冷漠,探究了精神迷失后人的生存意义和价值。这种漂泊主题的...  (本文共53页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

杜甫晚年“江上”诗研究

本文拟通过对杜甫晚年“江上”诗研究,了解杜甫晚年的漂泊动荡生活及其思想感情变化。因为“江上”这一特殊生活环境,杜甫晚年诗歌创作和思想情感都发生重大变化,特殊的环境造就特殊诗歌和特殊思想情感,从杜甫晚年“江上”诗角度研究杜甫,扩展了杜甫研究角度,有助于更深入的了解他晚年生活状态及思想。杜甫生活在李唐王朝由盛转衰的时期,随着安史之乱爆发,国内混乱不堪,人民背井离乡。他身经乱离,晚年漂泊西南天地。多水的南方以水路为主,漂泊途中他流转于嘉陵江、长江、湘江等流域。每到一处当地官僚常常会在江边举行各种宴会,杜甫由于生计或者仕宦需要往往跻身其间,且常常在宴会间应邀作诗。他也在江边为很多亲戚朋友送行,临行作诗纪念。在漂泊的日子中,杜甫也有相对安静的生活。如在成都草堂和夔州期间,当生活稍许安静后,他就常常去江边周围行走探访。风景名胜古迹是他首选的地方,在这些地方他可以通过凭吊古人来抒发自己内心之块垒。除了名胜古迹他还经常去村庄、原野、市集等地,在...  (本文共56页) 本文目录 | 阅读全文>>

浙江大学
浙江大学

漂泊与离散

相对于中国文学,东南亚华文文学一直处于边缘的位置,说它是中国文学的分流也不对,因为华人生活圈的形成早已将母体文化变了样;说它是当地本土文学又不贴切,因为它无法抛开与中国文化藕断丝连的关系。就政治现实而言,东南亚各国政府对华人不公平的政策待遇,明显地打压华人的生存空间。本文试图探讨华人文化在整个东南亚社会所身处的位置,以及走在风雨飘摇中的华文作家如何发展真正属于自身的文学。东南亚华文文学作为汉语世界里的一种话语生产,无可避免地会受到汉语母体文学(古典或现代)的影响。实际上,民族文化的符号在东南亚华文文学里被引用得最多,这有其历史与实质的原因。从历史的层面说,东南亚华文文学的初期阶段基本上是以“侨民文学”的形式发轫与发展起来。过去东南亚华文文学曾经是中国文学的支流,是尚未具有主体性的侨民文学,因此中国性的展现是非常自然的。作为一种华文文学,东南亚华文文学无法完全不参照中国文学(包括传统意义的中国古典文学与现当代大陆、港台文学)。有时...  (本文共128页) 本文目录 | 阅读全文>>