分享到:

谈我国农村现代法律秩序的构建

法律秩序作为一个错综复杂的社会秩序现象是法学研究的重要课题,本文结合以往国内外学界对法律秩序内涵的认识,将对法律秩序进行概念分析,并提出在我国最广大和最多人口的农村如何建立现代法律秩序的构想。一、现代法律秩序内涵的分析(一)法律秩序概念法学界关于法律秩序的概念观点纷呈,在不同的法学家那里,特别是中西法学著述里,法律秩序的含义千差万别,归纳起来主要有以下几种:1.法律体系说。将法律秩序赋予该种含义的应首推规范法学派代表凯尔森。他认为:“法律秩序是一个规范体系”[。1](P3)为什么数量众多的规范能够共处这一体系中呢?这是因为规范之间遵循着一定的秩序,这一秩序的基础则是规范彼此不等的效力,即法律秩序是依次由“个别规范”、“一般规范”、“宪法”和“基本规范”所构成的等级体系。2.法律制度说。与凯尔森不同,社会法学派代表庞德跳出就规范讲规范这一圈子,注重法律与政治社会的联系,将法律秩序从规范层面上升到制度层面。他说:“法学家们现在所称的...  (本文共3页) 阅读全文>>

《闽江学院学报》2002年05期
闽江学院学报

传统礼仪文化与现代法律素质

中国素有“礼仪之邦”的美称。数千年来 ,中国古人创造了繁丰灿烂的礼仪文化 ,其起源之早 ,内容之广泛 ,规模之庞大 ,发达完善程度之高 ,世界上任何民族无与伦比。然而 ,在大力提倡依法治国 ,建设社会主义法治国家的今天 ,仍有相当多人受到传统礼仪文化负面的影响 ,认为诉讼法律同“失礼”一样 ,是很丢面子的事 ,崇尚“和为贵”、“忍为上”、“冤家易结不易解” ,人们以无讼为有德 ,以诉讼为耻辱。因此 ,笔者认为如何批判继承传统的礼仪文化 ,引导公民辩证看待“面子”问题 ,大力提高公民的法律素质 ,大胆运用法律这面公正的“镜子”衡量自己、他人乃至整个社会的行为规范和准则 ,维护自身合法权益 ,解决法治社会出现的新情况、新问题 ,有一定的现实意义。一、“礼仪”、“法律”及“法律素质”的内涵在古代典籍中 ,“礼”主要有三层意思 :一是等级制度及与其相适应的礼节 ;二是尊敬和礼貌 ;三是礼物。“仪”在古汉语中也有三层意思 :一是指容貌和外...  (本文共5页) 阅读全文>>

《现代法学》1960年50期
现代法学

略论市场经济与现代法律精神

略论市场经济与现代法律精神赖廷谦社会主义市场经济逐步建立和完善的过程,是亿万人的心理及其行为模式的转换和社会价值重构的过程,也是人的权利、义务、权力、责任、利益等重新调整和分配的过程。它既不断地构筑着现代法律精神的基石,又内在地蕴涵着现代法律精神的精义。现代法律是与传统(古代)法律相比较而存在的。古代法律是建立在自然经济、专制政治和一元文化基础之上的一种法律形态。而现代法律则是市场经济、民主政治和多元文化的产物。它虽与传统法律有某种传承关系,但在其精神趣旨和灵魂核心上却迥然不同。1.主体的自主和自由精神过去,由于高度集权比的计划经济体制,国家对经济生活实行了一元化的全面直接控制并主要诉诸于直接的行政命令控制手段,个人或企业丧失了独立自主、平等自由的法律权能,从而导致政府权力的无限扩张,社会主体(尤其是公民和企业)的自主性和创造性被严重压抑,阻碍了社会生产力的发展。在市场经济下,资源配置以市场为中介。以价格(价值规律的外显)为标准...  (本文共3页) 阅读全文>>

《天津社会科学》1950年60期
天津社会科学

现代法律及其性质界定──兼谈我国法理学的改造

现代法律及其性质界定──兼谈我国法理学的改造谢晖几乎可以说我国法理学的滞后,来自学者们企图通过一个经典化的定义而一劳永逸地概括人类存在过的或将来存在的一切法律。这种定义终极化的研究取向使学者们必然倒向了对丰富多彩的法律现实的以偏概全,从而最终阻滞法学的发展。其中把古代法和现代法这两种从质上讲截然相反的法律纳入同一定义中概括其本质就是一例。为此,阐述现代法及其多视角的性质界定便实有必要。一、现代法律的社会文化背景现代法是古代法的对称。谈起古代法,人们不会忘记法律史家梅因那本对法学史具有重大影响的著作《古代法》。在那里,梅因通过大量比较对古代法的特质进行了精细的研究,但他对古代法与现代法的历史文化界限分野并未给出答案。不论古代法还是现代法,都既是历史的概念,又是文化的概念。撇开历史文化背景,古代法与现代法的分野便无法弄清。古代法律是建立在自然经济、专制政治和一元文化基础上的一种法律形态。在古代法的文化背景中,不论其经济、政治、文化有...  (本文共4页) 阅读全文>>

《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2011年04期
中南林业科技大学学报(社会科学版)

中国现代法律文化建设之程序公正

依法治国,在人类即将进入21世纪的重要时刻载入了我们国家的根本大法,标志我国法治建设进入了一个新的时期同时,随着我国经济的不断发展和与国际接轨以及经济的全球化,与现代法治相适应的现代法律文化在全社会越来越引起人们的关注,程序公正问题也越来越得到社会的关注,而程序公正与现代法律文化建设的关系也越来越紧密,程序公正是现代法律文化重要的不可或缺的组成部分。一、法律文化法律文化作为上层建筑的一个重要组成部分,是一定社会经济的产物,它必然随着社会经济基础的发展变化而呈现出不同的形态。法律文化概念的理论界定法学界众说纷纭。有学者认为,法律文化即是法观念、法意识,所涉及的只是不同民族,不同地域,不同阶层的人们对法律及司法机构、法律职业家等的态度,对于解决冲突方式的选择、政府标准以及法律价值尺度等[。1]有学者归纳为,法律文化是社会观念形态、群体生活方式、社会规范和制度中有关法律制度的那一部分以及文化总体功能作用于法制活动而产生的内容,即法律观...  (本文共4页) 阅读全文>>

《学术交流》2017年09期
学术交流

现代法律体系中的“形式”:蕴含及其价值

一、问题:为何重拾法律形式法律若要成为法律,必须以一定的形式出现。可现如今无论在立法抑或法学领域,法律形式几乎成了本身不含什么价值的次要问题。[1]时至今日,埃贝尔(Wilhelm Ebel)的上述概括仍然部分奏效。肇端于罗马法,形式与庄严性(Feierlichkeit)构成同义语,指要式口约、遗嘱和诉讼的成立要件。随着法律形式在帝国后期对经济交易构成障碍而经历了由盛及衰的过程,不仅形式的刚性随后逐渐下降而变得富于灵活性,而且法律的确定性、明确性和普遍性特征构成了法律形式的语义核心。自然而然,如何在刚性与灵活性之间作出合理的权衡搭建了探讨和批判形式的主要框架。延续了罗马法的烙印,法律形式虽然贯穿法理学甚至部门法学的各个主题,但只不过是逻辑和立法技术问题而已。但形式在逻辑上的含义是一回事,在学理上的蕴含则是另一回事,在近现代种种反形式主义浪潮的强大冲击下,“何谓法律形式”,也即形式一般理论始终被束之高阁。以现代法律体系的背景审视,...  (本文共8页) 阅读全文>>