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第四届“汉语修辞和汉文化国际学术研讨会”在常州召开

江苏省修辞学会发起的第四届“汉语修辞和汉文化国际学术研讨会”于1999年10月16日至18日在常州工业技术学院隆重举行。参加这次学术研讨会的有来自新加坡、马来西业、韩国和大陆的40名专家孚者、大会收到学术论文40余篇。 许多专家学者在会议上的发言,具有非常高的学术价值。大连外国语学院院长汪榕培提出了当今修辞学界一个敏感的话题“修辞学是一门科学还是艺术几他认为汉语修辞学要向更高的目标迈进,更龚落氰他指出:才‘创意’就是‘’巧思“—一种非常文明、巧妙的思维。语言的创意性主要体规淤三语汇上,而语汇的创意性又主要体现在新词新语的创造上。港台新马广泛使用的某些特有词语,具有鲜明的创意性。通过这些词语,人们可以一窥港台新马的社会风貌。马来西业钟天祥、新加坡张从兴和刘佑珠分别作厂《马来西业华文报纸借词漫谈》、《准是华人?华人...  (本文共1页) 阅读全文>>

《修辞学习》1995年02期
修辞学习

“汉语修辞和汉文化”国际学术研讨会在苏州召开

江苏省修辞学会和苏州大学联合举办的“汉语修辞和汉文化”国际学术研讨会于1994年11月20日—23日在苏州胜利召开。来自俄罗斯、日本、新加坡、韩国、澳门和大陆的学者73人,收到学术论文65篇。 出席这次研讨会的海外佳宾有:俄罗斯科学院院士、语言研究所所长、俄中友协副会长宋采夫,语言研究所副所长、民族与语言研究中心主任、著名社会语言学家米哈尔琴柯,澳门语言学会会长、澳门写作学会会长、澳门大学教授程祥徽,日本清和大学副教授加藤阿辛,新加坡报业控股高级新闻研究员汪惠迪,韩国全北大学副教授崔泳华,澳门语言学会监事黄绷女士等等。大陆学者有:国家语委副主任仲哲明,语用所副所长季恒栓,《语言文字应用》杂志主编于根元,副主编费锦昌,语言所《国外语言学》主编卫志强,中华书局编审赵诚,人民教育出版社编审庄文中,华南师大教授,《语文月刊》副主编何伟棠,长沙文学学院院长秦旭卿,湘潭大学教授李忠初,华东修辞学会会长、复旦大学宗廷虎教授,副会长、安徽大学袁...  (本文共1页) 阅读全文>>

《楚雄师范学院学报》2009年04期
楚雄师范学院学报

汉语修辞史研究的意义和方法

台湾已故著名修辞学家沈谦先生谈到,中华民族有两样绝活被公认为世界第一,即美食与美辞。他还说:“语言文辞之美,中国人的本领是举世无双,世界第一。[”1](P11)但长期以来,我们却始终未能把汉语语言文辞之美的实绩展示出来。而要展示汉语文辞之美,就需要全面梳理汉语语言运用史,尤其是汉语修辞史。早在上世纪90年代,著名修辞学家郑子瑜先生就说:“至于修辞史呢,希望也会有人肯动笔写,以填补这一空白。[”2](P7)随后,呼吁得到修辞学界许多学者的响应。修辞史的研究成为修辞学界的共识,这说明修辞史的研究具有重要的学术意义,是一项有着重要学术价值的事业。而它又是一项前人涉足很少的领域,因此,研究方法的探讨便显得非常重要。鉴于此,本文将从汉语修辞史研究的意义与方法入手作理论研讨,以期为汉语修辞史的研究做一点添砖加瓦的工作。一、汉语修辞史研究的意义汉语修辞史研究的意义首先表现在,它是历史悠久且丰富多彩的中国修辞现象本身所具有的内在要求。中国古代文...  (本文共5页) 阅读全文>>

《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2003年04期
湖北师范学院学报(哲学社会科学版)

从不平衡中论汉语修辞史研究

改革开放以来,汉语修辞学研究呈现出繁荣景象,在各个方面都取得了很大成就。宗廷虎先生对此作了总结概括,认为从研究领域看,有修辞学理论领域的深入,修辞格领域的突破,词句篇章研究领域的发展,语体风格研究的收获,汉语修辞学史领域的突出成就;从研究角度看,有以语言为本体的修辞学研究的进一步深入,修辞学与其他学科的结合交融,修辞学动态研究的重要突破。因此,宗先生称这样的成就为“现代修辞学众多分支多角度齐头并进”[1]。这样的总结概括是全面、精当的。然而,在这样的成就中,我们不无遗憾地看到,汉语修辞史的研究显得落后了,没有能与其他分支“齐头并进”。汉语修辞史研究的这种状况,同汉语研究、汉语修辞学研究、汉语修辞格研究这三个不同层面的有关状况相比,显得很不平衡。一  从汉语研究的有关状况看,汉语史的研究已取得了丰硕成果,但这方面的成果主要体现在语音、词汇、语法这些分支学科的研究中,而在修辞研究中没有得到很好的体现。早在20世纪50年代,王力《汉语...  (本文共4页) 阅读全文>>

《外语研究》2001年03期
外语研究

日汉语修辞的文化内涵

1 关于修辞的认识人们常说 ,“语法管言语通不通 ,逻辑管它对不对 ,修辞管它好不好。”这基本上说出了人们对修辞的朴素的理解 ,也大体抓住了修辞的主要方面。承认修辞的美学功能是中日乃至东西方所共同的 ,但修辞的目的决不单纯为了美 ,其功能也决不仅仅是美。在西方的传统认识中 ,修辞学至少应有两个功能 ,一个是文学的美的功能 ,另一个是辩论或雄辩的说服功能。而中国对于修辞的传统认识 ,其最明显的特色则是将修辞与人格人品联系起来 ,将言语修辞道德化。大凡中国的修辞学的书都会引用《易·乾·言》中的一段话 ,“子曰 :君子进德修业。忠信 ,所以进德也 ;修辞立其诚 ,所以居业也。”意思是说 ,孔子说了 ,君子应该注意向德迈进并且好好修业 ,诚心诚意是向德前进的手段 ,而好好说话确立诚意则是为了达到修业并且居业的手段。这种思想可以说与文革时期的所谓“演革命戏做革命人”的认识方式是一脉相传的。当代语言观的变化导致了对修辞的重新认识。新的语言观...  (本文共5页) 阅读全文>>

《科技与出版》1960年30期
科技与出版

汉语修辞漫谈

汉语修辞漫谈卢祥之无论做哪一专业的编辑,都必须学一点修辞知识。因为平时遇到的病句,往往需要根据语法修辞的常识来进行分析,才能讲清毛病,说明道理,修改得正确。学习、掌握修辞,主要应注意以下几方面:1.注意主题修辞的主要内容是使语言准确、鲜明而生动有力。它是方法、是技巧,只有所用的修辞技巧和为一定目的而表达的思想内容相适应的时候,才能使大家听(看)得明白,听(看)得有趣味。例如,朱自清描写荷花用了比喻,叶子“像亭亭的舞女的裙”,荷花如“明珠”如“星星”、如“刚出浴的美人”,花香仿佛“渺茫的歌声似的”(《荷塘月色》)。孙犁描写荷花,也用了比喻,叶子却“像铜墙铁壁一样”,荷箭“是监督白洋淀的哨兵”(《荷花淀》)。同样写荷花,又同样用比喻,朱自清生活在北洋军阀统治时期,社会的黑暗,令人窒息。深夜散步,看到荷塘月色中荷花静态的风姿,用状态娇美的事物设喻描写荷花,寄托对美好的向往。孙犁描写的是在血与火的战场上,几个年轻妇女看到荷花时的感受。选...  (本文共2页) 阅读全文>>