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美国死刑制度评述──以俄勒冈州的死刑制度为例

一九九六年九月六日,俄勒冈州正忙着执行自一九六二年以来的第一起死刑案件,死犯为臭名昭著的杀人犯道格拉斯.莱特(DOugla。Wite),执行方法为致命性药物注射(ethalInj。hon)’‘’。在关押莱特的俄勒冈州重犯监狱(OisonStatePenitentieq),州犯罪纠正厅的官员们正在认真地配备药物,以便注射后的药物能准确无误地发挥其致命的效用。而在此之前的好几个月,州的有关部门已进行了十分周密的准备工作。在执行死刑的当日,监狱之外一批死刑反对者唱着宗教圣歌,并准备守夜。在监狱的另一边,另外一批人对将执行的死刑拍手喝彩,有些人哼唱着“再见吧”或类似调子,有些人喊着“烹熟他!”在州首府的大门前,被莱特杀害的死者家屑举着被害人的大幅照片,大声宣布他们对死刑制度的支持。新闻媒介对这一事件也是忙得团团转,他们对执行死刑中的每一个具体细节都不轻易放过,包括莱特的最后晚餐、死刑坐椅的尺寸大小以及注射药物等等。虽然死刑是在秘密中执行...  (本文共3页) 阅读全文>>

《财经政法资讯》2012年04期
财经政法资讯

从“替罪羊”的角度审视民众的死刑信念——源于《死刑的文化史》的启示

“当他为圣所、会幕和祭坛行完了赎罪礼以后,便要献上那存活的公山羊。亚伦要把双手按在那公山羊的头上,承认以色列人所有的罪恶、过犯和罪孽;他要把这一切罪放在公山羊的头上,然后派人把它放到荒野去。公山羊要把他们的一切罪过背负到荒凉无人居住的地方去。”———《圣经旧约·利末记·替罪羊》“国家也罢,刑罚法规也罢,都不能不承认生命的威严和伟大。文明国家的刑法废除死刑,实在是理所当然。”[1](P17)自从刑法学之父贝卡利亚主张废除死刑以来,死刑制度逐渐走向衰微;时至今日,废除死刑已经成为不可阻挡的历史潮流,死刑可谓日暮途穷矣。然而,刑法学界废除死刑的一致呼声却止不住民众在药家鑫案、李昌奎中疯狂的喊杀声,民众以一种公众狂欢的方式判处了药家鑫、李昌奎死刑。在“不杀不足以平民愤”的喊杀声中,当“比整个地球还贵重”[2](P15)的生命被我们的法律制度以国家的名义剥夺时,我们在令人难以忍受的血腥味中不得不反思:难道法律精英真的无法用慎密的说理、理性...  (本文共6页) 阅读全文>>

《商丘职业技术学院学报》2018年06期
商丘职业技术学院学报

死刑制度废除的理性解构——以杀人偿命观为视角

一、死刑制度存废与杀人偿命观的关系1764年,贝卡利亚在《论犯罪与刑罚》一书当中提道:在一个组织优良的社会里,死刑是否真的有益和公正?[1]45他对死刑做出了强烈的批判,成为全世界范围内死刑存废争论的导火索[2]155-172。在他的学说的影响下,目前世界上大多数国家,或者在立法上废除了死刑,或者在事实上不再适用死刑。而中国基于长久以来朴素的正义观念——杀人偿命,天经地义,在立法上仍旧保留死刑,在司法实践当中对于罪行极其严重的犯罪分子适用死刑。但是,《刑法修正案八》正式废除了13个适用死刑的罪名,《刑法修正案九》正式废除了9个适用死刑的罪名,这是否表明死刑的全部废止将成为不可逆转的事实?我国作为一个强大的发展中国家,在死刑的存与废当中又会做出什么样的抉择?中国与世界上其他国家相比,最特殊的部分在于其根深蒂固的伦理性观念。死刑来源于原始社会“以眼还眼,以牙还牙”的同态复仇观念,而在古代的中国进一步演变为杀人偿命的朴素正义观。该朴素...  (本文共6页) 阅读全文>>

《法制博览》2019年15期
法制博览

论刑法中死刑制度的存废问题

一、死刑制度概述(一)死刑制度的概念以剥夺罪犯的性命为手段,从而惩罚罪犯的,叫做死刑。死刑是最古老的刑罚,也是所有刑种中最严酷的惩罚方式。由于其通过剥夺罪犯的手段来实现,因此,又被叫做极刑。(二)死刑制度的特征1.死刑是通过剥夺犯罪人的性命从而达到惩戒犯罪的一种刑罚方式。生命权是最基本的人身权。一旦罪犯被判处死刑,其他所有权利都将失去意义。所以,生命权是犯罪分子最主要的权益,同时,是刑法所维护的最重要的个人法益。2.死刑给罪犯形成的苦楚是最大的。与财产刑和自由刑相比,判处死罪给犯罪的人带来的痛苦是巨大的,而且对于死亡的惶恐也对犯罪分子产生很大的痛苦。因此,死刑在某种程度上是最严格的惩处形式。3.死刑所独具的最大特征就是不可逆性。从刑罚的结果来看,像财产刑、自由刑这样的刑罚措施,在刑罚执行完毕后是可以得到一定程度的恢复的。但是对于死刑,是不可逆的。二、死刑制度存废之争议限制和废止死刑使用被贝卡利亚提出以后,各学者对于死刑存废的争议...  (本文共2页) 阅读全文>>

《法制博览》2018年10期
法制博览

浅析限制死刑适用的措施

赵秉志教授针对废除死刑提出了“三步走战略方案”:第一步,先对非暴力型死刑犯罪的法律条文进行全面废除;第二步,适时废止非致命性暴力型死刑犯罪的法律条文;第三步,当物质物文化水平高度发达、全民道德素质有了全面提升,开始由事实上废止死刑向法律上废止死刑过渡[1]。该方案为我国废除死刑提供了一个美好的蓝图,但是并没有综合考虑我国的客观国情,存在一定的不足。笔者认为就我国目前的国情而言,废除死刑是不现实的,但是死刑作为一种相对残忍的刑罚措施,在一定程度上与现代文明不符。尤其是在司法实践中死刑适用的标准不一、司法体制存的弊病、死刑的执行方法和程序不人道、检察院的监督不到位、死刑辩护的质量堪忧等问题十分突出。这些问题的存在对死刑的高质量适用存在着很大的风险,为不断完善我国的死刑制度,严格限制死刑的适用,笔者提以下几点建议:第一,继续坚持“少杀、慎杀、宽严相济的刑事政策”。鉴于我国目前的客观国情,想要在短时间废除死刑是不现实的,在若干年以后是否...  (本文共1页) 阅读全文>>

《法制与社会》2018年07期
法制与社会

论死刑制度的完善

随着我国社会的不断发展,我国死刑制度不完善的问题逐渐显露出来,在焦点案件中关于死刑量刑的争议颇多,司法标准不统一,死刑缓期执行与死刑立即执行界限模糊,我国的死刑制度逐渐成为了法律界关注的重点。一、我国当前死刑制度中的问题(一)死刑规定过于概括笼统,死刑罪名和条款过于繁杂在我国现行刑法中,对于条款的描述往往十分笼统并且无关于死刑制度的明确量刑标准,如日本有“永山标准”规定了适用死刑的相当明确的量刑标准,而我国并没有一个比较明确的司法实践标准,导致我国的死刑制度给予法官过大的自由裁量权利。比如,其中存在大量“情节特别严重”、“情节极其严重”、“数额特别巨大”等字词,描述概括且具体解释不足,从而导致死刑的具体执行出现偏差。在我国刑法中死刑罪名有将近五十种,但还是几乎占到了全部罪名的五分之一。(二)死刑缓期执行制度(以下简称为“死缓”)的问题死缓制度的历史沿革为古代的斩监侯制度,死缓制度在现今的司法实践中已经出现问题。第一,死缓适用的条...  (本文共2页) 阅读全文>>