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阴柔与阳刚之美

说到重渡沟的滴翠河,有两大瀑布你们肯定都去过:水帘仙宫瀑布、震天雷瀑布。水帘仙宫瀑布拥有阴柔之美。在滴翠河的瀑布中,它也是最为独特的。它长70米,宽8米,从悬  (本文共1页) 阅读全文>>

《作家》2013年22期
作家

中国古代乐论的阴柔之美、阳刚之美与阴阳和合之美

在《易传》的影响下,中国古典美学把美分成两大类:阳刚之美与阴柔之美,并且要求这两种类型的美应该互相渗透,统一在艺术作品之中。在中国古代乐论中同样有着丰富的关于...  (本文共2页)

权威出处: 《作家》2013年22期
《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014年11期
赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)

中国古典乐曲的阴柔之美、阳刚之美与阴阳和合之美

道家思想在我国流传了数千年,是我国最具有代表性的古典哲学思想之一,道家思想给中国文化带来了十分深重的影响。道家思想对中国音乐...  (本文共2页) 阅读全文>>

《文艺研究》1983年04期
文艺研究

阴柔之美与阳刚之美

阴柔之美与阳刚之美,是我国古代文艺理论及美学著作中论述得很多的一对范畴。...  (本文共6页) 阅读全文>>

湖南师范大学
湖南师范大学

曾国藩对桐城派文论的发展

曾国藩在中国历史上是一位颇有争议的人物。他不仅是一位政治家,而且在文学史上也有一定影响,文学史家们称他为桐城派的“中兴之主”。曾国藩奉桐城方苞、姚鼐为“文学正宗”,受桐城派影响较大,但是他能以包容之势吸取他人之长而为己所用。曾国藩对桐城派文论进行了适当地修正与补充,其视野显得更加开阔,其文论思想更具有开放性和实用性。本文主要从四个方面阐述了曾国藩对桐城派文论的发展:在桐城派“义理、考据、辞章”的基础上增添了“经济”的说法,既以“经济”充实“义理”,赋予“义理”以崭新的内容和时代精神,又赋予“经济”以近代意义;在桐城派“阴柔”与“阳刚”风格说的基础上,主张从阳刚与阴柔之美的内在结构来把握和区分阳刚之美与阴柔之美,并以此来品评作家作品和指导文体创作,而文学家和政治家的双重身份又使他更加推崇“光明俊伟”的“阳刚”之美;在桐城派“神气”说的基础上,提出“行气为文章第一义”,并提出了“气”与“声”、“情”的“循环互发”的关系以及“气”与着...  (本文共69页) 本文目录 | 阅读全文>>

《周易研究》1992年02期
周易研究

阴阳——《周易》美学思想之总纲

《周易》不仅是一部重要的哲学著作,也是一部重要的美学著作。《周易》美学思想是中国美学思想史的一个重要源头。本文试图从阴、阳在《周易》美学中的作用和地位入手,对《周易》美...  (本文共7页) 阅读全文>>