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论中国古代美学中的社会美与人格美

先秦儒家已具有明确的积极的社会美与人格美意识,其代表性语词是“里仁为美”与“成人之美”。社会美以“仁”为核心,家庭和乐、上下人际关系和谐,百姓丰  (本文共6页) 阅读全文>>

武汉大学
武汉大学

康有为美学思想研究

康有为美学思想基本属于中国古典美学范畴,也包含现代美学的萌芽。儒家哲学是康有为美学思想的基础,佛教和西学也被纳入到儒家思想体系中来,成为康有为思想的重要组成部分。“元气”和“变易”是康有为美学思想的核心范畴。在专门领域,“元气”和“变易”则表现为一系列更为具体的范畴,他们一起构成康有为美学思想的范畴体系。“以元为体,以阴阳为用”是康有为元气论世界观的高度概括。“以元为体”主要强调“万物一体”和“仁”的观念,“以阴阳为用”则主要强调“变易”和“礼”的观念。康有为的元气论继承了《易传》、汉代元气论、张载气化论的基本思想,同时,也引入了西方自然科学中的“电”、“气”、“以太”等概念。它的特点是综合“体用论”和“元气论”,将“元”和“变易”观念融合到一个理论体系中来,使之成为综合一与多、变与不变、理想与现实的辩证思想体系。康有为主张“性不离气”、“仁智并举”,以“气质”统“性情”的人性论。在此基础上,“元气”成为康有为人格美学的最重要范...  (本文共191页) 本文目录 | 阅读全文>>

《艺术教育》2007年05期
艺术教育

浅谈中国古代美学思想在服饰中的体现

中国服饰艺术以其独特的服饰语言表达了中国古代美学思想的意境:其一,表现为追求“天人...  (本文共1页) 阅读全文>>

《文史杂志》1987年04期
文史杂志

中国古代美学研究的现状和未来——中国古代美学研讨会综述

四川师范大学中国古代文学研究所和四川省干部函授学院一分部共同主办的中国古代美学研讨会于4月16日至20日在成都举行。来自全国10多个省市的专家和在中国古代美学研究上卓...  (本文共1页) 阅读全文>>

《复旦学报(社会科学版)》1987年03期
复旦学报(社会科学版)

中国艺术与中国古代美学思想

在中国传统文化中,我国古代的艺术和美学思想是非常丰富的。由于它们深受宗法礼教与小农经济的影响,因而表现出许多有别于西方的特点。中国从殷周时代开始,就是一个大一统的宗法社会。在...  (本文共10页) 阅读全文>>

《湖北社会科学》1987年02期
湖北社会科学

中国古代美学研究的新收获

我们早就有了中国哲学史、中国文学史方面的大作,而以审美境界为人生最高境界的我们国家,长期却没有一部系统的中国美学史,不能不说是一种遗憾的空白。首先填补这个空白的,是李泽厚、刘纲...  (本文共2页) 阅读全文>>

《文学评论》1988年06期
文学评论

现象环与中国古代美学思想

人的认识不是直线(也就是说,不是沿着直...  (本文共15页) 阅读全文>>