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萨满教在新疆少数民族中的遗留

古代西域萨满教的流行十分普遍。新疆现在的少数民族如维吾尔、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、锡伯、满、达斡尔以及塔塔尔、乌孜别克民族的祖先都曾信奉过萨满教。虽然这些民族后来又信仰了祆教、佛教、景教、摩尼教和伊斯兰教等阶级社会的宗教,但原始的萨满教观念习俗在这些民族中的影响却十分深远。我国史籍自《史记》、《汉书》以来,对西域萨满教的情况多有记载。据《汉书》载云:“匈奴俗,岁有云龙祠,祭天神”,“匈奴使巫埋牛羊于所出诸道及水上以诅军,单于遗天子马裘,常使巫祝之”[。1]可见匈奴内部早已存在着“巫”,即萨满术士,所用法术通常是祝诅咒语。巫在匈奴上层的地位很高,对军事、政治有很大的影响。乌孙人早在母系氏族社会时期人就有了自己的巫师,并把巫师作为神的化身和人间与鬼神世界之间交往的使者,受到人们的尊敬。萨满巫师的形象被刻画在洞岩上。阿勒泰地区富蕴县山里发现的康巴勒洞窟里面,画有人面形的神灵图。在阿勒泰市将军山的一处岩画上,也刻画有与这种人面神形图完全...  (本文共5页) 阅读全文>>

《河北大学学报(哲学社会科学版)》2005年02期
河北大学学报(哲学社会科学版)

提高劳动者素质是实现新疆少数民族发展的必然选择

实现各民族共同繁荣是我国民族工作的目标,少数民族扶贫工作作为我国民族工作的一部分,应该也是服务于这个目标的。在民族现代化的进程中,民族素质的提高具有不可替代的作用,要实现各民族的共同繁荣,必须把民族素质的提高作为扶贫工作的重中之重。新疆贫困地区的少数民族要想实现民族的现代化,必须把提高民族素质放在优先发展的位置。一、市场经济将对新疆少数民族地区的发展带来发展机遇第一、市场经济可实现生产要素的合理流动和优化组合。市场经济机体制的运行,是以实现劳动交换为目的的,而劳动过程是生产要素的分工、流动、组合的过程。目前新疆少数民族地区的生产要素没有达到合理的组合,资源没有有效配置,大部分地区经济仍然表现为自给自足半封闭生产状态。只有通过市场使生产要素合理组合,有效配置资源,把生产与需求结合起来,依托国内外市场,促进民族地区经济成为统一体的有机组成部分,才可以形成强大的经济实力,这是新疆少数民族地区脱贫致富的一个极好机遇。第二、市场经济有利于...  (本文共2页) 阅读全文>>

《实事求是》2005年06期
实事求是

新疆少数民族繁荣发展必须重视文化环境的优化

我国社会主义制度的建立,从根本上铲除了民族压迫的根源,为各民族共同繁荣发展创造了最有利的条件,但是,要彻底改变我国少数民族贫困落后的面貌,使后进民族尽快跻身于先进民族行列,逐步消除历史上遗留下来的经济文化方面事实上的不平等,实现各民族的共同繁荣,其根本的一条,就是发展经济,经济是民族现代化的基础。然而,以经济建设为中心的社会发展战略,如果没有当地人民的自觉参与,没有激发人们自主性和热情的文化建设,没有人们的内在动机的支持,单纯靠外部的援助,靠输入资金和技术是不可能实现的。改变一个地区或民族的贫困落后的面貌,必须经由这个地区或民族的人们的努力,必须在文化意识上产生自觉,必须是他们愿意做且能够做的事情,这就提出了民族文化对民族经济发展的制约或推动作用问题。民族的现代化、民族的繁荣发展不可能避开民族文化,必须从特定民族文化系统的内部背景进行观察。新疆是多民族聚居的地方,有着独特的多元文化环境特点,新疆各少数民族的繁荣发展离不开其多元文...  (本文共2页) 阅读全文>>

《乌鲁木齐职业大学学报》2005年02期
乌鲁木齐职业大学学报

对新疆少数民族意识问题的再思考

民族意识是民族生存发展的精神要素,只要有民族存在就会有民族意识;在民族意识中有积极向上能激发本民族奋发图强的健康情感的一面,也有狭隘的只顾本民族利益不顾其他民族和全局利益的负面。因此,无论在任何时候对民族意识都要辨证地看,承认其合理性的同时注意消极因素;还要善于将其引导到有利于民族发展和促进民族团结的方面来。社会主义时期是各民族真正发展繁荣的时期,在西部大开发中,随着经济和社会事业的发展,将使各民族的素质进一步提高,要求快速发展本民族经济文化的民族意识将会增强。这种民族意识是健康的,是可提倡和发扬的,是民族发展进步的表现。但是,民族意识中的消极因素也会增长,影响着各民族的团结。例如过分强调本民族的利益,不顾及他民族与国家的利益,不能正确处理本民族与他民族关系,对本民族传统文化不分良莠一概坚持保护等等。总之,在民族意识中,对消极的内容,如果不注意正确引导,则有可能成为影响民族关系的因素。一、影响的因素新疆位于祖国西北边陲,重要的地...  (本文共3页) 阅读全文>>

《宗教学研究》2005年04期
宗教学研究

试论新疆少数民族城乡中的萨满教遗存

新疆自古以来就是个民族交流频繁的地区,民族交流带来了不同宗教的接触,从而形成不同宗教并存、宗教演变比较复杂的特点。考古发现,早在距今约4千年的青铜时代,新疆的孔雀河流域、天山南北一些遗址内就发现有萨满教的痕迹。此后,佛教、祆教、摩尼教、景教、天主教、道教和伊斯兰教等都曾流行新疆地区。10—14世纪以后,伊斯兰教异军突起,逐渐取代了其它宗教,成为维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、撒拉、乌兹别克等新疆少数民族普遍信仰的宗教。但是作为与新疆自然生态环境有密切联系的萨满教却并未完全消失,在这些少数民族城乡中部分保留下来。本文主要依靠文献资料并结合学术界现有的研究成果,对新疆两个主要少数民族维吾尔族和哈萨克族中的萨满教进行分析,为学界更好的认识这两个民族的特征提供一些参考。一、萨满教在文献中的记载与民间习俗中的遗存自然崇拜是古代西域游牧民族萨满教的核心内容。在史前时期,由于天山、阿尔泰山、昆仑山的重重分隔,天山以北是广袤的草原,三座大山之间又是黄...  (本文共5页) 阅读全文>>

《山西高等学校社会科学学报》2019年07期
山西高等学校社会科学学报

高校新疆少数民族学生工作的多视角思考

随着国家一系列支援新疆人才培养计划的实施,越来越多的新疆少数民族学生进入内地高校求学深造。由于新疆少数民族学生在民族文化、风俗习惯、宗教信仰等方面与其他学生有很大的差异,因此,内地高校在新疆少数民族学生的教育和管理上面临各种挑战。党的十九大报告明确提出,要铸牢中华民族共同体意识,促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起,实现共同繁荣发展。为深入贯彻国家民族政策,内地高校应积极探索新方法,应对新挑战,做好新时代下新疆少数民族学生工作,落实好立德树人的根本任务。一、高校新疆少数民族学生工作的现状分析(一)思想政治教育稳中求进作为新时代中国特色社会主义建设者和接班人,高校学生的思想政治教育对于维护国家安全和社会稳定至关重要,而少数民族学生的思想政治教育工作,更是其中的重点与难点[1]。目前,高校在少数民族学生的思想政治以及意识形态领域方面的教育工作较为细致,不仅会随时关注学生的思想动态,而且也会及时组织少数民族学生学习中央的最新会议与讲话精...  (本文共4页) 阅读全文>>