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民族认同研究回顾

民族认同①是民族社会学研究中核心内容之一,建国后受政治气候影响一度在相关研究领域中沉寂,直到历史步入20世纪80年代,民族认同研究才得到缓慢发展,进入90年代后,研究者从多种角度展开探讨,使民族认同研究逐步推向深入,在理论和实践上都取得了丰硕的成果。本文拟在综述学者们主要成果的基础上,试对相关研究提出自己的评述。一、民族认同理论研究(一)民族认同概念的阐述民族认同一词中的“认同”原本属于哲学范畴,后又在心理学研究中受到关注,如今该词的使用几乎成了社会科学领域的专利。学者一般认为民族认同是后天形成,并在民族互动基础上发展而成,从未与外族接触过的人不会在头脑中形成民族认同,费孝通教授指出:“民族是一个具有共同生活方式的人们共同体,必须和‘非我族类’的外人接触才发生民族的认同[”1],即民族认同是在民族互动过程中以民族间的差异性为基础而产生的。王希恩认为“民族认同即是社会成员对自己民族归属的认知和感情依附[”2]。陈枝烈认为民族认同“...  (本文共5页) 阅读全文>>

中央民族大学
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汝买人民族认同研究

本文主要以云南西南边疆德昂族的一个支系汝买人的身份认同变迁历程来探讨内部族群结构多元的跨界少数民族民族认同建构路径问题。通过对文献资料的梳理和实地田野作业的考察能够发现,当下德昂族社会存在着以汝买人为中心来整合民族一体性意识的身份认同建构模式。这种对民族认同的引导和调适现象通过汝买人的族源记忆、族称建构和文化实践得以扩展和生成。本文旨在指出,首先,汝买人族源在德昂族各支系中具有特殊性,其历史上的族群身份与氐羌和百越互有联系,多族群互动交融在历史脉络中演变的结果造成了今天汝买人较明显的“傣化”现象,使该群体的族源历史表述朝着傣族起源说倾斜并长期得以维系。而当下德昂族以汝买人为表述主体的民族历史重构是基于汝买人起源于中国西南,后逐渐迁入缅甸的事实,与德昂族其他支系由缅甸迁入中国的历史背景相异,这是德昂族得以凭藉汝买人族源神话和族群源流重构民族历史的前提。其次,汝买人族群内部异质性较强,多元因素的交织影响到了其族称的表述与建构,使其民...  (本文共175页) 本文目录 | 阅读全文>>

广西民族大学
广西民族大学

中越边境土司社会互动与认同研究

以互动与认同为视角去考察土司社会的历史,这将有助于厘清纷繁复杂的社会关系和了解人们的归属心理。在龙州县域土司社会,壮民族分化成土司和土民两大阶级。土司阶级在联姻和互助等互动中实现自我认同,也因争袭和战争等互动形成次一级的阶级认同。土民阶级则因共同被压迫的命运产生自我认同。土司制度由盛转衰的过程,同时也是土民对土司制度从认同到不认同的变迁过程。汉壮互动涵盖归附册封、贡赋养廉、武装对抗、文化交融、壮汉杂居以及改土归流等。各族群之间的互动导致各族群的原生自我认同。汉文化的夏夷民族观、儒学正统观和土司的仕途功利观催生了壮族土司具有场景性的汉裔认同。土司具有汉壮认同的两面性。中原文明的传播使中华民族认同在壮族中得到了发展。龙州县域土司与越南的互动包括戍边、纠纷、战争、避难、阻贡等,土民参与了中国与法国的勘界互动;国家认同通过这些与外邦的互动得以表达。土司社会各种交织的互动,构建了多元认同。互动是认同存在的先决条件,是认同构建的前提基础;认...  (本文共113页) 本文目录 | 阅读全文>>

西南大学
西南大学

官屋基苗族的身份实践研究

身份,是社会学和人类学所关注和研究的内容之一。本文通过对“什么是民族”以及“民族意味着什么”进行发问,试图解决民族身份在现代社会生活之中对实践的影响和作用。一直以来,关于苗族的研究总是停留在对苗族的历史论争、苗族的文化论述、苗族的认同机制以及苗族的教育和发展等方面,特别是越来越多的本民族学者,对苗族的历史歌功颂德,对文化赞誉,对认同建构,对教育和发展建言献策。但却很少有学者,从苗族的生活之中去寻找和发现解决苗族自身问题的思路,对苗族文化的批判精神完全被弃置在赞美与传承的呼声之中。所以,本文主要基于布尔迪厄的场域理论视角,运用人类学田野调查法,个案研究法等,通过对贵州省金沙县柳塘镇双兴村官屋基苗族进行长期的田野调查,分析官屋基苗族在国家、社会、地方以及支系内部等场域之中,拥有的民族身份对实践产生的影响和作用,反思和批判其文化与实践本身。本文认为:官屋基苗族,作为苗族之中的小支系存在,被周围的民族重重包围,现代化的冲击使得其文化开始...  (本文共71页) 本文目录 | 阅读全文>>

上海外国语大学
上海外国语大学

云南少数民族大学生民族认同与语言态度研究

民族语言是民族交际的重要工具,是民族成员之间交流信息、传承文化和维系民族认同感的媒介,它能促使民族成员之间在认知、行为、情感等各方面产生同质性和一致性。因此,少数民族语言使用者可以通过语言来增强自己的民族认同。从社会语言学角度来看,语言使用和语言态度紧密相关。语言态度主要指人们对一种语言或文字的社会价值形成一定的认识或做出一定的评价,而这种评价将会影响人们对语言的使用,尤其是少数民族成员。同时,他们的语言态度又常常受民族认同、目的和动机等因素的影响。为此,可以发现民族认同、语言使用和语言态度之间存在一定的关系。国内不少研究都以某一特定少数民族或几个少数民族为例,来调查他们的语言使用、民族认同现状及语言态度情况。但是很少有研究来调查云南少数民族大学生的语言态度和民族认同,并对两者关系进行探讨。云南是中国西南一个多民族、多语种的省份,除回族外,其余24个人口在5000人以上的少数民族都有自己的语言,同时他们还要学习汉语,甚至第三语言...  (本文共215页) 本文目录 | 阅读全文>>

广西民族大学
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民族福利与民族认同的建构

重庆市万州区恒合土家族乡在2001年4月正式挂牌成立,其真实目的引人遐想。本文以恒合土家族乡及其下辖的张家湾自然村为田野点,综合运用民族学、社会学、统计学、历史学的相关理论,采用参与观察法、比较研究法、文献法等人类学基本研究方法对恒合土家族乡的社会文化和申请过程与背景进行了全面考察,发现当地民众土家族身份的恢复以及部分民众从汉族向土家族民族身份的转变,是在国家与地方精英的共同推动下完成的,其中既涉及原生性的民族情感,也有民众的主观认同,但客观文化特征和主观的民族认同,在恒合乡的民族身份确认过程中的作用并不十分明显,而对民族福利的现实考虑是其中最为重要的因素。由于民族福利被人为扩大,从而造成恒合土家族乡的成立和民族身份更改过程中出现了较多奇特现象,如:地方政府对于民族成份的更改,在相当多的情况下没有完全尊重个人自愿的原则,也没有尊重基本的事实,从而导致了民族认同在给恒合乡带来许多民族经济利益和民族福利的同时,也使土家族人和汉族人之...  (本文共70页) 本文目录 | 阅读全文>>