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京剧花脸流派艺术探微

京剧花脸又称“净行”,与生、旦、丑一起,共同构成京剧艺术的四大行当。流派艺术是京剧艺术的重要审美特征之一,也是京剧艺术的亮点与看点,京剧花脸的流派艺术同样是京剧花脸的重要审美特征之一,也同样是京剧花脸的一大亮点与看点。研究探讨京剧花脸的流派艺术,对于京剧花脸表演艺术美学品位的全面提升与京剧花脸流派艺术的传承与发展,既具有重要的理论思考价值,又具有重要的实践参考作用。然而,京剧花脸流派艺术本身,又是一项全方位、系列化、深层次、高水准的复杂系统工程。限于篇幅与水平,笔者只能从以下三大理论视角与层面,对其进行系统化的探讨。一、京剧花脸流派艺术的内涵与意义首先必须了解京剧花脸流派艺术的内涵与意义,才能为京剧花脸流派艺术的总体把握奠定基础。京剧花脸多扮演相貌、性格、品质有特异之点的男性人物。其面部化妆勾“脸谱”,故名。唱腔多用宽音与假声,动作幅度大,以凸显其性格、气度、声势。又根据所扮演人物的不同性格、不同身份,细分为几个支行。其一是大花...  (本文共1页) 阅读全文>>

《北京舞蹈学院学报》2013年02期
北京舞蹈学院学报

从“流派”角度看中国芭蕾

芭蕾流派的划分总有些混沌不清,权威确认的芭蕾流派为三种,即意大利流派、法国流派、俄罗斯流派,而丹麦流派则为法国流派的分支[1]。随着美国、英国等国芭蕾发展的欣欣向荣,似乎又逐渐在形成独树一帜的芭蕾流派。到底何为芭蕾流派,中国芭蕾现今是否自成一派,当下俄罗斯芭蕾流派与中国芭蕾之间处于何种关系,这都是笔者疑惑的问题。借芭蕾巨星妮娜①来校授课这一契机进行探寻,辅以资料的翻阅,终于有些明朗。一、芭蕾流派之“考”首先解释“流派”,《美学百科全书》如是说:“思想倾向、审美观点、艺术趣味、创作风格相近或相似的一些艺术家所组成的艺术派别。”[2]《文艺创作知识辞典》补充:“它在严格意义上指有共同的思想倾向、艺术观点,并有一定的组织形式和结社名称的艺术家团体。”[3]这么说来,流派的划分起码可按照思想倾向和艺术观点两个标准而定。思想倾向往往受时代或地域影响,艺术观点则主要指艺术家对艺术形式、内容等方面的不同看法。由此,芭蕾流派的划分亦不应只依据单...  (本文共4页) 阅读全文>>

《前沿》2013年07期
前沿

浅析分析哲学课程论流派的历史发展及未来趋势

分析哲学通常也被称作“哲学分析”,在20世纪20年代产生于奥地利、英国和波兰等国,它是当代哲学发展进程中非常重要的一个分支,分析哲学以“清思”为主要任务,通过分析哲学领域内的命题和重要概念,带来了哲学领域的语言学转向。分析哲学课程论流派的形成与分析哲学有着紧密的联系,它是分析哲学的原则和方法在课程领域的应用。通过文献检索,笔者发现目前关于分析哲学课程论流派的研究还比较少,大部分研究成果都集中在对分析哲学本身层面的研究、对分析教育哲学的研究以及用分析哲学的方法研究教育领域内的概念和命题上。本文试图突破以往研究,从课程论的角度,即学科的视角对该流派进行分析。一、分析哲学课程论流派概述分析哲学课程论流派是在分析哲学的基础上形成和发展起来的。与其他课程论流派不同,该流派基本不提出某种具体的课程论观点,更多的是强调一种方法,分析哲学课程论流派以课程领域内的概念和命题为研究对象,通过对一些概念和命题的分析,澄清了课程领域内许多模糊概念和问题...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《前沿》2013年07期
《中华建设》2013年09期
中华建设

说风道水话“流派”

最近,笔者陆续收到一些读者来信,咨询一些风水方面的问题,其中,问的较多的一个是关于风水的流派问题。关于风水的流派,《中华建设》杂志《宜居与风水》栏目的一些文章中,均有所提及,不过比较分散,在此,笔者就这个问题做一个挂一漏万的介绍,以答有兴趣的读者。风水作为中华古老文化体系中的一门学问,在其发展过程中,逐步形成了不同的流派。这些流派,从大的方面来讲,分成两派。一派是以“形”为本源论风水;一派是以“气”为本源论风水。以“形”为本源论风水的,逐步形成了风水之“形势派”,以“气”为本源论风水的,逐步形成了风水之“理气派”,即清代学者丁芮朴在《风水祛惑》一书中所论及的“风水术,大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体;言方位者,今谓之理气。”两派之一的形势派,着眼于地理、地势、地形,以龙﹑穴﹑砂﹑水论地理形势的吉凶。其实质就是现代科学的地理环境学。不过,加入了龙﹑穴﹑砂﹑水等方面的具体内容,给其科学性增加了一层神秘色彩。这一派中,派中...  (本文共2页) 阅读全文>>

《前沿》2013年05期
前沿

实用主义课程论流派的回顾与展望

一、引言国内外关于实用主义课程论流派的研究主要是以哲学、心理学、社会学、生物学为理论基础,其内容体系主要从课程目标、内容、实施、评价等方面进行论述。但是大部分只是对知识的简单梳理,缺少深入研究。其流派的研究方法主要是思辨、实验等方法,缺少像行动研究、人种志等一些新的研究方法。我国学者在对其流派的研究对象上并没有做出明确的说明,而且大部分研究者都是从教育、课程、教学的角度进行研究,研究角度缺乏新意。因此本研究从课程论的角度展开研究,把实用主义课程论流派作为一门学科,对其理论基础、研究对象、内容体系和研究方法进行进一步的阐释,使它的研究得到丰富和发展。二、实用主义课程论流派的基本理论概述(一)理论基础1.哲学基础。它主要包括实用主义哲学、经验的认识论、人性论。实用主义哲学是杜威继承和发展了皮尔士和詹姆斯实用主义哲学,主张侧重问题的解决,强调经验、行动,注重实效,强调知识的不断变化过程;杜威经验认识论又可以称为经验自然主义,是反对二元...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《前沿》2013年05期
《前沿》2013年05期
前沿

后现代主义课程论流派的发展及未来展望

后现代主义兴起于20世纪60年代的西方世界,它是一种持否定、怀疑、反思、批判,倡导相对主义、多元文化并存的思潮。而后现代主义课程论流派是在20世纪80年代才基本形成。目前,国外的研究已经勾勒出该课程论流派的基本面貌。代表著作主要有多尔的《后现代课程观》(1993)、斯拉特瑞《后现代时期的课程编制》(1995)。我国对后现代主义课程论的研究尚处于述评阶段,主要学者有王志河、汪霞、王红宇、靳玉乐等人,主要著作有汪霞的《课程研究:从现代到后现代》、靳玉乐和于泽元的《后现代主义课程理论》等。无论国内还是国外,后现代主义课程论流派的理念大致相似,如课程开发应注重从课程的原本意义来考察课程;课程论倡导从政治、经济、社会心理学等多角度来阐述课程面貌;课程内容应当消解学科边界等。当今后现代主义课程论流派的研究虽已取得一些成果,但仍存在较多问题,如研究方法较单一,尚无太多实证研究可查;加之以往的研究主要是将后现代主义置于大教育视野下或课程角度进行...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《前沿》2013年05期