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君士坦丁与基督教

在罗马帝国的历史上 ,君士坦丁是第一位改变基督教历史命运的政治家。君士坦丁一生的政治生涯都与基督教有着息息相关的联系。当君士坦丁初登罗马的政治舞台时 ,他冲破逆境阻拦 ,拯救基督徒于水火之中 ;在统一罗马的战争中 ,他高挚“十字军”战旗 ,成为罗马人民心中的英雄。在君士坦丁的晚期 ,他脱下皇袍 ,成为一名正式受洗的基督徒 ,当他弥留之际 ,他在遗嘱中指定将他的遗体安葬在君士坦丁堡的十二使徒纪念碑旁 ,作为一位功绩卓著、声名显赫的皇帝 ,他死后却追求宗教领域内作为一名“圣徒”的荣誉。正因为如此 ,在基督教史上 ,君士坦丁成为一位划时代的人物。而在学术界 ,他却从此备受争议。一、君士坦丁对基督教的扶持君士坦丁的政治生涯是从戴克里先的“四帝共治”时代开始的。 30 5年 ,君士坦丁的父亲君斯坦提乌斯死后 ,君士坦丁被军队拥立为罗马帝国西部的皇帝 ,从此开始了君士坦丁的帝王生涯。在罗马历史上 ,基督教作为一个与罗马传统文化相对立的组织而...  (本文共4页) 阅读全文>>

内蒙古大学
内蒙古大学

君士坦丁一世与早期基督教

君士坦丁一世是罗马历史上一位杰出的军事家、政治家,第一位承认并皈依基督教的罗马皇帝,也是东罗马帝国的创始人。君士坦丁在位期间,从经济、政治、军事和宗教等方面推行一系列新政策,以图振兴罗马帝国。事实上,君士坦丁的统治也确实把险象环生的罗马帝国带入了一个相对稳定的历史时期。纵观君士坦丁一生的活动,可以发现,他与基督教的关系成为贯穿其整个政治生涯的一条重要线索。公元三世纪,罗马帝国陷入全面危机,经济、政治和精神领域日益走向崩溃。在这一总形势下,信仰问题成为一个非常突出的社会问题。历任罗马皇帝都高度关注宗教问题,君士坦丁也不例外。而且,作为罗马帝国后期的一位有为之君,他更加清醒地认识到宗教问题的重要。所以,君士坦丁与基督教的关系,一直是中外学者非常重视的研究课题。凡是涉及君士坦丁的历史著述,都会从不同角度、不同侧面触及他与基督教的关系。本文在以往的有关研究成果的基础上,全面论述君士坦丁与基督教的关系,并就其基督教政策的动机及作用进行分析...  (本文共43页) 本文目录 | 阅读全文>>

辽宁师范大学
辽宁师范大学

“君士坦丁的赠礼”—君士坦丁对基督教发展贡献的多元视角分析

君士坦丁是西方上古晚期史上最富有传奇色彩的君主。其中一个最为重要的原因就是,在宗教与文化层面上,他皈依了基督教,从而成为首位信奉基督教的西方君王。在其统治时期内,君士坦丁在保持一种宗教宽容的态度下,有意识地在帝国范围内保护并逐步推动基督教的发展,对基督教在这一时期获得多方面的长足发展并成长为罗马帝国的国教做出了积极的贡献。本文的第一部分介绍了君士坦丁时期所颁布的推动基督教发展的代表性敕令。这些法令使基督教在罗马帝国获得了合法的地位并在此基础上推动了其进一步的发展;同时,文章在这一部分也讨论了基督教文化元素与罗马法制传统的初步融合的迹象。文章的第二部分涉及正统的基督教会在这一时期所面对的两次主要的“异端”挑战:阿非利加教会的多纳图斯派和亚历山大里亚教会的阿里乌斯派。君士坦丁不但对此予以关注,而且通过召集宗教会议的形式对其进行了积极的斡旋与调解,最大限度地弥合了教会内部的分歧。文章的第三部分关注了君士坦丁在基督教核心理论和经典文献初...  (本文共59页) 本文目录 | 阅读全文>>

《现代妇女(下旬)》2013年10期
现代妇女(下旬)

君士坦丁与基督教:神迹的作用

“上帝为什么要施一次奇迹呢?就是为了要在若干人身上实现他的某种意图。”———伏尔泰《哲学辞典》神迹或奇迹,是指超出人们经验和理性思考的东西,我们无法用合理的科学来说明它只能承认它的神秘性和不可知性,由此而产生人的敬仰,甚至畏惧。对于这类神迹,哲学家和科学家往往嗤之以鼻,但是“信奉基督教的哲学家们却说:‘我们相信在我们圣教里发生的奇迹,是真实的:我们之所以相信这些奇迹是出之于信仰,而不是由于理性,我们是防止自己听从理性的;因为一想到信仰,我们深知,理性理应噤若寒蝉。’”像伏尔泰说的这类“信奉基督教的哲学家们”典型的就有优西比乌,他就相信这类神迹的存在。物理学家帕斯卡认为神迹有真有假,真的神迹可以证明真理的存在,但假的神迹也有其独特的作用。毋庸置疑,历史上的宗教(包括现存的几大宗教),也包括迷信都存在着大量的神迹传说。这些神迹的存在恰好就被宗教人员用来证明其存在的意义和宣传壮大自己。《宗教百科全书》就认为“宗教的历史不容错辨地证明,...  (本文共1页) 阅读全文>>

《民族史研究》2007年00期
民族史研究

“米兰敕令”与君士坦丁皇帝的基督教政策

在基督教会史上,君士坦丁(Constantine the Great约公元274一337年)是个很有影响的人物。他与李锡尼(Ucinius公元3llse一召23在位)颁布的“米兰救令”开创了基督教发展的新时代。他也因此被誉为“第一位基督教皇帝”。因此有必要对君士坦丁的基督教政策进行研究。笔者试图从“米兰救令”人手,对救令出台的背景,君士坦丁的基督教政策,及其制定政策的动机进行探讨。一、“米兰救令”颁布的社会宗教背景罗马帝国的对外扩张,不仅占领了广大地区,也使其变成了一个多民族、多宗教的大帝国。罗马人对异族宗教的态度是:只要不碍于罗马人的统治,都可以接受。正如公元2世纪下半叶的罗马作家米努斯·菲力克斯(Mimicius Fehx)所说:“罗马人拜自己的神之外,还拜所有的神……刚征服一个城爆,就对俘虏的神灵叩拜起来,无论什么神都拜,甚至树立神完拜不知名字的神,还拜亡灵。只要是罗马人统治的地区,有什么神都拜。”①当然,也有例外。3世纪...  (本文共15页) 阅读全文>>

《小哥白尼(军事科学画报)》2016年10期
小哥白尼(军事科学画报)

决死围攻——罗马孤城覆灭记

■|TtFT^if 1(t^f¥ilSf 1)iS^S MB)111苦支撑。这面?马帝国最后_酿样JilL被已围的国^豕说到东罗马帝国,它早年也算是个一流大国。可是在与周边强敌没完没了的作战中,它的国土越打越少,到15世纪时,居然只剰下首都君士坦丁堡一座孤城,整个国家崛起的奧斯曼土耳其帝国“包饺子”了!1453年4月麻德,二妾世可在,从隱麻经过^年命的运精终心于准&士坦丁堡扑降备临后,——出土动耳4其00新艘任…战苏…舰丹和穆2罕5.默8.永一g士兵可i靖..m东?马空純士坦去却并不害怕这个对手。^^的參宝会块土耳其人吃尽苦头!,,他在战前动员会上向士兵们鼓劲说,“大海和城墙保护我们的城市;金角湾的舰队和铁索保障我们的扑给线;还有我们的独门武器希腊火,任何靠近城墙的敌军都将被烧得灰飞烟灭!”士兵们发出一阵欢呼,他们对皇帝的疼番话深信不〃疑。因为,君士坦丁堡曾宝赢得了数不清./Pin?JM^H';;^k游,,火麵了。-議瓶,龃瞧翻...  (本文共4页) 阅读全文>>

《黑龙江史志》2009年04期
黑龙江史志

社会风尚的沦丧与罗马帝国的灭亡

罗马帝国灭亡的原因,历来是史家们关注的热点,一个庞大帝国的千年统治竟顷刻瓦解确实引人深省。社会风尚的沦丧当然不是罗马灭亡的唯一原因,但导致罗马灭亡的一系列客观原因和主观及内部原因,无不与罗马社会风尚的沦丧有千丝万缕的联系,社会风尚是罗马灭亡的一个关键性因素。本文就重点介绍罗马帝国后期社会风尚沦丧的表现、原因以及对帝国灭亡的影响。一、社会风尚沦丧的表现罗马社会的早期,人民普遍崇尚清贫节俭、忠勇爱国、这些美誉使罗马迅速崛起并维系统治达千年之久,但到后期,特别是自公元前2世纪起,罗马公民的传统美德逐渐消失,充斥整个帝国的是奢侈、贪污贿赂、荒淫等腐化堕落的行为,其表现主要有:1、崇尚奢华、挥霍无度罗马帝国后期,上至帝王下至平民,无不追求奢侈享乐。贵族们认为“谁家室内的墙壁没有金碧辉煌的饰板,没有亚历山大的大理石,衬以努米底亚的贴花饰物……就会觉得自己寒酸”。而自由民在他们的公共浴池中“埃及的花岗岩十分精美的镶嵌着贵重的努米底亚绿色大理石...  (本文共1页) 阅读全文>>