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高拱实学思想及其理论品格

高拱(1512—1578)是我国明朝嘉靖、隆庆时期著名的政治家和改革家,也是明清实学思潮的先驱者之一。他在概括和总结其实政经验的基础上,通过批判空虚寡实的宋明理学,阐发并建构起了他的以元气实体论、求实求是论、实理实事论和实政实功论为主要内容的实学思想体系。高拱实学思想的理论品格,直到今天,仍具有非常重要的理论意义和现实意义。一、“务实而不务名”的务实精神“崇实拙虚”是高拱实学思想的基本特征。所谓“崇实拙虚”,就是鄙弃以空虚寡实、虚谈心性为特征的程朱理学,提倡以求其实、做实事、修实政为主要内容的务实精神。高拱的务实表现在认识论上就是“事必求其实”的求实精神。有人问:“蒲芦,沈括以为蒲苇,伊川以为果裸,二说孰是?”高拱回答说:“皆非也。世称果裸为蒲芦,考之他书云:蒲芦,蒲芦之细腰者也;果裸,土蜂腰细有似于蒲芦,故人以为蒲芦。即此而言,则是果裸之取像于蒲芦,非蒲芦之为果裸也。”(《问辨录·卷二》)在他看来,认识事物绝不能捕风捉影、望文...  (本文共5页) 阅读全文>>

《辽东学院学报(社会科学版)》2018年02期
辽东学院学报(社会科学版)

弃沙收金,彰显价值——《高拱研究三编》序

岳天雷(河南工程学院黄帝故里文化研究中心,郑州451191)明代政治家、思想家高拱(1513—1578,字肃卿,号中玄,河南新郑人,嘉靖二十年进士)曾有个形象比喻:“夫沙中有金,欲得金也,而尽收其沙可乎?欲去沙也,而并弃其金可乎?”[1]1292借用这种比喻,高拱学术何尝不是一座沙金并存的“富矿”?作为淘金人,我对这座富矿的开采和挖掘已有二十多年了,尽管没有淘到多少真金,成为富有之人,但还是做了许多“弃沙收金”工作,在其文献整理、思想诠释和改革研究等方面收获颇多。即将由河南人民出版社出版的这本拙作,是在学术报刊上发表的有关高拱的学术谱系、儒学思想、靖边功绩、辩诬正名、研究概况的论文选编。由于先前已有两本高拱研究文集,故这本文集以《高拱研究三编》命名之。全书收录文章24篇,设置生平思想、探索争鸣、回顾展望、书序书评和附录五个部分。第一部分是“生平思想”,辑入5篇文章。其具体内容既有高拱学术谱系和著作版本的梳理和考证,也有学术思想的...  (本文共4页) 阅读全文>>

《中国民族博览》2017年10期
中国民族博览

高拱研究问题献疑

高拱,字肃卿,号中玄。开封新郑人。生于明正德七年(1512年),卒于明万历六年(1578年)。高拱幼年即有才气,号称“五岁善对偶,八岁诵千言”,十七岁时就凭借“礼经”闻名乡里。嘉靖二十年(1541年)时高中进士,初授任翰林编修,九年考满后,升任翰林侍读。嘉靖三十一年(1552年),嘉靖皇子裕王朱载垕开邸受学,高拱被聘入裕王府中,为裕王讲学。嘉靖三十七年(1558年),被授为翰林侍讲学士。嘉靖三十九年(1560年),升任太常寺卿。嘉靖四十四年(1565年),升任礼部尚书。次年,由徐阶荐举,以礼部尚书兼文渊阁大学士的身份登入内阁。嘉靖帝驾崩后,裕王朱载垕继位为帝,是为隆庆帝,高拱就愈加受到了重用。但是此时高拱与徐阶二人反目成仇,徐阶凭借长期以来积累的权势和威望迫使高拱下野。直到徐阶休官回乡后,方才在张居正等人的荐举下重返朝廷,烜赫一时。高拱在隆庆年间用事,励精图治,不过数年便政绩卓然,明朝欣欣然有中兴之象。隆庆六年,隆庆帝驾崩。高拱...  (本文共3页) 阅读全文>>

《阳明学刊》2012年00期
阳明学刊

高拱儒学思想漫议

一、高换乃“君子儒”,并非服靖法象学说者髙拱(1512—1578),字肃卿,号中玄,河南新郑人,是晚明重要的政治家和思想家。自1946年嵇文甫先生在《河南民报》上连载高拱研究开山之作《张居正的学侣与政敌一一高拱的学术》以来,六十余年间,出版和发表了大量高拱研究成果。这些成果涉及到他的哲学思想、政治思想、吏治改革、经济改革、军事改革、边疆治理、著作传记、历史地位等诸多方面。然而,在高拱思想研究中仍有些问题存在,其中有关涉到对高拱思想性质的判定者,故对之不可不先予辨折。如岳天雷谓:“髙拱自诩为儒臣,实际上服膺的则是法家学说。其学说思想的特点是阳儒阴法,儒法并宗。”?此说显然不确。高拱宗信孔圣,Xf儒学有真诚信仰,尝称:“孔子之道,如天地之广大,而其为用,如元气流行于四时,不可以迹求也。乃其实则不离乎日用之间,而自极乎天德之妙,故曰:‘下学而上达,知我者其惟天乎?’噫!允若是,果孰能知之?信惟天而巳矣。”①他绝非口是心非地“自诩为儒臣...  (本文共35页) 阅读全文>>

《辽东学院学报(社会科学版)》2012年06期
辽东学院学报(社会科学版)

知人论世——《高拱年谱》序

从某种意义上说,历史研究是要知人论世的。所谓“知人论世”,是指了解历史人物并研究他所处的时代背景,也是指鉴别历史人物的好与坏,议论世事的得与失。要知其人,论其世,识其学,编著、研读编年或年谱是必不可少的学术工作。正如鲁迅先生所说:“编年有利于明白时势,倘要知人论世,是非看编年的文集不可的。”[1]1“编年”者,纪事以年月日为纲也。编年就是“年谱”,即按照年月日顺序记载历史人物生平事迹的著作。用编年体裁记载历史人物生平事迹的年谱,大多是由后人就其著述及其史籍所载事实考订编次而成。编著年谱肇始于宋代,兴盛于明、清。然而,作为明代嘉靖、隆庆、万历时期的著名政治家、改革家,作为批判宋明理学和明季时弊的卓越思想家、哲学家的高拱(1513—1578,字肃卿,号中玄,河南新郑人),在历史上却没有年谱。这在一定程度上使其生平事迹、改革功绩、学术思想隐而弗彰,不被世人所知,以至于长期以来在明清政治史上被歪曲、被丑化,在明清学术史上被遮蔽、被埋没,...  (本文共4页) 阅读全文>>

《中国图书评论》2011年01期
中国图书评论

高拱留下来的是“烂摊子”吗?——兼评郦波先生的《风雨张居正》

近年来,史学界不断掀起明史热潮。在这一热潮中,哪波先生为了塑造张居正“高大全”的形象,极力贬损乃至丑低厚诬高拱,并反复强调说:“高拱留下来的是一个烂摊子”,〔’〕‘41“张居正接高拱留下来的那可是个烂摊子”,〔‘〕’93“一个内优外患的烂摊子”。川‘56这种所谓的“烂摊”说,不仅抹煞了高拱的靖边功绩,而且也同历史事实相悖。因此,有澄清之必要。高拱(1513一1578),字肃卿,号中玄,谧文襄,河南新郑人。嘉靖二十年(1541)举进士,选庶吉士,授编修。隆庆后期,官至内阁首辅兼掌吏部事。高拱执政伊始,便面临着嘉靖以来南楼北虏大肆侵扰的局面,边疆局势岌岌可危。为扭转这种局势,他一方面大力推行军事改革,如建立兵部官员储备和特迁制度、边将休假和内迁制度、军备人员不职误事的惩罚之制,[z]卷l以提高明军的战斗力;另一方面又实施“南剿北抚”的靖边方略,大刀阔斧地进行边政整顿,在东北、西南、西北、南方开创了“边睡晏然”的新局面。寓战于守,寓守...  (本文共5页) 阅读全文>>