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良渚文化玉器的稀土元素特征及其考古学意义

玉器在中国古代文明中占有重要位置 ,从旧石器时代一直延续至今。许多新石器时代遗址如红山文化、大汶口文化、良渚文化等遗址中都发现有玉器 ,其中良渚文化玉器数量最多且形式多样、工艺精美。长期以来 ,大多数学者认为我国古代的玉石来自新疆和阗。然而 ,近年来 ,这一观点受到挑战。一些专家提出了中国新石器时代的玉石系就地选材。中国古玉的玉石来自何处 ,业已成为中国新石器考古的重要课题。前人已做了一些关于出土古玉产地的研究 ,例如 ,张培善〔2〕从物相角度 ,朱海信〔3〕从主量、次量和微量元素角度 ,闻广〔4〕从显微结构、地质产状、稳定同位素比值等角度来研究 ,但是还没有人进行过稀土元素 ( REE)的研究。究其原因 ,皆因玉器的 REE含量极低 ,常规仪器难以精确测定。幸运的是 ,随着分析手段的不段改进和完善 ,现在已经能够精确测定 REE含量在× 1 0 - 9水平的矿物岩石样品 ,其中等离子光谱 -质谱仪 ( ICP- MS)已被证明...  (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《稀土》2000年04期
《齐鲁周刊》2016年44期
齐鲁周刊

中华文明的第一块基石——中国古代玉器赏析④

▲玉琮(良渚文化),高15.5厘米、射径7.3厘米、孔径5.3厘米。青灰色玉,微沁有白斑。整器为方柱形,上大下小,刻六节简化神徽图案。制作规整,刀工精细,抛光细致,古气盎然。良渚文化玉器良渚文化遗址上世纪30年代发现于浙江余杭县良渚镇,1959年命名,遗址主要分布在太湖地区,南到钱塘江,北到常州,年代距今约5300年至4200年。该文化上承河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化,达到南方治玉的高峰,又对北方和长江中下游地区玉文化产生深刻的影响。良渚文化玉器分为三类,生产工具主要有斧、铲、凿、杵、纺轮等,装饰品有珠、管、璜、鐲、带钩、鸟、鱼、蛙、鳖、蚕等动物形佩,以及人形佩,兽面纹佩。礼仪器主要有钺、璧、琮、冠饰等。良渚玉器装饰纹样主要有兽面纹、人首纹、神徽纹、蚩尤面纹、鸟纹、蝉纹、鱼纹等。良渚玉器的材料取自当地,主要是梅岭玉,玛瑙等材料亦少量应用,玉器剖切已使用旋切法。钻孔主要有单面钻和对钻。大型礼器璧琮之类则使用管钻法,孔璧平直光滑...  (本文共2页) 阅读全文>>

《北京师范大学学报》1988年05期
北京师范大学学报

良渚文化玉器的两个问题

玉器是最能体现中国古代文化特色的器物之一。我国的玉器制作源远流长,目前所见年代最早的玉器,出现于距今七千年的新石器时代,河姆渡文化、良堵文化、大坟口文化、龙山文化、红山文化遗址中,普追有玉器出土。其中,良绪文化玉器数量最多、品种最繁、制作最精,为全国同时代制玉业之冠。近年来,浙江省文物考古研究所对余杭县反山、瑶山两地良诸文化遗址的发掘,又有重大创获(见《浙江余杭反山良诸墓地发掘简报》、《余杭瑶山良淆文化祭坛遗址发掘简报》,载《文物》1988年第l期),这些材料对于研究中国玉文化的起源以及太湖地区史前社会状况,具有很高的价值,因而受到海内外学者的重视。借此机会,本文对良堵玉器中的“礼玉”问题和随葬有大批玉器的墓主身份问题,发表一些不戌熟的看法,以就教于各位专家、学者。在良诸文化玉器中,被研究者指为“礼仪用玉”的,主要是壁和琼。这类玉器,30年代初就在余杭的良诸至瓶窑和嘉兴的双桥镇等地大批出土过。但是,在传统看法中,壁琼是殷周时代才...  (本文共8页) 阅读全文>>

《北方文物》1988年01期
北方文物

红山、良渚文化玉器的比较研究

红山、良诸文化,从地理位置上相距一千多公里,前者位于渤海湾北部的辽河流域,后者聚落在东海之滨的太湖平原,很明显,它们属于海洋性文化。地理环境的相似性,使这两支各居一方的史前文化,创造了既各具特色又有许多共同之处的原始文明,它们是中国古代文明的一个重要来源。对红山、良诸文化的探索、研究,是中国考古界的一个重要课题。本文对红山、良诸文化的出土玉器及相关问题作一初步的探讨。器”③。 1936年,当时西湖博物馆施听更先生在浙江杭县良诸镇附近的六个地点,进行了小规模发掘,出土一批泥质黑衣陶器,还搜集到一批石器,并调衣了1930年发现的随葬玉制珠璧的墓葬。发掘者施听更在战火纷飞的易荡年代,及时整理出版了《良诸》一书,保存了这批考古资料。良诸出土的泥质黑衣陶在考古界反响很大,当时认为是龙山文化在杭嘉湖地区的一个分支。直至50年代的一系列考古发现,著名考古学家夏如先生根据考古学文化命名的原则,于1959年正式提出了良诸文化的命名。良清文化是我国...  (本文共6页) 阅读全文>>

《江西文物》1989年02期
江西文物

丰城出土的良渚文化玉器

丰城市博物馆馆藏有良渚文化类型的玉琮与玉斧各一件。玉琮于1983年7月在荣塘乡弓塘村官坟山出土。玉斧子1984年5月在桥东乡城冈山出土。雪量、图一玉琮(1/3) 玉琮,乳白色,类属透闪石质,四壁面呈腐蚀状,但琢磨较光洁。琮为长方柱筒形体,外方内圆,上大、下小,中空,通高22.1、圆径上6.5—6.8厘米、下5.2—6.3厘米,通体分八节,每节以四角为中轴线向两侧展开。组成相对称、和谐的简化兽面纹图案,纵列呈多单元式,兽面纹图案以两条横凹槽线夹一条凸线组合象征冠帽,两个平行并列的小圆圈象征眼睛,一条稍宽阔的短横凹线象征阔嘴,嘴部下各琢三角形凹槽节带,以间隔各组图象,表现出平列组合的简化人神兽面图像,显示出庄严,神秘的气氛(图一;图版贰,1)。 玉斧,有铁灰色央黄褐色斑块和条纹。类属阳起石质,坚硬,通体磨制光亮。斧的顶端有制作时遗留的波状痕迹,器体扁平,...  (本文共3页) 阅读全文>>

《美成在久》2014年02期
美成在久

天地与祖先:良渚文化玉器神人兽面纹的解读

在中国新石器时代晚期玉器制作和使用的第一个高峰期中?良渚文化玉器无疑是傲视群雄的杰出代表?它不仅拥有中国乃至世界同时期最为庞大的玉器出土数量和最为丰富的器型种类?以及极其高超的制琢工艺?复杂深邃的功能内涵及广泛深远的传播影响?而且还发展衍生出了独树一帜的玉器纹饰与刻画图符?其中既有圆雕与半圆雕的人?蛙?鱼?鸟?龟?蝉等具象的人与动物形象[图一-一~一-三]?也有浅浮雕结合阴线刻画?镂雕结合阴线刻画或纯粹阴线刻画的龙首纹?兽面纹?神人面纹?神人兽面组合纹?鸟纹?重圈目纹?弦纹?卷涡纹(云雷纹)?绞丝纹[图二]等风采各异的独特纹饰?还有见于良渚晚期玉璧或高节玉琮上类似白描的﹃鸟立坛柱﹄等刻画图符[图三]?这些或繁缛?或简略?或神秘?或威严?姿态万千的纹饰与刻符?在与形体不大?造型别致的良渚玉器特定和特殊器型结合后?不唯呈现出让人叹为观止的江南史前文化的清雅与灵秀?同时也散发着浓郁的以神崇拜为核心的精神文化氤氲?然而?在种类丰富?姿态...  (本文共10页) 阅读全文>>