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中医学学位与研究生教育面临的问题及对策

在我国学位与研究生教育事业中,中医学同其它学科一样,经过中医界及相关人士20余年的共同努力,在党和政府的高度重视和相关政策引导下,“进人了历史上最好的发展时期,同时也肩负着神圣的历史使命”。l”如何抓住机遇,深化改革,加快发展,在不断提高研究生培养质量的过程中推动教育水平和科研水平的提高,是当前中医学学位与研究生教育的一个主题。一、中医学学位与研究生教育的特点 中医学作为中国传统文化中最优秀的代表之一,有着悠久的历史和深刻的传统文化特征。虽然作为科学教育的一个学科,从1956年北京等地中医学院建立起,至今仅有不到半个世纪的历史,但它与其它人文或自然科学相比,有着鲜明的历史、文化与社会特征。 1.中医学研究生教育的师承特征 在传统中医教育中,师承教育一直是中医教育的主要模式。20世纪50年代中期,高等中医院校创办之后,中医教育逐步实现了以师承教育为主向现代科学教育为主的模式转变。但师承教育的基本思想、主要的教育载体,在现代中医教育...  (本文共5页) 阅读全文>>

《医学与哲学》2003年01期
医学与哲学

浅论中医学与自然哲学

不少人认为中医学是自然哲学 ,但实际上 ,他们大多并没有弄清楚中医学与自然哲学之间的真正关系 ,特别是没有搞懂到底什么是自然哲学。目前 ,人们对自然哲学至少是从三种意义上理解和使用的。1 作为对自然科学认识成果哲学反思的自然哲学这是现代意义上的自然哲学。目前 ,中国自然辩证法界认为 ,应该重新审视恩格斯的那句话 ,即 :“……今天 ,当人们对自然研究的结果只要辩证地即从它们自身的联系进行考察 ,就可以制成一个在我们这个时代是令人满意的‘自然体系’的时候 ,当这种联系的辩证性质 ,甚至违背研究者的意志 ,使他们受过形而上学训练的头脑不得不承认的时候 ,自然哲学就最终被排除了。任何使它复活的企图不仅是多余的 ,而且是倒退。”[1] 他们认为 ,严格意义上的自然哲学实际上是基于自然科学认识成果基础上而形成的对宇宙自然的总体把握和哲学反思 ,它是关于自然科学的自然观 ,而恩格斯的《自然辩证法》正是这种自然哲学的典型体现。的确 ,今天 ,...  (本文共2页) 阅读全文>>

《医学与哲学》2003年05期
医学与哲学

发展中医学导言

1 传统中医学存在的价值与基础无论何种医学 ,无论用何种语言与方式表述其技术方法与理论 ,它的生命活力在于疗效 ,传统中医学存在的价值与基础 ,2 0 0 0多年来一直是建立在优越的疗效基础之上的。 2 0 0多年之前 ,中医学在中国汉民族领域乃至世界医学界一枝独秀 ,其治疗范围覆盖内外妇儿各科疾病 ,疗效获得世人肯定。2 0 0年后的今天 ,西医学迅速发展并进入中国 ,其明确的对因治疗 ,精确的给药量 ,便捷的给药途径 ,严谨的手术方式 ,使中医学在诸多医学学科之内退居其次 ,甚至退出这个学科。但人体存在这一自然现象 ,是人类自己尚不能完全了解的自然现象。在人类疾病谱中 ,尤其在内科领域的常见病、多发病中 ,中医药学有着广阔的用武之地 ,在疑难病治疗学中 ,中医药疗效常异彩纷呈 ,甚至在某些急危重症中 ,中医药学疗效常能出奇制胜。2 传统中医学的哲学理论体系中医学与中国古代的火药、造纸术、指南针等四大发明一样 ,是一门在经验积...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中华医史杂志》2003年04期
中华医史杂志

《论原始中医学》出版

湖北十堰市太和医院严健民先生继《中国医学起源新论》之后 ,又一部研究中国医学初始的力作《论原始中医学》已于 2 0 0 3年 3月由北京科学技术出版社、新疆科技卫生出版社出版。全书 2 3万字 ,分为“论原始中医学思想萌芽”、“先秦基础医学理论新论”、“先秦临床治疗医学篇”、“期盼篇”四个篇章。在其书绪论中 ,严健民先生就此书题目做了阐释 :“直到今本《黄帝内经》成书以前 ,当古典基础医学理论与临床医学的发展都未受到‘五行’、‘时间医学’等影响的时候 ,将此段土生土长的中国医学称之谓原始中医学。”严健民先生数十载潜心于远古中国医学发展概貌的探...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中国医药学报》2003年09期
中国医药学报

“文化自觉”与中医基础理论研究

中华民族有着悠久的历史和文化 ,在新的时代和未来的历史进程中 ,如何继承和发展本民族的优秀传统文化、如何处理现代化与传统文化的关系 ,不仅是重要的学术问题 ,也是关系到中华民族兴衰的社会现实问题。社会学家、人类学家费孝通先生 ,自 2 0世纪 80年代以来多次论及中华民族需要“文化自觉”的问题。所谓“文化自觉” ,最重要的是要弄清楚本民族文化的来龙去脉、思想内涵、现代价值、未来走向。联想中国文化的百年沉浮与中医基础理论的研究现状 ,笔者深感“文化自觉”不仅是中华民族传统文化复兴的基础 ,也是中医学理论继承与发展的关键。中国文化的百年沉浮自 18世纪开始 ,中国不仅遭受西方船坚炮利的侵略 ,而且同样遭受其文化上的侵袭与破坏 ,特别是精神文化方面。受其影响 ,清末以后开始的维新运动 ,提倡“中学为体 ,西学为用”。民国初年则进一步提出“全盘西化” ,以西方“现代化”代替中国“旧文化”。新中国成立以后的一些政治运动 ,也都是在“破旧立...  (本文共3页) 阅读全文>>

《国医论坛》2003年04期
国医论坛

中医预后思想探讨

预后是对某种疾病发展过程和后果的预测。两千年前人们就注意到了疾病的预后问题 ,在《史记·扁鹊仓公列传》中就记载有扁鹊通过给齐桓公望色 ,预知其有病在身 ,不治将深。前人的这种未卜先知、防患于未然的超前预后观 ,对防止疾病发生、发展及变化 ,促使疾病预后向好的方向发展具有重要意义。1 望神色形体判断预后神是人体生命活动的外在表现 ,望神可了解五脏精气盛衰 ,推测预后。若患者神志清楚、目光明亮、活动灵敏 ,为有神 ,说明脏腑功能未衰 ,预后良好 ;若出现神昏、目暗精迷的失神 ,甚至垂危病人突然出现神识清醒的假神 ,说明脏腑衰败 ,预后不良 ,属阴阳离绝的危候。临床观察发现 ,出现假神的患者多在4h~ 48h内死亡。色泽是脏腑气血之外荣 ,医家们根据临床经验总结出五色的善恶顺逆以推测病情的顺逆并预后吉凶。凡五色光明润泽者为善色 ,晦暗枯槁者为恶色在出现病与色不相应时 ,凡病与色相生者为顺 ,相克者为逆。如《望诊遵经》所说 ,久病重病面...  (本文共3页) 阅读全文>>