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中国古代婚姻制度

人类进入阶级社会后,女权社会变成了男权社会,婚姻家庭制度也逐步形成。婚姻家庭制度的建立是人类两性关系的一个历史性的进步。从婚姻缔结的途径来看,人类的婚姻可分为掠夺婚、买卖婚、媒妁婚、自由婚等;从性关系的范围来看,人类的婚姻可分为血缘制、那鲁普亚制、对偶制、专偶制(即一夫一妻制),此外还有一夫多妻制、一妻多夫制等。一般认为,我国一夫一妻的婚姻制度形成于西周。《礼记·婚义》认为,”婚姻者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也”。可见,中国古代把婚姻摆在家庭乃至宗族附属品的位置上面,认为缔结婚姻关系的行为是家庭与家庭间的事,是用来处理上下左右和调整周围的各种关系的,其中没有个人甚至嫁娶的双方什么事。婚姻必须由家庭来决定,婚姻中的女子从属于男子被法定。本文就我国古代婚姻制度提出一些粗浅看法,以求教于方家。一、中国古代婚姻的基本原则我国以小农经济为核心的田园式文化,使祖先很早就开始了婚姻家庭的规范实践,因为只有稳固的家庭才能在耕作中获...  (本文共3页) 阅读全文>>

《重庆科技学院学报(社会科学版)》2012年12期
重庆科技学院学报(社会科学版)

中国古代婚姻制度新探——基于家庭社会学视角

社会学从奥古斯特·孔德创立至今,不仅理论内核日臻完善,其分支旁系亦在不断扩充,家庭社会学即是社会学繁花中的一枝奇葩。这门学科从产生伊始便受到了社会各界的广泛关注,其原因之一在于“家庭是作为社会的细胞而存在的。家庭的和睦团结,是稳定社会的基本因素。……直接影响到一个国家、一个社会的经济发展、政治安定以及人才的培养教育和良好的道德风尚等”[1]1。家庭社会学运用社会学的理论和方法,借鉴文化人类学、社会心理学等多种学科的理论成果,研究婚姻家庭变化规律。在纷繁复杂的家庭命题之中,笔者对于婚姻制度颇感兴趣。家庭的本质即为婚姻关系,主要理由有以下两点:其一,婚姻关系是家庭所固有的本质关系,是家庭所涵盖的人际关系的基础。没有婚姻关系,便没有构成家庭纽带的夫妻关系,其它各种关系更无从谈起;其二,婚姻关系是家庭独有的特质,是“区别于动物本能的性结合的最根本特征”[1]20。历史上各类型的社会对于婚姻关系的内化与期待便形成了某种相对系统且稳定的婚姻...  (本文共3页) 阅读全文>>

西南政法大学
西南政法大学

律令结构下中日古代婚姻制度比较研究

本文以比较的方法对律令结构下中日古代婚姻制度进行研究,在日唐有关婚姻制度的律令条文进行比较研究的基础上,通过对日本古代婚姻的实际情况进行考察,分析法典继受后日本古代户婚律令条文的效力性与搁置性。首先,本文在论题中拣选了“中日古代”为研究对象,具体指的是中国唐代与日本奈良到平安时代。唐代作为法典编纂的完备时期,以唐代《永徽律疏》为蓝本的法典编纂技术对当时东亚各国产生了巨大的影响,日本、朝鲜等东亚邻国受到唐律令制的影响而纷纷走向了成文法典编纂时期。其中日本更是从政治、经济乃至都城建造等方面模仿唐代,并自成体系。奈良到平安时代在日本法史学界被划分为“日本古代”,这个时代在其历史上也被称为“律令制国家时代”。在引言部分,首先本文简要回顾了中日法史学界对于日唐律令法典以及日本婚姻史的先行研究成果,其次在引言部分简述了本文的研究方法以及研究目的。第一部分,本文介绍了日本婚姻制度的形成,所谓婚姻制度的形成过程,是随着一系列成文法典的颁布而逐渐...  (本文共56页) 本文目录 | 阅读全文>>

《现代交际》2013年09期
现代交际

中国古代婚姻制度的合理性分析

中国古代婚姻制度因其包办婚姻的形式而被现代社会所诟病,但是中国的封建社会绵延近两千年的历史中,婚姻制度作为其重要的制度支撑之一,具有不可否认的作用。一项制度的合理与否,应该放在历史的长河中去考察,一项制度的变迁是与整个社会的变迁、社会文化的变迁紧密相连的,制度是在不断继承与创新中得到完善和发展的。中国的法律体系曾经历过一个近代化直至现代化的过程,中国的婚姻制度同样经历了这个过程。因此笔者试图考察中国古代婚姻制度中的合理性成分,结合现代婚恋中出现的问题,寻求契合点,以期对现代婚姻制度有所启示。一、时代合理性我国古代婚姻制度有其特定的社会文化背景,其受中国传统社会和文化影响和制约,是传统文化的产物。传统文化是农业文化,农业文化的特点是定居文化,生于斯,长于斯,死于斯。整个生活圈子相对封闭,人口流动性小,交往面狭窄,信息流通不便,是一个熟人社会,家族的地位及声望,直接影响着其个人的生存与发展,生存的需要决定了家庭本位。而熟人社会,道德...  (本文共2页) 阅读全文>>

河北经贸大学
河北经贸大学

中国古今婚姻制度比较

婚姻制度是社会制度的重要组成部分,婚姻把单个的人组建成家庭,家庭是连接个人与社会的重要中间环节,是社会组成的基石。婚姻制度是建立在一定经济基础之上的上层建筑,因此具有社会制度或上层建筑的共同特性,在特定的社会形态下婚姻制度的内容、形式、性质都有不一样的社会背景,特定的婚姻制度能反映出这个社会的文化传统、社会发展水平、物质生活条件。生产方式、社会制度的变革也是婚姻家庭制度发展变化的根本诱因。在我国制度的变更要先于人们思想的转变,现代中国人的思维模式尤其是对婚姻家庭的认识仍然受传统观念影响,比较我国古代婚姻制度与现代婚姻制度不但可以清晰的感受制度的变革带给中国人生活的转变,也可以更加清晰的认识现代婚姻中出现的问题,并为解决这些问题提供思路。本文主要分为三个部分,第一部分主要比较古今婚姻原则的异同。中国古代婚姻制度原则主要来源于西周,父母之命媒妁之言,一原则夫一妻原则、同姓不婚原则等,这些原则源自周礼是中国各个朝代都适用的基本婚姻原则...  (本文共49页) 本文目录 | 阅读全文>>

《法制博览》2017年27期
法制博览

略论中国古代婚姻制度

婚姻是组成家庭,延续后代的必经之路,中国古代的婚姻制度附属于古代社会制度的变迁而不断发展完善,婚姻制度的产生在一定程度上可以说是封建制度的产物,但同时它也成为维系宗法制和封建统治的工具。在中国古代社会的历史舞台上,婚姻制度展现出浓厚的封建色彩。一、中国古代婚姻制度的发展历程中国古代封建社会发展历经千年历史,婚姻制度的发展大致可以分为三个阶段:(一)发展初期根据史料目前关于古代社会婚姻制度最早的记载是在西周时期,秦朝时期产生了最早的婚姻登记制度,建立婚姻必须经官府备案登记,这一时期,家庭生活中男尊女卑特点尤为突出,女性无论是在家庭还是宗族中均无地位。婚姻制度中规定的“去亡夫”等罪名就是当时维护夫权的重要体现。汉朝注重用纲常礼教维护社会关系,婚姻立法具有浓厚的伦理色彩。三国两晋南北朝时期则十分注重门第家世。这一发展时期的婚姻制度受宗法制影响深刻,婚姻更多用来延续后代扩大宗族势力的形式工具。在婚姻之中男性家长地位不可撼动。(二)发展中...  (本文共1页) 阅读全文>>