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西藏佛教寺院内部的等级结构

8世纪中期,赤松德赞主持修建的桑耶寺作为吐蕃奴隶制社会一种特殊的组织形式,其内部已经出现了等级差别。这种差别随着地方势力和教派之间联系日益密切,以及藏传佛教形成以后寺院占有财产的增加而拉大。格鲁派寺院集团形成后,寺院内部的阶级关系错综复杂,“总体上与世俗社会没有多少差别,只不过寺院的阶级机构披上了一层厚厚的宗教外衣而已。[1”](P236)因此,寺院可以说是西藏封建农奴制社会的缩影。如果要全面了解西藏封建农奴制社会的阶级结构和经济状况,必须研究寺院内部的等级结构。本文试图以格鲁派寺院为重点,对藏传佛教寺院内部的等级结构作一粗浅的分析。一、等级结构的萌芽西藏佛教寺院始建于公元7世纪早期的松赞干布时期,如大昭寺、小昭寺和昌珠寺等。严格来说,当时建立的这些寺院只是用来供放佛像和经典,兼作王室府邸,并没有常住僧尼,尚不具备寺院功能。公元8世纪建造的桑耶寺是藏传佛教史上第一座佛、法、僧俱全的佛教寺院,其住持是赞普委任的“世尊宗师”。在寺僧...  (本文共5页) 阅读全文>>

《西北民族研究》2006年04期
西北民族研究

四川藏区藏传佛教现状调查

本调查系四川大学社会学系陈昌文教授主持的“今日藏区——50年50户”课题的一部分,①自2000年始,以入户抽样问卷和追踪调查的方式进行。六年来,在四川藏区设立了五个样本点,共访问二百余户家庭,取得了大量图片和文字资料,本文作为阶段性成果成文。文中的数据和访谈未注明出处的,均来自本课题资料库。四川藏区位于四川省西部,在行政区划上主要包括甘孜藏族自治州和阿坝藏族羌族自治州。两州面积共24.6万平方公里,下辖31县,543个乡镇,3,387个行政村,人口数171万,农业人口占82.9%,其中藏族人口120万,占全区人口的70%,是西藏自治区之外的我国第二大藏区。①区内汉族、藏族及其他多个少数民族混居,宗教种类较多,除藏传佛教之外,还有天主教、基督教以及西北地区传来的伊斯兰教和汉地的佛教、道教。从各种宗教的寺庙或宗教活动场所数量上,我们可以看出藏传佛教占绝对优势的发展状况:占区内总人口70%的藏族人口信仰的藏传佛教的寺庙数量,占各种宗教...  (本文共7页) 阅读全文>>

《世界宗教文化》2006年01期
世界宗教文化

浅谈藏传佛教的祈祷仪式

藏传佛教是藏族宗教文化的主体,纷繁复杂的宗教仪轨构成了藏族宗教的重要特色。祈祷是信仰者用言辞和身体行动向神明表达颂扬、感恩和恳求的仪式。其主要目的是向神灵祈求愿望的实现和满足,是一种精神性供养。藏传佛教的祈祷朝拜仪式丰富多彩,主要包括叩拜、转经、诵经、祈愿等几种形式。叩拜拜佛像、佛塔、寺庙、神山、圣湖、圣迹以及活佛、上师是藏区普通佛教信徒最普通、最常见的叩拜仪式行为,既是寺庙中职业修炼者的基本功课之一,又是某些教徒忏悔赎罪的方式之一。正规的叩拜有三种形式。(一)至尊叩拜。此又分三跪九叩和一跪三叩的大小礼。大礼多行于盛大庆典或参拜仪轨中,小礼多行于单独接见或活佛府邸中。如达赖和班禅朝拜拉萨大昭寺的释迦牟尼像时即行三跪九叩大礼。(二)磕头礼。磕头礼又分三种,一种是比较常见的,将双手合十高举头顶(寓意领受了佛的教诲),之后用掌触额部、口部、胸部各一次(寓意身、语、意与佛通融),双膝跪地,双掌分开支于地面,以额触地;一种是磕长头,又称“...  (本文共2页) 阅读全文>>

《西藏研究》2006年01期
西藏研究

试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

佛教信仰是我国西夏时期(1032一1227 年)其境内的主要宗教信仰,上自最高统治 者、达官贵人,下至平民百姓均崇佛,统治者 更是身体力行。在西夏最高统治者的倡导和 参与下,佛教在西夏境内大力发展。资料显 示,佛教显宗、密宗在西夏均有一定规模,特 别是藏传佛教在西夏中期开始大规模传人, 形成了较大影响。对于这一历史文化现象, 前人已作过不少的研究。①但其中仍有一些 问题还可以发掘,比如藏传佛教中有哪些僧 人在西夏传法,这些僧人在西夏传播了哪些 藏传佛教密法,他们在西夏的地位和作用如 何?本文仅就这些问题作一些浅要论述。 一、在西夏传法的藏传佛教僧人 佛教于10世纪末在藏区再度兴起之后, 形成了独具特色的藏传佛教。为了扩大影 响,藏传佛教各个派别的高僧纷纷走出藏区 进人西夏,在西夏广泛传播各自的教法。他 们中有的被西夏封为帝师、上师和国师,并在 政府机构中任职,历史上首次在藏区以外的 地区登上广阔的社会政治舞台。 根据藏文、西夏文...  (本文共11页) 阅读全文>>

《法音》2006年11期
法音

第二届藏传佛教高级学衔授予仪式在京隆重举行

本刊讯10月12至21日,北京著名的藏传佛教寺院西黄寺和雍和宫又一次迎来了藏传佛教高级学衔“拓然巴”辩经、讲经和论文答辩考试。来自西藏、青海、四川、甘肃、云南等藏区的11名第二届高级学衔班僧人,经过由高僧大德组成的考评委员会的严格辩经考评和高级学衔评审委员会的严格评审,荣获藏传佛教第二届“拓然巴”高级学衔称号。20日上午,第二届藏传佛教高级学衔授予仪式在北京西黄寺中国藏语系高级佛学院隆重举行。中国佛教协会副会长、藏传佛教工作委员会主任、中国藏语系高级佛学院院长嘉木样活佛,中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师,中国佛教协会副会长、中国佛协西藏分会会长珠康·土登克珠活佛,中国佛教协会副会长、北京雍和宫住持图布丹活佛,中国佛教协会副会长多吉扎活佛,中央统战部常务副部长朱维群、副部长斯塔,中央统战部七局副巡视员姚茂臣、沈阳,国家宗教局一司副司长王哲一,北京市委统战部副部长周伯琦、北京市宗教局副局长季文渊,甘肃省统战部常务副部长郭长乐,青海...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《法音》2006年11期
《中国宗教》2006年11期
中国宗教

第二届藏传佛教高级学衔授予仪式举行

第二届藏传佛教高级学衔授予仪式于10月20日在北京中国藏语系高级佛学院举行。中国藏语系高级佛学院院长嘉木样活佛向11名...  (本文共1页) 阅读全文>>