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浅议以人为本的政治和谐

“实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想[”1]社会和谐是人类对未来理想社会的追求和期望。人类社会是一个有机系统,其中包括相互作用、相互影响、相互制约的政治系统、经济系统和文化系统。而政治系统是人类社会大系统中最重要的子系统,对经济系统和文化系统起决定作用。因此,“政治生活水平的提高,政治生活空间的拓展,理性政治的完善,政治生活质量的改善[”2],不仅是政治文明的题中应有之义,而且是构建和谐社会所必需。在当今社会,政治和谐所要探讨的问题主要是权力运作以及政治资源的配置,比如,权力来源是否合法,权力行使是否科学,权力运作过程中对全体公民是否有恰当的利益平衡,政治资源配置是否科学,“官民”比率是否合理,机构设置是否科学,等等。一、政治正义:政治和谐的首要价值“正义”是社会制度的首要价值,就像真实是思想理论的首要价值一样。“一种理论如果是不真实的,那么无论它多么高雅,多么简单扼要,也必然会遭到人们的拒绝或修正;同...  (本文共3页) 阅读全文>>

《桂海论丛》2013年02期
桂海论丛

毛泽东对社会主义政治和谐的积极探索

政治和谐是统治阶级在一定的政治理念指导下,通过多种方式和途径,实现社会政治主体之间关系协调、功能互补以及政治系统有序运行的过程或结果。政治和谐的核心问题是社会各政治主体关系协调问题。新中国成立以后,毛泽东在领导全党和全国人民建构社会主义政治秩序的同时,对如何实现社会主义政治和谐进行了积极的探索,取得了重要成果。这些成果是毛泽东社会主义政治文明建设的重要组成部分,是中国特色社会主义政治和谐的重要指导思想。一、毛泽东对社会主义政治和谐探索的思想基础和方法论基础毛泽东在新中国成立以后,运用马克思主义立场、观点和方法,把马克思主义关于政治和谐的基本理论与我国具体实际相结合,奠定了我国社会主义政治和谐的思想基础和方法论基础。马克思、恩格斯所处时代赋予他们的历史任务是研究和批判资本主义,探索推翻资本主义和实现共产主义的基本规律,因而不可能提出社会主义政治和谐的具体方案,但他们依据社会发展基本规律,对社会主义政治和谐提出了一些原则性设想:一是...  (本文共4页) 阅读全文>>

《人文杂志》2013年09期
人文杂志

论孔子政治和谐思想的四个主要维度

孔子出生在礼崩乐坏、战乱不断、统治政权不断解构重构的春秋年代,苦难的经历和灰色的现实使他的内心充满了对社会和谐稳定的渴求,对和谐社会的思考和构建成为他平天下的伟大抱负,政治和谐思想自然也就成为了孔子和谐思想的最重要的方面。孔子的政治和谐思想内涵十分丰富,是中华民族政治和谐智慧的活水源头,下面从四个不同的维度立体审视分析孔子的政治和谐思想,不妥之处,恳请方家指正。一、“重伦理”的政治和谐追求思路和谐社会是人类向往追求的理想社会,实现“均无贫,和无寡,安无倾”(《论语·季氏》)的和谐社会就是作为政治家的孔子所要达到的政治理想。那么,怎样才能使社会和谐稳定,怎样才能使百姓安居乐业,孔子的政治和谐追求思路就是“重伦理”。孔子认为,人的因素是决定社会稳定和发展的核心因素,也是一个社会能否达到政治和谐的最重要的因素,好的制度和有效的执行都必须依靠“人”这个核心因素。因此,孔子直接将实现政治和谐的愿望寄托在圣人明君的身上,孔子相信,道德高尚的...  (本文共4页) 阅读全文>>

《黑龙江社会科学》2009年05期
黑龙江社会科学

毛泽东政治和谐思想的理论底蕴及其当代意义

在中国革命和建设实践的长期进程中,以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的基本理论与中国的具体实际相结合,把对现实问题的理论思考与中华民族的传统文化相结合,逐步形成了具有中国特色的马克思主义哲学思想体系———毛泽东哲学思想。也正是在领导中国革命和建设的实践进程中,中国共产党人将毛泽东哲学思想用于指导实践和各项工作,从而生成了独具中国特色的政治和谐思想。毋庸置疑,面对今天建设社会主义和谐社会的实践,重温毛泽东的政治和谐思想,深入阐发蕴涵于其中的理论底蕴,仍然是我们理论研究工作者的一项重要任务。1毋庸置疑,所谓政治和谐,无非是标志着政治关系的一种相对的、暂时的平衡状态。从政治学的角度分析,我们或可从两个不同的理论层面解读政治和谐。一是统治阶级通过协调阶级内部不同利益集团之间的关系,寻求政治权力主体的统一政治诉求;一是作为政治权力主体的统治阶级通过一定的规范或秩序确立与政治权力客体之间的比较缓和的关系,从而保证更为有效的统治。基于中...  (本文共5页) 阅读全文>>

《政治学研究》2006年03期
政治学研究

中国古代思想家对政治和谐的追求

人类社会文明的发展历史,就是一部人类不断探寻政治和谐理念与设计的历史。正如马克思所言:“社会—不管其形式如何—是什么呢?是人们交互活动的产物。……在人们的生产力发展的一定状况下,就会有一定的交换(。。mmerse)和消费形式。在生产、交换和消费的一定阶段上,就会有相应的社会制度、相应的家庭、等级或阶级组织,一句话,就会有相应的市民社会。”①在我国,“政治和谐”虽然是今日始见的现代概念,但对其精神的追随和理念的存想却早在几千年前有政治思想文字可考的商朝就已经开始了②。不过其热烈探讨当始自春秋战国时期。因为和谐与冲突是一对孪生物,没有冲突就无所谓和谐,政治冲突越是频繁,则人们越是憧憬政治和谐。春秋战国时期作为中国历史上最早出现的一大社会剧变时期,各诸侯国政治秩序的不断解构与重构,决定了编织种种理想社会蓝图以追求至善的澄明之境,构思种种制度设计以规范权力的有效运作,成为诸子百家的鲜明思想特点。按照是肯定还是超越现实政治关系的政治和谐追...  (本文共10页) 阅读全文>>

中国地质大学
中国地质大学

20世纪50年代毛泽东对建立政治和谐关系的探索

所谓政治和谐关系,就是在一定社会中各阶级、各阶层、各政党、各民族以及各种政治力量之间及其内部建立了一种相互依存、相互协调、相互促进的和谐关系,即他们在政治方面建立了较为和谐的关系,从而达到政治上的和谐。政治和谐关系也可以称为和谐的政治关系。毛泽东在20世纪50年代为建立政治和谐关系进行了认真的思考和探索。这一探索的思想来源于马克思主义对和谐社会的构想,和中国传统文化中的和谐思想。毛泽东关于建立政治和谐关系的正确思想或思路,指导中国在20世纪50年代建立了较为和谐的政治关系,也为今天以胡锦涛为首的中国共产党人建立社会主义和谐社会奠定了思想基础,提供了历史借鉴。本文共分五章:第一章是本文的导论部分。介绍了选题的目的及意义、研究现状和存在的问题、写作思路、创新点及研究方法。第二章探求了毛泽东政治和谐关系的思想源流。首先,介绍了19世纪空想社会主义者对未来和谐社会的构想;然后重点分析了马克思恩格斯关于和谐社会的构想。其次,概括了中国传统...  (本文共53页) 本文目录 | 阅读全文>>