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哲学解释学与新闻传播

作为当代西方的具有弥散性影响的文化哲学 ,哲学解释学的思想已经深刻地渗透到人文学科、社会科学的诸多领域。以此观察传播行为 ,或可为我们开辟一个新的视域。德国哲学家伽达默尔是当代解释学的最著名的代表之一。《真理和方法》、《哲学解释学》为其最重要的著作。如果说正是海德格尔开始将解释学从方法论改造为本体论的话 ,伽达默尔便是本体论解释学的集大成者。伽达默尔强调 ,解释学并非是一个方法论问题 ,它并不追求一般解释学所标榜的那种科学方法的客观性 ,相反 ,哲学解释学的中心在于关注人的存在和人与世界的最基本的状态 ,关注人类理解活动这一人存在的最基本模式 ,去发现一切理解模式中共同的东西。伽达默尔的解释学的基本观点有以下几个方面 :1 强调哲学解释学的普遍性和解释的循环的本体性。在伽达默尔看来 ,理解的能力是人的一种基本限定 ,这种限定首先在言语和对话的共同性中得以实现 ,然而 ,理解不只是对语言的理解 ,而是通过语言对存在的理解。这就延...  (本文共6页) 阅读全文>>

《新闻大学》2000年03期
新闻大学

哲学解释学与新闻传播

作为当代蛆方具有弥散性影响的文化哲学.哲学解释学的思想已经深刻地渗透到人文学科、社会科学的诸多领域。新闻传播学若能从包括解释学住内的众多“显学”中汲取思维资源,或许能更加茁壮地成长。一、哲学解释学概述 解释学是关丁理解与解释文本意义的蝉论或哲学。所渭对本文意义的解释,其范围人致包括对文本作者、文本的结构和意义、读者接受文本等的理解与说明。 作为一种文化哲学,解释学住其发展过程中分为以下几个方向: 1、占典解释学; 2、狄尔泰的方法论解释学; 3、海德格尔的本体论解释学; 4、伽达默尔的哲学解释学; 5、哈叽马斯的批判的解释学; 6、利科的现象学的解释学等。 德国哲学家伽达默尔足当代解释学的最著名的代表之一。《真理和方法》、《哲学解释学》为其最重要的著作。如果说正是海德格尔开始将解释学从方法论改造为奉体论的话,伽达默尔便是奉体论解释学的集大成者。 伽达默尔强调。解释学并非是一个疗法论问题.它并不追求一般解释学所标傍的邯种科学方法的...  (本文共4页) 阅读全文>>

《中国文化研究》2000年02期
中国文化研究

三论创建中国解释学问题

我的《再论创建中国解释学问题》发表在《中国社会科学》2 0 0 0年第一期 ,此前我已于1999年 10月在香港一次会议上讲过这篇文章的内容。在那次会上有的学者提出 ,用“创建中国解释学”的提法不大合适 ,应改为“重建中国解释学”。意思是说 ,中国原来就有“解释学”,不过后来被打断了 ,因此现在是“重建”的问题。就在同一个月香港城市大学召开了一次“经典与解释——中国解释学传统国际讨论会”(Canon and Commentary- an Interna-tional On the Chinese Herm eneutics Tradition) ,我在会上作了一个简短的发言 ,说明应该“创建中国解释学”,说“重建中国解释学”不大妥当 ,说有“中国解释学传统” (ChineseHermeneutics)不准确 ,似应说中国有很长的解释经典的历史 ,或者说中国有很丰富解释经典的资源更为合适。与会者中有好几位中外学者表示不同意我的意见...  (本文共6页) 阅读全文>>

《法学论坛》2000年01期
法学论坛

法律解释学简论

一、法律解释学研究的对象如果从广义上理解“解释”一词 ,那么 ,所有的法学都可称为法律解释学。如果说各学科 (如法社会学、立法学、法经济学、比较法学等 )间还有不同的话 ,那也只是由于解释方法的不同 ,因而所释放出的法律意义有所不同而已。实际上 ,法社会学是用社会学的方法解释法律实施的过程、效用以及法律与其它社会现象的关系 ;立法学是用逻辑的方法从建立和完善规则体系的角度向社会昭示规范性的法律 ;法经济学是用经济学的原理和方法说明法律的意义 ;比较法学“今天仍处于发展阶段而且大体上是从法解释学的立场来进行研究的”[1]。笔者在本文中所要阐明的并非广义上的法律解释学 ,而是一种狭义的能够反映法学独特方法和思维方式的法律解释学 ,它属于众多法学学科中的一个分支。在法学的各分支学科中 ,法律解释学是其中历史最为悠久并受到认真、系统研究的学科 ,有人也把它称为注释法学。在法学史的早期 ,严格意义上的法学仅限于法律解释学。在西方的罗马帝国...  (本文共10页) 阅读全文>>

《金陵神学志》1999年04期
金陵神学志

解释学的起源与发展

导言 自从19世纪初德国新教神学家和哲学家施莱尔马鹅典定现代意义上的解释学的理论基础以来,解释学作为“诊释的理论”、“理解的艺术”,在神学解释学和哲学解释学两方面的发展和影响越来越引起人们的关注和兴趣。本世纪中叶以来,神学解释学①在教义学和释经学方面的努力,为圣经学和神学的研究和思考带来了许多新的启发,正如同J~助binson所言:“从1959年开始,解释学这个术语突然出现在几乎所有的领域”。②作为一门古老而又年轻的学科,源于圣经学的解释学影响了本世纪西方学术界的诸多领域,如哲学、文学、美学、史学和其它人文学科,成为“当前西方学术思想的交汇点’,③在中国社会科学界,较早地介绍解释学原理的是从美学界、艺术批评界和哲学界,如德国美学家和艺术批评家姚斯(H此凡晚d】~)以解释学原理为基点的名著《接受美学与接受理论),于19盯被译成汉语,在当时的学界影响很大。同时期,还有另一批西方学界的解释学名著也陆续被译介进来,如海德格尔的(存在与时...  (本文共6页) 阅读全文>>

《德阳教育学院学报》2005年02期
德阳教育学院学报

通途与陷阱——-为解释学一辩

众所周知,“解释学”‘hermeneutics)一词源于古希腊神 话中赫尔墨斯(Hermes)神之名。我们就从一个埃及故事开 始,尽管这是希腊人讲的。据柏拉图在《斐德罗篇》中所述, 赫尔墨斯,或叫透特(透特系埃及神话中的月神,掌魔法、智 慧和写作,“赫尔墨斯”是希腊人对透特一词的希腊化改 写),传说中书写的发明者,向法老塞穆斯(Thamus)展示了 他的发明,法老赞扬了这种可让人类记住善忘之事的前所 未闻的技术。但是,塞穆斯并未兴高采烈。“我的多才多艺 的透特啊,”他说,“记忆之力乃天赐神赋,须经不断训练才 可保持长青。可人类一旦得到你的发明,将无需再磨炼其 记忆之力。彼等记事,将不再因内在之努力,而仅仅借助外 部工具的力量。” 我们能够理解塞穆斯的偏见。像任何新的技术发明一 样,书写或许已经弱化了人类的力量,尽管表面上是被取代 和加强了。书写成了危险之术,因为它减弱了精神的力量, 它给了人类一个僵化的灵魂,曲解的心智,一种矿物...  (本文共4页) 阅读全文>>

《文教资料》2017年16期
文教资料

解释学视角下的高校思想政治教育类课程教学思考

国内解释学翻译与研究始于20世纪80年代中期,探究了海德格尔、贝蒂、哈贝马斯、利科、帕尔默、伽达默尔等人的解释学思想,主要热点问题有:解释学与修辞学、想象力研究、解释学的实践哲学趋向与本质研究、作为方法论的解释学与作为哲学意义的解释学关系研究、解释学理论与中国经典诠释、解释学史研究、解释学与其他人文社会学科的关系与应用研究等。解释学作为探寻人的精神世界的西方哲学思潮,对于意识形态领域的理论与实践有理论价值。增强哲学反思,在解释学理论体系的启迪下,开展解释学视角下的高校思想教育类课程教学创新研究,关注高校思想教育类课程教学的前提性和基础性理论问题,尊重高校意识形态教育规律,能吸收有益的思想与内涵,提供交叉学科的视角与方法,具有较大的学术和应用价值。一、当前思想政治教育课程教学症结目前,切实推动中国特色社会主义理论体系进教材进课堂进头脑,是高校思想政治教育类课程肩负的重大而紧迫的任务。虽然高校思想政治教育类课程改革趋势向好,但再好的...  (本文共2页) 阅读全文>>