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试论《黑氏》的婚姻观

有人说,贾平凹的小说创作,按其关注点的不同,可以分为前后两个时期。前期指作者在2 0世纪70年代和80年代的创作,以《满月儿》、《腊月·正月》、《鸡窝洼的人家》、《浮躁》等为代表。这个时期的作品“主要描写农村社会中传统与现代的冲突,描写随着改革开放而进入农村的商品意识和现代生活方式对古老民风民俗的冲击,以及所引起的价值观念的转变,他由此来探索人性在时代变革中的内涵”[1 ] ;后期指作者90年代以来的创作,可以《废都》、《白夜》、《土门》、《高老庄》、《怀念狼》等作品为代表。这个时期作者“开始从社会政治、历史文化层的关注转入生命本体层面的思考与探求。”[1 ] 也就是说,贾平凹小说创作的前期侧重于从时代变革对人的影响这个角度着笔,有图解政治之嫌,而后期创作则更注重个体自身的选择,更注重“如何做人”。这个说法是正确的,但它似乎没有注意到,作者发表在1 985年的中篇小说《黑氏》,除了“贴近时代”、“真实地表现现代中国人的生活和情绪...  (本文共3页) 阅读全文>>

《广西公安管理干部学院学报》2004年01期
广西公安管理干部学院学报

婚姻撤销研究

婚姻,作为人类社会最古老的现象之一,自人类脱离原始状态以来,其实质都呈现出超时空超地域的稳定性:“以终生共同生活为目的之一男一女之合法的结合关系。”[1 ] 自1 791年法国宪法宣布“婚姻是纯粹的民事契约”后,“婚姻契约论”成为通说,但由于婚姻事关民族的繁衍、人种的进化,故现今各国对婚姻均予以公权力的干预。几乎每个国家都有婚姻法或于民法中规定了婚姻专章,就是这种干预的明证。例如关于婚龄的限制、近亲结婚、重婚的禁止、领取结婚证书或进行婚姻登记的要求等,中外皆有之。然而并非每个婚姻都符合法律规定,对那些事实上虽已成立但欠缺法定要件的婚姻,各国(地区)专门设置了婚姻撤销及婚姻无效制度。本文拟详述婚姻撤销制度。婚姻撤销,即当婚姻存有合法性瑕疵,但该瑕疵并不使婚姻当然无效并可得以补正(如当事人寡恕、期间经过)时,法律赋予当事人决定是否终止婚姻的意志自由的制度,严格上讲,这类婚姻或多或少具有一些非法因素,但尚非无不可补救的可能性,因此考虑...  (本文共3页) 阅读全文>>

《内蒙古财经学院学报(综合版)》2004年01期
内蒙古财经学院学报(综合版)

婚姻诚信的法律与道德思考

婚姻是被当时社会制度所确认的男女两性的结合。这种结合形成了一种特定的社会关系,即夫妻关系(婚姻关系)。俗话说,男大当婚,女大当嫁,这是自人类社会确立婚姻家庭制度以来,绝大多数人所遵循的人生必由之路,每个人都希望能有一个和谐美满的婚姻家庭,然而在履行婚姻的整个过程中能否遵循诚实信用的原则,却是关系婚姻家庭稳定婚姻质量的重要因素。其实婚姻行为无论对于男方还是女方,都代表了一种责任。我国婚姻法第四条规定:“夫妻应当互相忠实,互相尊重……”。按照现代社会的时髦说法,就是缔结婚姻关系的男女,互相向对方负责,互相诚信,并承担积极、消极的后果。对于我们一般的公民来说,承担婚姻责任的前提是人们对婚姻生活的内在义务,即婚姻诚信义务的认识和理解。就我国婚姻现实状况的分析,婚姻诚信应作为现代婚姻的标志,成为社会的一种基本法定义务,同时应当是衡量婚姻道德的重要组成部分。一、恋爱要以诚信为前提诚是心灵理性、情感、意志的内在合一,是自我身心的统一,诚信作为...  (本文共4页) 阅读全文>>

《殷都学刊》2004年01期
殷都学刊

宋代宗女婚姻论略

顾名思义,“宗女”是同一宗族的女儿,在封建社会一般指与君主同宗的女儿。同为统治阶层的一部分,宗女之间也存在亲疏之别,即公主与一般宗女之别,一般宗女之间也因亲疏不等而存在很大差别。宋太祖即位后有旨,诸房子并称皇子、皇女。宋太宗太平兴国七年( 982年) ,分皇子、皇侄。[1 ] (卷1 ) 同样地,公主与一般宗女也区分开来。公主是皇帝的直系亲属,婚姻格外受重视,从而便于严格、统一的管理。相对来说,一般宗女人数多、亲疏程度差别大,其婚姻也就更具复杂性。宋代宗女婚姻制度的研究已经取得很大的成绩,但往往忽视公主与一般宗女在婚姻问题上的区别,从而很难注意到一般宗女婚姻出现的某些新特点,而这些特点正反映着唐宋之际封建婚姻制度的重大变革。本文拟就宋代一般宗女的婚姻制度及特点加以论述,以期对宋代妇女婚姻制度有进一步的认识。一、婚姻制度作为统治阶层,一般宗女的婚姻在门第、身份上的要求虽不像公主那样严格,但朝廷也作了不少规定,且不同时期又有变化。张...  (本文共6页) 阅读全文>>

《思维与智慧》2004年08期
思维与智慧

婚姻如戏

有人说婚姻是一座围城,外面的想往里挤,里面的想往外面冲。也有人说,婚姻是一双鞋,舒不舒服全凭自己的感觉。上述两种说法各有各的道理,但细细品味,似乎又不能准确表达自己对婚姻的认识。婚姻如戏,或悲、或喜,或喜中有悲,或悲中有喜,容不得法律条文的束缚,而只能由夫妻二人的演技来决定。有的夫妻擅长于喜剧,让平淡枯燥的婚姻生活中的锅碗瓢盆、吃喝拉撒睡充满了喜剧色彩。繁重的家务劳动变成了轻松和谐且动人的二重唱。使漫长的坎坎坷坷的婚姻之路充满了欢声笑语。而有的夫妻似乎天生就是主演悲剧的坯子,让略有几分诗意的婚姻生活融进悲剧的色彩,甚至让神圣甜美的新婚之夜变成爱情的墓地,苦苦期待的白头偕老却被中途的分道扬镳所代替。有的夫妻擅长于扮演的角色是先悲后喜,夫妻二人先是在蜜月过后打得头破血流,眼瞅着离婚已成定局。然而,一个意想不到的转机却使两人破涕为笑,濒于干涸的婚姻之河一下子充满了碧水,正所谓“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”。有的人则是先喜后悲,婚后...  (本文共1页) 阅读全文>>

《乡镇论坛》2004年08期
乡镇论坛

婚姻三境界

、7 、、:广\、、、夕?≮7 、、≯婚姻有三重境界。第一重境界:和一个自己所爱的人结婚。第二重境界:和一个自己所爱的人及他(她)的习惯结婚。第三重境界:和一个自己所爱的人及他(她)的习惯,还有他(她)的背景结婚。处在第一重境界的夫妻,婚姻相对稳固;处在第二重境界的夫妻,婚姻比较稳固;处在第三重境界的夫妻.则很少有离婚的。在这个世界上,大凡那些白头偕老的人.一生基本上都结三次婚。第一次是在饭店里或教堂里,在亲朋好友的恭喜和祝福中,与自己所爱的人结婚。第二次是在家里.两人经过几年的磨合,互与对方的习惯结婚。第三次是在家族里,与对方的各类亲情结婚。第二次和第三次结婚与第一次结婚相比有很大的不同,它没有隆重的婚礼。也没有亲友前来祝贺,惟一在场的是双方的默契或灵魂。不过,真正的婚姻往往都是发生在这最后的两次。现在好多人结婚两三年就离婚了,如果仔细地分析一下,就会发现...  (本文共1页) 阅读全文>>