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“美丽的日本”与“暧昧的日本”——川端康成与大江健三郎创作比较

川端康成是亚洲继泰戈尔之后获得诺贝尔文学奖的作家。大江健三郎是继川端康成之后第二位获此殊荣的日本作家。川端康成的作品使世界认识了“美丽”的日本 ,大江健三郎则使世界认识了“暧昧”的日本。川端康成的作品以独特的民族特色和传统特色令世界刮目 ,大江健三郎的作品则以世界性和现代性震撼世界文坛。在生活经历中 ,“孤儿根性”和“畸婴体验”是两人最刻骨铭心的痛苦 ,也使两人的主要作品都打上了这种痛苦的印记。两人都生逢西方现代文艺思潮一浪高过一浪的时代 ,在继承传统哲学思想的基础上 ,又从西方的文学流派中各取所需。川端康成在日本佛家禅宗的地基上 ,吸收表现主义、达达主义和意识流的表现手法 ,成为新感觉派的理论旗手。大江健三郎则在儒家积极用世、追求人与自然的和谐的基础上与萨特的存在主义结合形成了“东方存在主义”。在主题的选择和故事发生的环境中 ,“幽情”和“四季感”的艺术手法 ,使虚无主义者川端康成深爱着美丽的“伊豆”、“古都”和“雪国”。用戚...  (本文共4页) 阅读全文>>

《学术月刊》2001年12期
学术月刊

文学传统与现代性

一、现代性的正反两可 “现代”概念所涉的是一种思想观念、一种生活方式、一种价值判断、一种趣味风尚,如果说所谓“当代”主要是对于现时和当下的一种时间界定的话,那么“现代”并不仅乎此,它更是立足于现时和当下而对世界所取的一种态度和立场。同理,“现代性”(modermty)也不等于“当代性”。“现代性”作为一种陈述,比“当代性”更多一层价值判断和思想倾向,特别是对传统所持的特定态度和立场,即对于传统的怀疑、反叛、革新和突破,因此作为理论范畴,“现代性”往往与“传统性”相对立,“当代性”往往与“古代性”相呼应。“现代性”概念的上述内涵可以说是与生俱来的。据考证,“现代”一词早在古罗马和中世纪就出现了,而“现代性”一词在现代意义上的使用则始于文艺复兴时期。牛津大词典》确认,英国人首次使用“现代性”是在1627年。法国人使用“现代性”一说与启蒙运动有关,它所张扬的是用理性来评判一切的启蒙精神。值得注意的是18世纪80、90年代到19世纪30...  (本文共8页) 阅读全文>>

《山东文学》1985年10期
山东文学

首届《黄河笔会》在山西召开

多首届“黄河笔会”于8月14日至24日在山西举行。八省区的作家代表团和来里之‘、之‘夺之、,,、、,,2之J,少、5、.亡‘之‘盏自祀京的评论家和报刊编样共一百三十多人参加了这次笔会。 黄河流域的文学创作夕有共同的文化基础和文学传统,也有基本相似的缺欠。继承发扬优秀的文学传统夕克服我们创作中的缺欠,是摆在作家面前的共同任务。 会上通过了题为《黄河文学的展...  (本文共1页) 阅读全文>>

《江海学刊》2002年04期
江海学刊

文学传统的功能与知识增长

文学传统对知识增长的两种功能如果说文学发展作为人类知识的一种增长形式的话 ,那么文学传统在这种知识增长之中无疑发挥着重要的功能。一般地说 ,知识增长主要有两种方式 ,一是通过传统的积累和扩展来增进知识 ,使后人犹如站在前人的肩上看世界 ;一是通过对传统的批判和扬弃来刷新知识 ,在变革和创新的意义上达到知识的增长。这两种知识增长方式都与传统密切相关。然而由于这两种知识增长方式对传统所取的态度互异 ,一是积累、扩张 ,一是批判、扬弃 ,所以传统在其中所产生的功能又有所不同。英国科学哲学家卡尔·波普尔对于传统在知识增长中所产生的功能持如下看法 :人们总是用既定的眼光去看世界 ,他总是受到预成的经验、语言和理论框架的限制 ,就像一个被关进牢笼的囚徒 ;然而这个囚徒又是自由的 ,只要他愿意 ,他可以随时打破这个牢笼 ,挣脱旧的框架进入一个新的框架 ,这个新的框架更合适、更宽敞。即便如此 ,人们在需要时仍然可以随时再打破它 ;科学的本质是批...  (本文共7页) 阅读全文>>

《南京师大学报(社会科学版)》1991年02期
南京师大学报(社会科学版)

文学传统的解构

在“文学的传统与创新”学术研讨会上,有一种惊世骇俗的观点认为,“文学根本就没有传统可言”,“文学传统并不存在,传统被解构了.”这种观点乍听起来似乎非常奇怪,不可思议。文学创作延绵了几千年,怎么会无传统可言呢?这未免带有极端化和简单化的倾向。然而,倘若我们进行认真细致地分析,就不难发现,观点提出者并不是要.真正否定现存的文学传统,而仅仅是希望在文学传统观察的角度上有个新的变化。通常考察文学传统,主要是着眼于传统的产“生、渊源和继承发展,文学传统的解构说则强调对已有文学传统认识的探讨,也就是说,不再从纵向的创作因果关系上来看待文学传统,而是从反向,从评论者的角度来解剖文学传统。 以往我国文艺学界在研究具体作家的创作时,常常习惯于从单一的纵向联系上来考察传统与创新的关系,在研究陀思妥耶夫斯基的小说创作中就会遇到这种情况。注重陀氏创作与俄罗斯现实主义传统联系的研究者,往往把陀氏本来多元化的艺术创作归声、现实主义艺术的创作中去,用现实主义...  (本文共6页) 阅读全文>>

《青年文学家》2013年29期
青年文学家

《绝望》与俄罗斯文学传统的关系

引言纳博科夫是一位俄裔美国作家,他一生都忠实于自己本民族的文化传统。从他的文学作品中,我们可以看到俄罗斯文学传统。《绝望》是纳博科夫的代表作,它借鉴了普希金、陀思妥耶夫斯基等文学传统,对俄罗斯文学传统产生了重要影响。本文主要分析《绝望》与俄罗斯文学传统的关系,旨在让人们对俄罗斯文学传统有进一步的了解。一、《绝望》的主要内容《绝望》是作者以一名罪犯的姿态来描述自己杀人的整个过程,从计划到实施,至最后落入法网,这一系列都是作者独自完成。作品的主人公叫赫尔曼,他在布拉格郊外散心时,偶遇流浪汉菲利克斯。当赫尔曼遇见菲利克斯时,他感觉很惊讶,他以为菲利克斯是自己流浪在外的孪生兄弟。其实,赫尔曼之所以到郊外来散心,原因是自己的生意经营不顺,濒临破产的边缘。自遇到菲利克斯后,他萌生了一个自我感觉很妙的计划,他打算谋杀和自己长相酷似的菲利克斯,然后畏罪潜逃,并哄骗自己的妻子领取他的人身保险赔偿金,最后再与乔装成流浪汉的自己重逢。制定好计划后,赫...  (本文共2页) 阅读全文>>