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麦克卢汉悖论

现代传播技术的发展为人类的文明历史带来了空前的震撼 ,但这种发展的意义何在呢 ?在对这一问题的探索中 ,最富戏剧性、最引人注目的当首推加拿大学者麦克卢汉。麦克卢汉是多伦多大学传播学教授 ,他出版于 2 0世纪 60年代的一系列著作《谷腾堡的灿烂新星》(1 962年 )、《人的延伸———媒介通论》(1 964年 )和《媒介即讯息》(1 967年 )等引起了学术界乃至社会的广泛关注和争论 ,并使他一跃成为了六、七十年代国际传播学界最闻名且最有争议的一位学者。直到他 1 980年去世后 ,他的好友和合作者———尼亚加拉大学副教授鲍尔斯 ,还以他们两人的名义出版了又一部著作《地球村》。实际上 ,他早在1 951年就已经出版过一本《机械新娘》 ,并开始显露他那怪诞而又富有洞察力的见解。他标新立异的见解一时轰动了美洲大陆。 1 964年至 1 967年 ,麦克卢汉在美国名声大噪。 1 964年 1 2月 2 8日的《国家》杂志将他列为风云人...  (本文共4页) 阅读全文>>

《贵州社会科学》2018年11期
贵州社会科学

重审鲍徳里亚“法国的麦克卢汉”标签

一、研究背景作为众多后马克思主义学者中最受争议的思想家之一,法国哲学家、社会学家让·鲍德里亚发展出了迄今为止最引人注目也是最极端的后现代性理论,其理论极具渗透性,影响到了文化理论、当代媒体、艺术和社会等各个层面的话语,常常被追随者们称为“后现代大祭司”。[1]鲍徳里亚的理论从符号体系的象征交换转向后现代分析的过程中,现代媒介始终是重要的一环。同福柯、利奥塔、布尔迪厄等哲学家一样,他对大众媒体进行了深刻的哲学反思,尤其是建立在资本主义“后现代”社会批判之上的现代传媒的批判。他认为现代性以生产“物”为特征,而后现代性以消费符号为特征。“消费社会”、“类像”、“仿真”、“超现实”等概念是鲍德里亚理论的闪光点,同时也成为了争论与质疑的切入点。因为对媒介有着深刻的认识,并且沿用和重申了加拿大学者麦克卢汉提出的一些著名概念,鲍德里亚还被誉为“法国的麦克卢汉”。在其自身代表作,如《符号政治经济学批判》中也存在相当多对麦克卢汉观点的阐述。因此,...  (本文共6页) 阅读全文>>

《中国图书评论》2018年12期
中国图书评论

是捍卫还是曲解?——《数字麦克卢汉》一书引发的思考

随着互联网在各个领域的广泛渗透,人类正在进人麦克卢汉预言下的数字时代,而莱文森笔下的《数字麦克卢汉》正是谋求证明麦克卢汉思想隐而不显的准确性。《数字麦克卢汉》一书既是麦克卢汉的评传,同时又是莱文森的个人媒介专著,因此这本著作对于解读同属媒介环境学派的麦氏和莱氏的媒介思想起到至关重要的作用。传播学之所以能够发展迅速且逐渐成为社会科学中的显学,这不得不归功于一批传播学大师的开创之功,而媒介环境学派的开山祖师马歇尔·麦克卢汉就是其中一位。从20世纪60年代到21世纪初的半个多世纪中,世界著名媒介理论家麦克卢汉的学术地位和名声曾大起大落,其中经历了三次热潮,与此同时也实现了三次飞跃。然而,在学界对于麦克卢汉研究的三次热潮和三次飞跃中,美国学者保罗·莱文森于1999年所著的《数字麦克卢汉》这本书从中扮演非常重要的角色,堪称麦克卢汉研究史上的一座丰碑。《数字麦克卢汉》这本书不仅推动了第二次麦克卢汉热的兴起,同时也实现了麦克卢汉研究的第一次飞...  (本文共11页) 阅读全文>>

《新闻研究导刊》2018年23期
新闻研究导刊

试论麦克卢汉的游戏媒介观

一、概述(一)媒介的概念传播学中,媒介有广义和狭义两种解释,狭义的理解就是如报纸、电视、广播、网络等具体的实物媒介,而广义的媒介是指能让人与人、物与物以及人与物产生关联的任何介质。麦克卢汉讨论的媒介就是后者,在他的定义里,任何一种技术,只要它是人类身体、思想、存在的延伸,就是媒介。(二)游戏的概念“游戏”在西方语境当中的概念和汉语中的概念有很大的不同。在汉语当中,根据《现代汉语大词典》(汉语大词典出版社,2002年版),游戏指的是:第一,游乐嬉戏、玩耍;第二,犹戏谑,也指不郑重、不严肃;第三,文娱活动的一种,分智力游戏(如搭积木、猜灯谜,玩魔方等)、活动性游戏(如捉迷藏、抛手绢、跳橡皮筋等)等几种。可以看出,汉语语境中的游戏就是“玩”、娱乐性活动,偏向于“感性的取乐”,有虚浮不实之义,与庄重而严肃的存在相抵触。而在英文中,游戏可以翻译成“game”或“play”,包含了体育竞赛的意思。在汉语语境中,人们很少将体育比赛也称为游戏。...  (本文共2页) 阅读全文>>

《国际新闻界》2019年01期
国际新闻界

理解麦克卢汉

一、很难理解,只能处理麦克卢汉在讨论他所理解的媒介的时候,实际上主要讨论的是大众媒介。大众媒介(mass media)在麦克卢汉所生活的年代已经被广泛使用了,但是麦克卢汉更加关注的是电力媒介(electric media)。麦克卢汉所用的“电力”是一个泛称,它包括以“电能、电子”技术而产生的各种传输、动力、通讯、传播媒介等。麦克卢汉对电力媒介的着眼点主要包括如下几处:速度(瞬息万里,超越时空)、整体场(统一知觉)、内爆(相互依存),以之描述人再次成为部落人的基本前提。讨论电力媒介的原始起点是印刷媒介,麦克卢汉对此有一整套的知识来源,包括多伦多学派的奠基人埃里克·哈夫洛克(Eric Havelock),他的师长兼同事哈罗德·伊尼斯(Harold Adams Innis),他的著名学生、后来开创崭新研究领域的学者沃尔特·翁(Walter J.Ong),他们都在讨论口传文化到书面文化的历史变迁,以及两者的优劣。麦克卢汉在印刷媒介理论上...  (本文共18页) 阅读全文>>

《传播力研究》2019年23期
传播力研究

浅析马歇尔·麦克卢汉的媒介理论

李豫武汉市鑫汉机电工程有限责任公司“媒介即信息”是麦克卢汉理论的其中之一,表达了麦克卢汉认为媒介技术本身的发展改变了人类感知模式和感官比例,是决定人类结构调整和变化的关键。所谓“媒介即信息”,麦克卢汉说“任何媒介对个人和社会的任何影响,都是由于新的尺度产生的。我们的任何一种延伸都要在我们的事物中引进一种新的尺度”(1)也就是说,一旦有一种新的媒介产生,那么无论它传递什么样的内容,以及人们是如何使用其内容都无关紧要,重要的是这种媒介本身就会引发社会的某种变化。“如果从机器如何改变人际关系和人与自身的关系来看,无论机器生产的是玉米片还是卡迪拉克高级轿车,那都是无关紧要的”(2),机器的革新与发展引起了人们感官、思想、行动的相互变化,从而推进了社会文明的发展。所以这个信息,是媒介自身所带。麦克卢汉认为“一切媒介均是感官的延伸”(3),正如文字、印刷媒介是视觉器官眼睛的延伸,广播是听觉器官耳朵的延伸,而一种新的媒介的产生,会给人们的感官...  (本文共1页) 阅读全文>>