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哈尼族的原始宗教与民族文化传承

“文化,从最广泛的意义上说,可以包括人的一切生活方式和满足这些方式所创造的事事物物,以及基于这些方式所形成的心理行为。它包含着物的部分、心物结合的部分和心动部分。如果把文化整体视为立体的系统,那时它的外层便是物质的部分———不是任何未经人力作用的自然物,或对象化了的劳动。文化的中层,则包括隐藏在外层物质里的人的思想,感情和意志。……文化的里层或深层,主要是文化心理状态,包括价值观念、思维方式、审美趣味、道德情操、宗教情绪、民族性格等等。文化的三层面彼此相关,形成一个系统、构成了文化的有机体。这个有机体有自己的一贯类型,有自己的主导潮流,并由此规定了自己的发展和选择:吸收、改造或排斥异质文化的要素。……文化的物质层,是最活跃的因素,它变动不居,交流方便;而理论制度层(中层)是权威的因素,它规定着文化的整体性质;心理的层面,则最为保守,它是文化成为类型的灵魂。”[1](P38)那么使哈尼族民族文化具有自己类型特征的灵魂是什么呢?那就...  (本文共3页) 阅读全文>>

昆明理工大学
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云南少数民族原始宗教服饰研究

在云南少数民族名目繁多的祭祀仪式中,巫师扮演着十分重要的角色。为了加强作法时的神秘感和威慑力,巫师在祭祀活动中通常身穿特殊的法衣,使用各种法器,按照想象中的神的意愿来主持各祭祀活动。这些原始宗教服饰作为联结鬼神与人间的媒介,是原始信仰的物化标志和感性象征,最能集中、综合地体现出少数民族拙朴的原始宗教精神和深刻的文化内涵,折射出各民族深层的文化心理结构,同时反映出在这种独特的文化母体中孕育形成的民族审美意识和审美精神。研究云南少数民族原始宗教服饰,探究其蕴含的民族文化,是了解云南各少数民族社会历史、宗教信仰、民族性格、审美情趣的一种特殊而有效的途径。因此,对云南少数民族原始宗教服饰进行研究,有着重要的文化和社会价值。本文在收集大量资料的基础上,从研究云南少数民族原始宗教服饰的造型特征着手,进而对云南少数民族原始宗教服饰的审美内涵和文化内涵进行深入的挖掘,对其所蕴含的民族文化心理进行探索,得到了以下结论:通过对云南少数民族原始宗教服...  (本文共109页) 本文目录 | 阅读全文>>

中央民族大学
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中国民族神话母题研究

神话是人类早期的文化瑰宝,本文所研究的对象是中国各民族神话。所谓“母题”,即神话叙事过程中的最自然的基本元素,这些元素可以在神话的各种传承渠道中独立存在,也能在其它文体或文化产品中得以再现或重新组合。母题作为对各民族神话进行定量和定性分析的特定单位,具有明显的方法功能。首先对母题研究方法进行了阐释,这也是本文探讨民族母题的基础。主要包括神话母题的界定、生成,以及母题的客观性、直观性、顺序性、模糊性、典型性、神圣性、可组合性、流动性等基本特征,并通过母题与原型、类型、主题、题材等概念的辨异,进一步对母题概念加以规范。在此基础上,按照客观通用的标准,对本文所使用的民族神话母题进行了分类,划分出起源母题、神的名称母题、灾难母题、秩序母题等基本类型,依据统一的标准对这些基本类型进行逐级细分,使之在神话分析中能够适应不同的文本或表述层次。论文的主体部分是对民族神话的内涵、共性与个性、积淀与流变等方面的研究。一是在神话母题中蕴涵着极为丰富的...  (本文共374页) 本文目录 | 阅读全文>>

云南民族大学
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少数民族传统宗教与基督教的冲突及调适

以多神崇拜为特征的哈尼族传统宗教信仰,是我国西南少数民族地区习俗化宗教信仰的代表。以血缘关系为基础的少数民族传统宗教信仰以其浓厚的多神性、原始性、世俗性和民族性等特征,与一神性、普世性和现代性的基督教信仰形成了鲜明的对比。自从基督教进入我国少数民族地区以来,二者之间内在观念和外在行为上的冲突与纷争就从未停止过。对这种冲突与纷争的调适,一直是我国少数民族传统文化与外来异质文化进行交流的重要形式,同时也是少数民族传统文化走向现代化的重要途径之一。对于宗教文化冲突既不要视之为洪水猛兽而心有恐惧,也不能视而不见任其破坏作用的蔓延。应该对冲突进行积极主动的调适,将人们的价值观念引导到现代社会发展的需要上来,引导到社会主义核心价值观念体系所确立的发展轨道上来。本文从现实社会中哈尼族传统宗教信仰与基督教信仰的冲突入手,通过对两种宗教信仰的基本内容和主要信仰观念进行归纳和剖析,从信仰主体上的民族性与全球性、信仰对象上的一神性与多神性、信仰动机上...  (本文共96页) 本文目录 | 阅读全文>>

武汉大学
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云南民族聚落空间解析

云南是一个地域特色浓厚的,有着众多类型和民族特色的传统聚落的大省,全省共有51个民族,有八个民族自治州,其中人口5000以上并有固定分布范围的有26个。其中,白族、哈尼族、傣族、纳西族、傈僳族、拉祜族、佤族、景颇族、布朗族、阿昌族、怒族、普米族、德昂族、独龙族、基诺族为云南独有的15个少数民族。这在世界范围内也是不多见的。从文明的角度看,它落后于中国许多地方,然而,恰恰是这种发展的滞后,使多数生活在这片土地上的少数民族,与代表其民族特色的聚落以及民居形态保留着一种完全与自然亲和的方式。这是宝贵的优秀建筑文化遗产,具有重要的历史价值、文化价值、科学价值、艺术价值和旅游资源价值。迄今为止,学术界对传统城市的研究和发展比传统村落的研究更为关注,而对于云南民族聚落的研究主要着眼于单纯的民居建筑和民居村落的研究,而从建筑到村落的生长发展研究较少。而本论文则是依据段进教授提出的空间发展理论以及赵冰教授提出的营造研究理论作为论文的理论基础,选...  (本文共379页) 本文目录 | 阅读全文>>

西南大学
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西南民族的宗教价值观及其价值传承研究

宗教价值观是指主体对宗教这种特殊的社会现象对主体的重要程度作出判断时所持有的内在尺度。它是影响主体对宗教的态度,主体的宗教情感以及主体的敬神行为的重要心理变量,是主体价值观系统中有关个人的宗教生活的子系统,是主体对宗教的各种坚信不疑的宗教信念的总和。本研究根据开放式问卷调查的结果分析了西南民族对宗教认知、敬神行为、民族宗教、信教动机和敬神意识等内容,进而在文献分析的基础上提出了宗教价值观的理论构想,编制了西南民族宗教价值观问卷,并对其效度信度进行了检验。本研究用该问卷对西南地区五个省市的1216名少数民族群众进行了调查研究,并对调查对象的年龄、性别、文化程度、信教状况等因素进行了分析,初步考察了西南民族宗教价值观的特点。其后,对西南民族宗教价值观的传承载体和传承规律进行了探讨,并归纳出其中的发展趋势。本研究结果表明:(1)自编的西南少数民族宗教价值观问卷具有良好的信度和效度。通过探索性因子分析得知,西南少数民族宗教价值观有四个维...  (本文共96页) 本文目录 | 阅读全文>>