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魏晋文学理论发展述略

魏晋南北朝①的文学理论和文学批评,在我国古代文论史上,具有特殊重要的地位。我在《论六朝文学理论发达的原因》一文中,对这个问题作了较系统的分析。我认为:“魏晋南北朝时期①,是我国古代文学理论发展的转型期,也是从文学观念的模糊到比较明确和自觉的时期。而魏晋时期的文学理论,可以说是实现这个转型的过渡阶段。”[1]所以,深入研究这个历史时期文学理论的发展,对认识我国古代文学理论发展的来龙去脉,具有重要意义。鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》(《而已集》)一文中,论及曹丕的文学见解时,有一段极其精辟的论述,我们从中可以获得深刻的启示。他说:  孝文帝曹丕,以长子而承父业,篡汉而即帝位。他也是喜欢文章的。……他说诗赋不必寓教训,反对当时那些寓训勉于诗赋的见解。用近代的文学眼光看来,曹丕的一个时代可说是“文学的自觉时代”。或如近代所说是为艺术而艺术(ArtForArt sSake)的一派。所以曹丕做的诗赋很好,更因为他以“气”为主,故...  (本文共8页) 阅读全文>>

《中华活页文选(教师版)》2016年12期
中华活页文选(教师版)

怎样读《文心雕龙》

《文心雕龙》是我国古代文学理论中一部有代表性的重要著作,近年来得到广大读者的重视,是理所当然的。但由于它的内容繁复,文字难懂,多年研究此书的专家,也有某些难解之处,一般读者在学习上自然有一定的困难。我自己也是正在学习之中,不少问题还在继续探索,这里只是谈一点自己学习的体会。-和研读其他古代论著一样,学习《文心雕龙》也必须了解当时的历史背景和作者的身世、思想、写此书的动机、意图等,特别是魏晋以来世族制的盛行与出身寒门的刘勰之间的矛盾;汉末儒学衰微之后佛道思想流行,刘勰既是佛教信徒而又高举“征圣”“宗经”的旗帜的原因和实质;以及建安以后文学艺术由经学附庸转而独立发展,出现了文学史上空前繁荣的盛况,又很快走上追逐浮华的道路,产生在这个时期的《文心雕龙》是怎样对待这种发展趋势的。这些都是研究《文心雕龙》的人不可心中无数的。因有的须作专题论述,有的可从一般历史和文学史著作中知其详情,有的则可从《文心雕龙》本身得到认识,这里只提请读者注意,...  (本文共4页) 阅读全文>>

《地方文化研究辑刊》2017年01期
地方文化研究辑刊

司马相如对《文心雕龙》成书的影响

引言成书于南朝齐梁之际的《文心雕龙》是我国古代文学理论和写作学理论的巅峰之作。通观《文心雕龙》全书,在二十二个篇章中至少三十一次直接论述到了司马相如?,这些论述每每出现于全书“文之枢纽”“论文叙笔”“剖情析采,笼圈条贯”的重要位置,司马相如作为《文心雕龙》全书作家作品、创作得失与理论批评的经典代表,其文学创作与辞赋理论是刘勰创作该书的重要取材对象。但在以往的“龙学”研究中,对司马相如的杰出贡献关注甚少?,故本文对此略作探讨,以求抛砖引玉,将司马相如对《文心雕龙》成书的巨大贡献揭示出来。―、文之枢纽:作为《文心雕龙》极力推崇的经典作家在《辨骚》篇中,刘勰总结“文之枢纽”,提出指导全书文体论、创作论、批评论的总原则是:“若能凭轼以倚《雅》《颂》,悬辔以驭楚篇,酌奇而不失其贞,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,软唾可以穷文致,亦不复乞灵于长卿,假宠于子渊矣。”?这一原则折衷《诗》《骚》,推崇雅丽,坚守儒家经典准则,鼓励大胆创新,是《文...  (本文共16页) 阅读全文>>

《文史杂志》2016年05期
文史杂志

我国古代文学理论“语录体”特点及成因

一、我国古代文学理论“语录体”式表达的赋》)、笔记(如《世说新语》)、小说(如《红楼三个特点梦》第四十二回)、书信(如《与李生论诗书》),还有众多的诗词曲赋作品,都或多或少地蕴藏着论所谓“语录体”,简单地说就是碎片式的判断、者的文学观点和主张。像《文心雕龙》那样专门阐结论,与所谓格言、警句相类。比如孔子“不耻下述、探究文学理论的著作,在我国古代是相当少见问”“学而不厌,诲人不倦”“有教无类”;朱熹的。我国古代文学理论,更多的还是结合论者个人“有则改之,无则加勉”“活到老,学到老”等等。的生活实际,通过对一本书、一段文、一首诗乃至只这种语录体式的表达,直到现在我们也经常使用。言片语的阐释,以体悟心得、随笔偶感的方式表达“为人民服务”“妇女能顶半边天”“虚心使人进出来的。比如《与元九书》,文体上是书信,文笔是步,骄傲使人落后”“发展才是硬道理”“作风建设散文化的,作者白居易的文艺主张虽然也有谈及,永远在路上”,都是我们耳熟能详的“语...  (本文共4页) 阅读全文>>

《渤海学刊》1990年01期
渤海学刊

浅论文学功能——古代文学理论札记

任何理论的基础都是社会实践,文学也不例外。古代文学理论正是人们对当时文学创作 实践的概括和总结,这正是先人留给我们的宝贵精神财富。当前,我国文学创作和理论蓬勃 发展,有不少问题引起人们的研究和论争。因此,学习有关古代文学理论,不仅是必要的, 也是有益的。 文学的功能问题是当前文艺界所关注的问题之一。关于这个问题,古代文学理论是从以 下几个方面论述的:,一、文学的“经国”功能 我国历代统治阶级一直重视文学功能。远在奴隶社会,奴隶主统治阶级已经开始重视文 学的政治功能。《左传·襄公十四年》记载,师旷和晋平公议论把卫献公驱逐时,师旷说: 咱王以下,各有父兄子弟,以补察其政,史为书,曾为诗,工诵箴谏。” 《国语·晋语六》记载,范文子谈到“先王”的统治经验时说: ”使工诵谏于朝,在列者献诗,……有邪而正之。” 以上引文中的“箴谏”,是师旷向晋平公指出诗歌可以帮助统治者了解”下情“。范文 子把以诗正邪作为‘先王”的统治经验。从此可以看出,奴...  (本文共5页) 阅读全文>>

《贵州文史丛刊》1987年02期
贵州文史丛刊

《论语》的文学价值

(一) 《论语》是儒家最重要的一部经典著作。其基本思想代表了孔子的主要思想。此书成于春秋战国之际,至今已有二千余年的历史,极大地影响了漫长的中国封建社会。 就中国文学发展的历史来看,《论语》是中国古代早期哲理散文中一部最可靠的书。不可否认,《论语》的编撰者的创作用心不是把它作为文学作品来进行创作。但书中所录孔子及其弟子大量的言谈和行动,给人们展现了众多的生活场面和令人难忘的典型形象。《论语》的语言也明白晓畅,富于形象性,如同与读者侃侃而谈。其理论主张极大地丰富了我国古代文学理论,影响了后世文学的发展。(二) 《论语》全书文笔的基本风格是雍容顺达,曲折深沉的。其中许多语句用意深远,往往能在思想上给人以一定启迪。如《子罕·岁寒章》“岁寒,然后知松柏之后雕也。”孔子不仅是对松柏的赞颂,而以松柏来比喻君子与众不同的志节和洛守志向的正气,从而概括了丰富的社会生活现象。正如近人游国恩教授所认为的那样“后世多少诗人所歌颂的‘郁郁涧底松’和‘松...  (本文共6页) 阅读全文>>