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大理古戏台的文化学意义

随着工业文明的进程,现代社会改变了人们的生活秩序,也改变了人们精神消费的方式。人类在温饱问题得到基本满足后,就需要寻求精神的满足。因此,当农耕产生以后,人类祈求丰收、渴望村寨兴旺的祭祀活动,就逐渐变成了既娱神又娱人的艺术活动,实现了“从神的赞礼到人的高扬[”1](P170)的转化。云南大理白族素以兼容并蓄的文化心态,在悠远的岁月里,创造出了特色鲜明的“洱海文化区”,把白族独特的诗性才情以特有的方式传散在苍山脚下、洱海之滨。古戏台是白族民众人文情感记忆的载体之一,作为远古人类祭祀的高台演变而来的戏台,始终在影响着白族民众对美的体验与认识。作为一种和谐文化的心理空间,戏台之于白族民众,就是天上人间的渡桥、神人鬼三界交融的纽带。戏台作为民间艺术的摇篮,其符号化所具有的阐释功能,对白族民众审美心理产生着重要作用。古戏台不仅陪伴白族民众渡过了千古悠悠的漫长岁月,直到今天,古戏台仍以顽强的文化生命,支撑着白族民众现实的生存意义,以一种物理、...  (本文共6页) 阅读全文>>

《文化遗产》2019年05期
文化遗产

古戏台研究专题

主持人语:对于一般的文化遗产项目而言,古戏台是一个特殊的存在,它起码具有三重属性:第一,它是传统戏曲的演出场所,即通常所说的“非遗”载体;第二,它是古代建筑的组成部分,许多古戏台被列入了“文物保护单位”;第三,古戏台营造技艺还是“非遗”项目之一,不过准确地说应该是“仿古戏台”营造技艺。由这三重属性,产生出其实用价值、历...  (本文共1页) 阅读全文>>

《浙江建筑》2018年12期
浙江建筑

浙江古戏台建筑空间形态分析及利用

1概述戏台是中国传统戏曲演出的专门场地,其产生与发展的过程,是伴随着戏曲发展历史而演变的。北宋时期的一些大城市出现了很多“勾栏瓦舍”,这瓦舍即城市的商业性游艺区,也叫瓦子、瓦市。瓦舍中设置的演出场所称作勾栏,即戏台子一类的建筑。这说明戏曲发展到宋代已经出现了专门的演出场地。浙江省是南戏的主要发源地,随着宋室南迁和戏曲演出本身的需要,浙江出现了大量的戏台。和南戏产生发展同时期的南宋钱塘人吴自牧所著《梦粱录》一书,记载了当时杭州城的众多瓦舍:“杭之瓦舍,城内外合计有十七处。”伴随着南戏的发展,戏台建筑在浙江城乡遍地开花。数百年风风雨雨,全省保留至今的古戏台已为数不多,以明清建筑为主,主要分布在温州(以永嘉较多)、宁波(以宁海较多)、绍兴(以嵊州及绍兴较多),其他地市有少量留存。不同时期、不同地区的古戏台,在建筑空间形态上也不尽相同,例如水乡绍兴保留的一些明清古戏台,依水而建,把河港水系与戏台建筑融为一体,呈现了与其他地区不同的空间格...  (本文共5页) 阅读全文>>

《戏剧之家》2019年24期
戏剧之家

古戏台戏曲彩绘图饰艺术探讨

中国的戏曲历史可以追溯到先秦时期,在明代发展到了鼎盛时期,之后又有所回落,根据考古资料显示,古戏台可能出现于宋金时期。清代的《南巡图》中所绘的双层戏楼非常精美和大气,戏台前人头攒动,热闹非凡。古戏台根据功能不同有多种样式,可分为神庙戏台和魁阁戏台以及庭院戏台等,还有搭建在水上的戏台,保存至今最为常见的就是神庙戏台,用于祭祀拜神等一系列民间活动。民间戏台的彩绘图饰多以戏曲故事和曲中人物为主,内容比较繁多,图饰精致美观,具有很强的地方色彩。文章将着重分析具有代表性的古戏台彩绘图饰艺术,多以戏曲的集中发源地为主进行讨论,以期为我国的古戏台维护和修缮提供更多资料。一、古戏台彩绘图饰中的戏曲画戏曲画伴随着戏曲一路发展而来,曾在二十世纪中期出现了很多知名的戏曲画家,比如关良和高马得等,故宫博物院至今还藏有《戏出册》等画作,民间由戏曲发展而来的各类年画、版画和剪纸等作品更是数不胜数,有着独特的艺术特征。首先有着明显的文人气质,戏曲主要突出人物...  (本文共1页) 阅读全文>>

《文艺研究》2019年08期
文艺研究

兴坪古戏台

37X2_8cin水彩兴坪古...  (本文共1页) 阅读全文>>

《诗潮》2018年02期
诗潮

古戏台

旧屋檐,下着新雨筑巢的王谢堂前燕,衔来春泥江山在此走马换将,穿黄袍的人各有新面孔水袖里的城楼,战旗飘扬,厮杀暗伏在锣鼓声里军师、王公、太监、侠盗、二流子,抱着各自的命运在此起死回生但有时候还比不上张生和莺莺、梁山伯和祝...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《诗潮》2018年02期