分享到:

《最后一个儒家》

  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《油画》2018年04期
南开大学
南开大学

晚年郭嵩焘研究

郭嵩焘作为中国近代一位洋务派思想家和第一位驻外公使,具有独特的地位和作用。他从湘军建功而崭露头角,奠定了他一生事业的基础;而随后的三年出使经历,使他有机会走出国门,通过对西方社会的实地考察,更加坚定了他向西方学习的信念,思想更趋先进,见解日渐深邃,也使其以更加理性的眼光来重新审视当时中国社会。出任公使成为他一生最为辉煌的时刻,也是中国开始走向世界,逐步抛弃传统观念,与西方进行平等交流与对话的一次尝试。而他出任公使的三年经历了种种的打击和挫折,来自于外在的压力和内心的苦楚,使其不得已引身自退。本文研究把郭嵩焘的晚年界定于他自1879年出使归来后归隐湖南家乡,直至1891年病逝这段时期。郭嵩焘正式退出政治舞台后,并非像一般赋闲官员那样过着逍遥自在的生活,他身在江湖,而心仍停留在庙堂之上,时刻关心国家时局。他并没有因来自于社会、政治的压力而屈服,仍坚持己见,建言献策,表现出极大的道德勇气和博大的政治胸襟。内忧外患的时局在刺激着他,如其...  (本文共279页) 本文目录 | 阅读全文>>

中南大学
中南大学

梁漱溟乡村建设伦理思想与实践研究

梁漱溟是一个思想家,同时是一个行动家,他一生致力于复兴中国传统文化,并融西方文化于传统文化之中,他从功利主义转入佛学,再由佛入儒,最终成为新儒家开山人物,思想上的坚持与人格上的坚守成就了他的新儒学事业,也构建了他的新儒学体系。但梁漱溟的理想并不止于此,他尝试着、并不遗余力地推行他的乡村建设运动,以实现他救亡兴国的道德理想。在梁漱溟看来,乡村建设运动正是基于中国传统文化的一场运动,目的在于挽救日益破败的中国,这正是他返本开新、内圣开出新外王道德主张的现实践履。他认为乡村建设运动是一场综合性运动,包括了政治、经济、文化与教育等各个方面,乡村建设运动在一定程度上就是一场道德实践运动。梁漱溟充分展现了他的伦理道德思想,在道德结构的序列上,政治伦理具有首要性,经济伦理具有主体性,文化伦理具有根本性,而教育伦理则是实现道理理想的动力与根本途径。在乡村建设过程中,梁漱溟突显经济伦理建设的主体地位,认为国家的强大与繁荣必须依靠发达的经济实力,中...  (本文共138页) 本文目录 | 阅读全文>>

《中医药文化》2013年06期
中医药文化

梁漱溟中西医“根本观念”的启示

在当今学术界,有一个几乎公认的提法:"中国当代三大圣人——马一浮、熊十力、梁漱溟。"梁先生是三人中活的时间最长,也是社会知名度最高的一位。他不仅...  (本文共1页) 阅读全文>>

《读书》2017年02期
读书

梁漱溟是儒者还是儒佛合一者?

艾恺(Guy Salvatore Alitto)是美国芝加哥大学的历史学教授,也是研究梁漱溟最杰出的学者,他的英文著作《最后的儒家:梁漱溟与中国现代性的困境》(Th...  (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《读书》2017年02期
《切磋集系列》2018年00期
切磋集系列

一種儒家的情懷到底有多重要——寫在高小強教授榮休之際

不管我們有多麽不情願,高老師都已經退休了。我們倒不需要表現得多麽悲情,高老師雖然在工作上退休了,但在學問上依然是滿懷激情,毫無倦怠。今天,我們儒家哲學方向的...  (本文共4页) 阅读全文>>

《山西青年》2019年14期
山西青年

以儒家优秀传统文化为底蕴和基因的共产党人精神境界

儒家优秀传统文化是孕育共产党人精神境界的沃土,共产党人的精神境界中传承着...  (本文共2页) 阅读全文>>

扩展阅读: