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接受美学视域中的高校思想政治教育

接受美学,是由20世纪60年代联邦德国康士坦茨大学教授姚斯和伊瑟尔等美学理论家创立的一个美学派别。20世纪80年代初传到我国,对我国美学理论研究产生了较大影响。作为文学理论的一个流派,它着重于文学的接受研究、读者研究,将文学研究的重点由文学作品的本身转移到读者的接受上,是以读者的接受为依据的独立的理论体系。将接受美学的理论观点运用到思想政治教育视域中,意味着一种思路的转换,即从注重灌输转向灌输与接受并重。对此,卢义忠先生进行了有益的探索[1]。笔者认为,加强受教育者的接受研究是新形势下提高高校思想政治教育成效和促进思想政治教育科学化的一个重要方面。解决了接受问题,也就把握了思想政治教育的关键环节。一、“期待视野”与思想政治教育的切入点“期待视野”是接受美学理论家姚斯美学理论中的一个重要概念,“是指文学接受活动中,读者原先各种经验、趣味、素养、理想等综合形成的对文学作品的一种欣赏要求和欣赏水平,在具体阅读中,表现为一种潜在的审美期...  (本文共3页) 阅读全文>>

南京财经大学
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美学视域下高校思想政治教育有效性研究

高校思想政治教育有效性是高校思想政治教育工作预期目的和收效成果的张力关系,是高校思想政治教育工作生命力的重要标志和体现,也是我国社会主义现代化建设的强大动力和保证。目前,高校学生的思想状况呈现明显的多样化,使我国的高校思想政治教育工作面临着新的任务和挑战,因此,怎样在当今形势下提高高校思想政治教育有效性,是我国高校思想政治教育理论和实践工作者所共同关注的焦点问题和亟待解决的现实问题。随着美学的发展与学科交叉研究的兴起和成熟,高校思想政治教育工作者开始逐步将美学的相关理论应用到高校思想政治教育有效性的研究之中。美学作为一门超越世俗功利的学问,它所反映的对人的终极关怀和追求与高校思想政治教育工作者工作的最终目的不谋而合,同时在高校思想政治教育的各个要素上渗透美,用生动感人的形象去启发情感,对高校学生的审美意识和审美趣味进行美的指导和培养,最终可以引导高校学生追求和向往美,完善人性。美学视域下高校思想政治教育使高校思想政治教育工作者的...  (本文共57页) 本文目录 | 阅读全文>>

东北石油大学
东北石油大学

美学视域下的高校思想政治教育研究

近年来,思想政治教育一直都非常受国家的重视,自2005年起,教育部设立马克思主义理论为一级独立学科,而思想政治教育、中国近现代史、马克思主义原理、国外马克思主义理论均为其发展研究方向。自此以来,思想政治教育才开始了新的发展。现如今,高等院校作为培养我国优秀人才的摇篮,高等院校的思想政治教育受到了国家的高度重视。当前我国高校的教学中,高校的思想政治教育占有非常重要的位子。在如今社会,国内外的快速发展及变化及其迅速,国家和教育部对思想政治理论课进行了改革和调整,与此同时,我们也要加强大学生的思想政治教育并对其改进。随着美学的兴起和发展,高校思想政治教育工作者们开始试图将美学融入到高校思想政治教育中去,加强高校思想政治教育的美学元素是本文研究的主要目的。本文立足于美学的角度下研究高校思想政治教育的低效原因,首先介绍了选题的依据和意义、目前的研究现状和研究思路,提出了创新点和不足之处;其次介绍了美学的产生和来源,及与高校思想政治教育之间...  (本文共38页) 本文目录 | 阅读全文>>

《青年文学家》2014年36期
青年文学家

从儿童文学翻译的特殊性看接受美学的解释力

张阿林湖北工业大学外语学院引言接受美学是由传统的,以文本和作者为考量,转向以读者受众为轴心的文学批评理论。上世纪,接受美学发端于德国康茨坦斯大学教授尧斯(Jauss)在1967年的讲座《何为文学史?研究文学史的意图是什么?》,讲座发表时更名为《文学史作为向文学理论的挑战》(“Literary History as A challenge to LiteraryTheory”),引起文学批评界剧烈震动,其影响深远。尧斯将读者的作用推到前所未有的高度,颠覆性地指出读者在实现文本意义,连接原文作者与文本文学功能上的历史地位。接受美学认为,一部文学作品的历史地位和文学价值主要有读者决定。其理论实质是以研究读者反应为核心,探析文学文本是如何能动地被读者接受和再阐释。因此,接受美学也被认为是一门读者学,读者的存在使文本得以实现其文学价值,从而在确立其在文学历史中地位。(Zhang,2002)1.儿童文学与儿童文学翻译儿童文学是文学的独特一脉...  (本文共1页) 阅读全文>>

《重庆科技学院学报(社会科学版)》2010年07期
重庆科技学院学报(社会科学版)

浅谈接受美学的翻译观

出现于20世纪60年代中后期的接受美学是一种文艺美学思潮。代表人物是姚斯(Robert Jauss)和伊瑟尔(Wolfgang Iser)。他们是联邦德国的康斯坦茨学派的代表,认为单纯的作品文本研究与单纯的作家心灵研究,都具有明显的片面性,因为它们都只抓住了文学总体活动中的一个纬度。文学活动本是一种动态连续的过程,它包括作家、作品和读者之间的沟通和对话,以往却把这一过程认为是静态封闭、互不相连的领域,从而忽视了人的交流和文学的社会接受程度。一、接受美学的基本观点接受美学建立在现象学美学和阐释学美学的基础上,姚斯和伊瑟尔提出的“期待视野”和“视野融合”概念是其核心。“期待视野”和“视野融合”要求作家在进行文学创作时要考虑到文本与读者的期待视野是否能发生“视野融合”。只有二者发生了交融,创作的文本才可以称作是被读者接受和理解的文本,也才能谈得上是文学作品的实现。“空白”在文学创作中并非一种缺陷,而是让读者来激发各自的想象力来完成对文...  (本文共2页) 阅读全文>>

《教育评论》2015年01期
教育评论

接受美学视域下大学生思想政治教育创新探究

作者张敏,苏州农业职业技术学院副教授(江苏苏州215008)传统思想政治教育在价值多元的后现代语境下面临前所未有的困境,反思与解困是思想政治教育工作者必须面对的现实课题。笔者尝试从接受美学的理论视角,对大学生思想政治教育进行创新探究。一、“读者中心”:思想政治教育观念更新接受美学是德国哲学家伽达默尔的解释学在美学领域的移植,是20世纪六七十年代由前联邦德国康士坦茨大学教授姚斯和伊瑟尔等人创立的一个美学派别。姚斯的《文学史作为向文学理论的挑战》和伊瑟尔的《文本的召唤结构》这两部历史性文献被视为接受美学的理论纲领。接受美学最大的理论特色在于促使西方文论由“文本中心论”转向“读者中心论”,“提倡建立一种新的范式——接受理论——从读者的角度研究文学史,接受理论完成了由作者向作品、继而向读者的转向。”[1]接受美学从本质上剖析实为读者学,是研究读者积极能动作用的科学。在接受美学看来,正是读者的阅读与理解,才赋予作品意义与价值,否则作品只是...  (本文共3页) 阅读全文>>

《内江科技》2008年04期
内江科技

从接受美学看译者的作用

由于翻译自身所处的边缘地位,译者和译者的积极作用在国内外翻译研究中被长期忽视,虽然译者在翻译活动中的重要意义使其成为翻译界中永恒的话题。幸运的是,20世纪哲学的语言学转向,20世纪70年代后的翻译研究的文化转向以及80、90年代描述翻译学的兴起,给西方文学和翻译理论提供了新的视角和方法。哲学阐释学、接受美学、新批评、解构主义、多元系统论、目的论和描述方法的思想和观念形成了研究译者在翻译过程中的身份和地位的基础。越来越多的学者开始关注译者在翻译过程中的作用,并使之成为一个必需而重要的话题。本文主要在接受美学理论的框架下探讨翻译过程中译者的作用。众所周知,接受美学理论是20世纪60年代以姚斯和伊塞尔为代表的康斯坦次学派提出来的。它基于阐释学和现象学,完成了文学研究的中心以文本到读者的转变,完善了对“作者一作品一读者”体系的研究。按照接受理论的观点,翻译过程中译者面临两次接受过程,第一次接受过程是译者本身与原作之间的交流,译文读者与译...  (本文共1页) 阅读全文>>