分享到:

试论王光祈对中国古代乐律、乐制、礼乐文明研究的主要成果

从五千年中华文化发展的历程考察中国文化艺术的转型,大约可以将其划分为三个时段:原始艺术时期———中国古代传统艺术时期———中国近代、现当代文化艺术时期。辛亥革命至“五四”运动时期是中国古代传统文化向近代文化转型的重要时期,也是中国现当代文化起步的开端。艺术的发展与其他意识形态如观念(政治的、法律的)、道德等相比,具有相对超前性,这是由艺术家的敏感与创造性思维“特质”造成的;①而一种艺术形态一旦形成,在重大历史转换阶段,又具有相对的独立性和延续性,这是由于艺术属于“那些更高地悬浮于空中的”、“更远离物质经济基础的”特殊意识形态,艺术的发展总是按照其自身规律前进的。②因此,研究辛亥革命至“五四”运动时期中国艺术的转型,也应当遵循艺术自身发展规律,把艺术的转型纳入到当时社会文化剧烈动荡的大背景下,分析中国艺术从古代向近现代转换过程中,发生了哪些新的变化?为什么会产生这些变化?这些变化对中国艺术的发展产生了什么影响?新的艺术形态的发生是...  (本文共6页) 阅读全文>>

《音乐探索》2013年01期
音乐探索

王光祈歌剧观的来龙去脉

王光祈是民国时期中国音乐学领域最优秀的先行者之一,也是首位采用比较音乐学研究法以“歌剧”(中国戏曲,主要是昆曲)为研究对象获得外国博士学位的中国第一人。①他的歌剧观念从上世纪20年代后期至今在中国70多年漫长的历史岁月中屡屡得到回应,本研究发现,他并不是最早把中国戏曲呼作歌剧的中国人,但其所谓“歌剧”观念到底价值如何,这必然要列入为我国歌剧理论关注的重要话题。就其对中国歌剧和音乐剧的直接影响力而言,其主要影响的对象并不在西方汉学界或音乐学界,而更多地还是在中国本土。他的歌剧观念在抗战前就已经充分得到了傅彦长、张若谷、朱应鹏和徐迟等人的高度重视和回应。一、王光祈从事中西歌剧比较的起点1920年,王光祈在德国学经济学后,德国音乐文化的先进性和市民素质使这位一直渴望建设“少年中国”的学者身临其境地感受了音乐文化的重要价值,他认为,礼乐不兴的祖国需要有科学的音乐来拯救。王光祈于1923年突转专业,从事起音乐理论研究工作。从这一年起,他的...  (本文共7页) 阅读全文>>

《音乐研究》2013年01期
音乐研究

王光祈研究述要(1924—2012)

当下的王光祈研究,在经过全方位的拓展和深化演进后,可谓方兴未艾、硕果累累,而且不断呈现出新的发展趋势,亟待后辈学人予以更加广泛深入的关注。2012年是王光祈120周年诞辰,为了表达一以贯之的缅怀之情,笔者尝试对1924—2012年王光祈研究的发展历程进行一次整体透视、全面梳理和综合归纳,以便国内外的学界同仁能借此综观王光祈研究的发展脉络,全面审视其演变进程,清晰了解和切实把握其主要的发展趋向,并在此基础上进一步认知王光祈研究的价值取向和未来目标。一、王光祈研究的历史回顾依据《王光祈研究文献综目》①所指引的文献线索,可以发现:迄今为止有历史记录的国内第一篇有关王光祈研究的专文,当属恽代英发表于《中国青年》1924年第53期的《评王光祈著〈少年中国运动〉》。基于此,本文暂将1924年作为王光祈研究整个历史进程的回溯起点。1924—1935年的十二年间,我们除了能在台北良友图书印刷公司1932年出版发行的《音乐辞典》(梁得所编)和上海...  (本文共12页) 阅读全文>>

《文史杂志》2018年01期
文史杂志

“寻找”王光祈

100年前的名人故居——王光祈的出生地、童年读书处,最近在成都市温江区被发现。王光祈旧居遗址、王光祈读书处这两处“王光祁旧居遗址文化地标”的确立,改变了以往王光祈旧居遗址不清楚、出生处与读书处模糊的状况,填补了史料空白。这是王光祈家乡的人民群众,为学习、弘扬王光祈的爱国精神而发起的连续多年、可以称之为“寻找王光祈”活动的成果之一。一、爱国志士与音乐大家王光祈于1892年出生在温江鱼凫镇小河村。1908年,16岁的王光祈考入成都第一小学堂高年级就读。在这所学堂,王光祈不仅结交到李劼人、周太玄、魏时珍、郭沫若、曾琦、李璜等10多位后来相濡以沫的朋友,而且,还对新文化、新思想、新知识予以广泛吸收,并目睹、参与了包括保路运动在内的辛亥革命这场历史大戏,从而奠定了他的爱国主义思想的基础。郭沫若称赞他是“同学中的佼佼者”。1914年,王光祈考入中国大学专门部法律本科。随后由李劼人介绍,王光祈兼任《群报》驻京通讯记者。后经周太玄推荐,王光祈到...  (本文共4页) 阅读全文>>

《北方音乐》1991年03期
北方音乐

我国第一位探索音乐学的理论家——王光祈

王光祈,他是四川温江人,是我国 .五四.时期著名的社会活动家、历史学家、音乐家.他生和892年秋,那是清末,朝政腐败,民不聊生之时。他的家境贫寒,父亲在他出生前就离开人世,母亲咬紧牙关送他进一家私塾上学.童年时代的王光祈不仅聪慧好学,而且具有远大的理想和抱负.青年时代的王光祈,家境日亦艰难,但他始终勤学不辍.1914年,他离开四川去上海北京等地施展抱负.他考入中国大学攻读法律,并担任史馆书记员、报社记者、编辑.1918年,他同李大钊、曾琦、周太玄等七人发起成立我国 ‘五四”时期引人注目的先进社团‘少年中国学会.,他被选为执行部主任,主持学会工作.1920年6月,他作为上海《申报》、《时事新报》、《晨报》的特约记者,去德国攻读政治经济学.1923年改为攻读音乐学,走向音乐救国之路. 王光祈在德国柏林十六年间,他写有音乐专著约十七种,音乐论文二十篇,西方音乐论若十四种(篇).在研究音乐之余,他还从事史学方面的译著共有译著几十种,百万...  (本文共1页) 阅读全文>>

《民国研究》2013年01期
民国研究

纪念王光祈先生120周年诞辰学术研讨会评述

为纪念中国近现代史上著名的爱国民主主义者、五四时期新思想的传播者、杰出的社会活动家、中国近现代音乐学的开拓者和奠基人王光祈先生120周年诞辰,2012年9月27~28日,由中国现代史学会、四川音乐学院、成都市温江区人民政府联合主办,四川音乐学院高等教育研究所承办,“纪念王光祈先生120周年诞辰学术研讨会”在成都四川音乐学院隆重召开。来自中国社会科学院、中国国家博物馆、北京师范大学、中国人民大学、南开大学、上海师范大学、四川大学、西南交通大学、四川师范大学、卢作孚研究中心等多所高校及研究机构的80余位专家、学者参加了研讨会。会议就王光祈的政治、文化、教育思想和音乐理论以及社会活动进行了广泛而深人的讨论。这是新中国成立以来第一次对王光祈的政治思想、社会活动进行集中研讨并有多位史学界资深学者参与的学术会议,反映了近年来对王光祈研究的新进展,也在相当程度上拓展了中国近现代史的研究。现将与会学者的论文和发言综述如下。一王光祈学术研究的历史...  (本文共13页) 阅读全文>>