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先秦寓言的产生

通过对先秦寓言出现之前的  (本文共2页) 阅读全文>>

华中师范大学
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先秦寓言与古希腊寓言比较分析

本文就先秦寓言与古希腊寓言进行比较,以期揭示先秦寓言和古希腊寓言各自的特色,以及形成这些特色的内在机制。全文凡四章:第一章绪论主要对学术界关于先秦寓言和《伊索寓言》的研究成果进行总结分析,并且交待本文的研究动机、研究范围和研究方法。第二章对先秦与古希腊寓言的发展动因进行比较,先对两者产生的大致时间进行了探讨,再进一步分析寓言出现的原因,从社会地理环境、传承影响、作者方面进行两者之间的比较,明确先秦寓言产生于春秋末,《伊索寓言》产生于公元前八世纪左右。第三章对先秦与古希腊寓言的艺术特点进行比较,从寓言角色塑造的方法入手,分析两者的艺术风格、表现手法。第四章比较先秦与古希腊寓言的体制特征,先秦寓言在当时不是一种独立的文体,而古希腊寓言却从产生之初就具有文体的独立性,并分析了先秦寓言以人物寓言为主、《伊索寓言》以动植物寓言为主的原因。总之,笔者写此文的目的是站在前人的基础上,较为全面的论析先秦寓言与古希腊寓言的异同。  (本文共60页) 本文目录 | 阅读全文>>

福建师范大学
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探归民族“新生”的活源——论鲁迅与先秦文化的深层关系

本文探究鲁迅与先秦文化的深层关系,一方面揭示先秦文化对鲁迅的潜在影响,另一方面展示鲁迅对先秦文化的自觉探索与创造性转化的成果。将鲁迅与先秦文化的关系确立为专题研究的对象,在鲁迅研究中尚属首次,没有太多的现成研究成果可资凭依。为此,本文选择的方法论立场是现象学与解释学相结合,既要对鲁迅与先秦文化关系的事实进行充分的直观和描述,又要敢于超越表面事实,对隐而不显的深层关系进行理解和解释。本文的一个独创之处是将先秦文化纳入鲁迅文化思想的整体结构中加以考察,提出鲁迅文化思想的终极母题是中国民族的现代“新生”,鲁迅探寻先秦文化的根本目的是重返民族文化原初创造的活源,由此开启民族“新生”的现代契机。本文具体考察了鲁迅与先秦神话、先秦思想及先秦文学的关系,指出鲁迅在先秦神话中别具慧心地把握到民族原初生命力的脉动;鲁迅对先秦思想的反思则是对民族原创性观念的价值重估;鲁迅把先秦文学视为民族古老的“心声”并以自己的创作呼应着这古老的“心声”。本文最后...  (本文共331页) 本文目录 | 阅读全文>>

西北师范大学
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《韩非子 》的成书及其文学研究

本文分为《韩非子》的成书与文学研究两部分,第一部分主要包括对韩非生平事迹、《韩非子》编集过程、《韩非子》各篇真伪的探讨;第二部分包括对《韩非子》的文学思想、文体、寓言等问题的探讨。全文共7章,约13.5万字。关于韩非的生平事迹,本文根据《史记》的《本传》《秦始皇本纪》《韩世家》《六国年表》《李斯列传》,《战国策·秦策五》,以及《韩非子》中的《存韩》《初见秦》等材料,考定韩非生平中曾两次出使秦国,第一次在公元前237年,第二次在公元前233年,两次使秦的目的都是为了保存韩国。这对于理解和评价韩非的思想与人格精神有着重要的意义。论文还就韩非的身世与生卒年代、求学经历、死因等问题作了补证。《韩非子》的编集是一个较长的过程。韩非去世之后,已有门徒整理师说,汇为一编,因为秦朝对韩非思想的重视,这个本子受秦火影响不大。这是《韩非子》编集的第一阶段。汉初,研习韩非学说的人也很多,其中能见到宫廷内府藏书(中秘书)者,又将《初见秦》《存韩》等档案...  (本文共142页) 本文目录 | 阅读全文>>

苏州大学
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先秦寓言故事探微

如果说先秦文学是中华文明源头活水的话,那么,先秦寓言就是这博大水域中的一颗明珠。先秦寓言体制短小,却精致非凡:含蓄雅致,诙谐幽默,绝妙的说理,不动声色的讽刺……处处闪耀着古人智慧的光芒。本文研究对象为先秦人物寓言。论文从四部分展开论述。第一章,概述先秦寓言面貌,谈先秦寓言的范畴、演变、发展、分类和内蕴。其中,在寓言分类一节,着重论述先秦寓言以人为主的故事倾向;第二章,归类分析寓言故事中最常见的三类人物形象:智者、庸人、奇人;第三章,论述先秦寓言故事的艺术特色,从人物塑造、故事情节、叙事风格和艺术表现四方面展开;第四章,透过寓言看社会,论述寓言所反映出的先秦时代的社会状况。  (本文共81页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
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汉魏晋南北朝寓言研究

本文按照历史发展的基本脉络与文学研究的基本角度,对汉魏晋南北文学中的寓言文学,以专题的形式作了梳理。本文将分六章,主要内容如下:绪论主要介绍本文的研究目的与意义,回顾相关寓言研究现状,参考既有研究,重新界定寓言的范围。第一章是先秦寓言的概述。第二、三章是汉魏晋南北朝寓言概述,着眼于寓言的时代性,思想、价值观的变迁对寓言文学的影响,对先秦寓言的发生及其特点,汉魏晋南北朝寓言的继承与发展,汉魏晋南北朝寓言的分期与阶段发展,进行较具体的、系统性的研究。并且通过汉魏晋南北朝寓言的存在样态,先细致梳理描述那些现存史料中存在比较多的寓言的时代、真伪、分类性质等等,然后再与先秦比较,指出其同与异。第四章到六章是从形象、结构、语言等方面分层阐述寓言本身的文学价值和特征。第四章是汉魏晋南北朝寓言的寓意与形象。寓言的形象是作者通过对历史和现实的认识而塑造出来的,所以我们可以透过寓言的类型化形象,了解作者反映的生活和所表现的思想感情。汉魏晋南北朝寓言...  (本文共221页) 本文目录 | 阅读全文>>