分享到:

耻感文化与罪感文化刍议

一、文化的分类世界文化各不相同,造成这种不同的一个根本因素是人类居住环境的差异。前苏联心理学家A.B.彼得罗夫斯基曾说,“假如生物居住的环境各处都完全一样的话,那么地球上大概只会有一种动物生存着。由于现实中的环境无论在气候方面还是在居住条件方面都是极其多种多样的,所以这就引起了有机体的分化”[。1](P92)然而文化并非只受环境的影响,它与社会生活的方方面面及人们的心理都有着不可分割的联系。1871年英国杰出的文化人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中第一次为文化下了一个明确的定义,泰勒的定义虽然具有划时代的意义,奠定了现代文化概念的基本内涵,但是人们仍从不同的视角、不同的层面去认识、界定文化概念。人们由最初泰勒在精神方面所做的定义逐渐扩展到哲学、宗教、道德、科学、艺术等各个领域。迄今为止,文化的概念已达五百种之多。所以文化的分类也就各有不同,如下几种是人们根据不同角度所做的文化分类:1.从行为的角度划分。刘易斯从人的行为角度出发...  (本文共3页) 阅读全文>>

《社会科学论坛》2012年03期
社会科学论坛

耻感文化与罪感文化

国人颇热衷于区分东西方文化之不同,而东西方文化也确实有不少差异。比如东方,当然这里说的东方主要是指中国,崇尚“性本善”,并由对人性善的认知形成一种耻感文化;而西方却崇尚“原罪说”,并由对人性恶的认知形成一种罪感文化。这两种文化就其本源来讲,也许不相伯仲各有千秋,但从其传承、演变和发展来看,就很值得我们研究和思考的了。西方的罪感文化源起于基督教的“原罪说”,不过这里的“罪”(sin)并不等同于汉语中的“罪”。它主要是指人性的弱点,尽管这些弱点很可能导致人犯罪,但与汉语中的“罪”所指的作奸犯科毕竟不是一回事。实际上“原罪说”中的“罪”,指的乃是一种“罪性”,并非一种“罪行”。比如《圣经》中列举的“七宗罪”:饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、嫉妒、暴怒、傲慢。这“七宗罪”与其说是“罪”不如说是“欲”——只有时刻警惕和节制这些欲望,人才不至于犯罪。西方的罪感文化正是由此发端,逐渐形成原罪文化的核心内涵,即它特有的忏悔意识、怀疑态度和批判精神。中国...  (本文共3页) 阅读全文>>

《西江月》2010年20期
西江月

耻感文化和罪感文化及比较研究

不同的民族都有不同的文化遗产,有不同的价值观,有不同的判断事物的原则,有不同的民族特点。随着世界经济一体化趋势,民族间越来越频繁的交往,会因文化的相互影响和吸收而出现文化趋同现象,但决不意味着一个民族的文化应当被另外一个民族的文化所取代。实际上,中西文化都同样面临着一个继承精华,剔除糟粕,以求发展的问题。这是唯一正确的马克思主义态度。(一)耻感文化产生的理论源泉耻感文化来源于儒家思想。儒家文化注重个人的道德修养,强调构建德治的社会,而这种“道德”与“德治”都是与个人羞耻感紧密关联的。体现儒家思一、耻感文化想大全的《论语》共有20篇,498章,16000余言,其中与耻感有关的就有58章。儒家思想中“耻”的文化大致可以体现在以下方面:一是因“耻感”思想建立德治社会。二是以“不信”为耻。孔子说:“君子耻其言而过其行”,认为人应该言而有信。三是士大夫之“耻”与天下兴亡的责任。孔子把耻和国家兴亡联系起来,他说:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻...  (本文共4页) 阅读全文>>

《中共山西省直机关党校学报》2018年02期
中共山西省直机关党校学报

儒家耻感文化的继承与弘扬

习近平总书记指出:“中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”他在党的十九大报告中进一步强调:必须“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。”儒家耻感文化是中华优秀传统文化重要内容之一,它内涵博大精深,在中国历史上产生过积极作用和深远影响,是中华民族道德文明发展水平的重要标志。然而,当今一些人耻感意识淡化,荣辱观颠倒,儒家耻感文化面临危机。研究儒家耻感文化,积极探寻遏制儒家耻感文化弱化的对策,推动儒家耻感文化创造性转化、创新性发展,遏制人们耻感意识弱化,牢固树立社会主义荣辱观,是我们每一个中国人应尽的文化责任。一、儒家耻感文化的基本内蕴孔子在《论语》中反复强调“耻感”意识,把“耻”看作内在的道德要求。《论语》先后16次出现“耻”一词。孔子说:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”后来,孟子在其著述中也充满“耻感”意识,他认为“仰俯不耻于天地”,他提倡的“礼、义、廉、耻”四德...  (本文共5页) 阅读全文>>

《行政与法》2007年05期
行政与法

论加强耻感文化教育对防治少年犯罪的价值

来自中国青少年研究中心的消息:从1997年以来,中国未成年罪犯的数量开始出现反弹,并逐年攀升,日益呈现出暴力化、团伙化的趋势。最高人民法院有关部门提供的数据显示,从2000年以来,我国未成年人犯罪呈现了明显的上升趋势。从2000年到2004年,全国各级人民法院判决生效的未成年人犯罪人数平均每年上升14.18%,2005年1-7月,比去年同期上升了23.96%。其中在生效判决中判处5年以上有期徒刑的,比去年同期上升了19.94%。从犯罪人数上看,排在前10位的分别是抢劫、盗窃、故意伤害、强奸、寻衅滋事、聚众斗殴、故意杀人、走私贩卖运输毒品、诈骗、敲诈勒索。据中国青少年研究中心介绍,目前未成年人犯罪的类型集中为抢劫、强奸和盗窃,分别占在押未成年犯犯罪总数的64.4%、11.3%、10.5%,占全部犯罪类型的八成以上。当前我国少年犯罪特点很复杂,主要表现为:⑴少年犯罪主体多样化趋势明显。当前少年犯罪低龄主体有增多趋势;犯罪少年文化程度...  (本文共3页) 阅读全文>>

《青年文学家》2017年29期
青年文学家

从“痛系”流行语看日本人的耻感文化

1、引言随着中日文化交流日益频繁,近年来,一些日本流行语因字形与汉字同形,被原封不动的引进到中国网络流行语中。其中与“痛”复合构成的复合词流行语,逐渐在中国网络广泛使用。由于中日间的文化差异,同形汉字词的原意与中文意思也会有所不同,造成对词语理解的片面性,在使用一些流行语的时候,对日源词汇有一种“不识庐山真面目”的窘境。与“痛”复合构成的词汇越来越多,“痛い”本身所蕴含引申义也有所增加。此前,在《日源汉语网络词语语义演变的认知研究》这一论文中,从日源网络词汇的语义演变认知角度对有关“痛”的流行词做了汇总,指出网络流行词汇受“痛车”一词的激发,以“痛XX”结构来表现宅文化相关物品的词汇相继出现,但并未深入挖掘其背后蕴含的文化意义。本文在分析这些流行语词汇的基础上,着重于分析其文化内涵。2、“痛系”流行语初探本节对现代日语中与“痛”有关的流行语进行了说明,并研究了其“痛”之意义,引出了“痛系”流行语所包含的“耻文化”根源。2.1与“...  (本文共2页) 阅读全文>>