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天主与天的“亲缘”——利玛窦眼中的天主教与古儒

在利玛窦来华之前,基督教曾两次传入中国,即:唐代的景教(聂斯脱利派)和元代的也里可温派(景教和天主教的合称)。但是都没有给当时的中国带来新的思想。中国真正接触所谓的"西学"是在明末第三次基督教传  (本文共2页) 阅读全文>>

《青春岁月》2016年23期
青春岁月

从“记忆之宫”看利玛窦的传教方法

借助史景迁的《利玛窦的记忆之宫》,我们得以闯入已经关闭了大门的记忆之宫,这是利玛窦不...  (本文共1页) 阅读全文>>

《集邮博览》2016年12期
集邮博览

利玛窦其人

2016年7月和9月,在我国的两次重大外事活动中,都曾提到过同一位外国人的名字,他就是利玛窦。一次是7月中旬,所谓"南海仲裁案"出笼后,我国外交部发言人以无可辩驳的...  (本文共2页) 阅读全文>>

《青年文学家》2017年15期
青年文学家

西方来华传教士利玛窦在华的语言生活

早期西方来华传教士包括罗明坚(Michele Ruggieri 1543-1607)以及利玛窦(P.Matteo Ricci 1552-1610)等都是对汉语有一定了解甚至是精通汉语。在罗明坚和利玛窦之前,已经有不少先驱为他们在华的语言学习和传教铺了路,包括圣方济各·沙勿略(St.Francis Xavier 1506-1552)[1]、...  (本文共3页) 阅读全文>>

《基督宗教研究》2016年02期
基督宗教研究

利玛窦与天主教本地化——读《剑桥基督教会史》第七卷

天主教本地化是一个大课题,利玛窦已为我们树立了很好的榜样。利玛窦文化调适路线不是单个人的路线,而是16、17世纪一批耶稣会士探索的...  (本文共10页) 阅读全文>>

《丝绸之路》2017年14期
丝绸之路

浅析王泮与利玛窦之关系

近两年来,习近平总书记曾两次提到利玛窦这位传教士。肇庆是利玛窦进入中国内陆传播天主教的首站,他在肇庆六年取得...  (本文共2页) 阅读全文>>