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本色化运动中的中华基督教文社

一、中华基督教文社的创立及发展1922-1927年期间中国出现的非基督教运动给中国教会带来极大冲击。在高涨的民族主义影响下,中国知识分子基督徒开始反思,反思结果是中国教会必须独立自主,摆脱外国差会的控制,基督徒的利益应服从全民族的利益,基督教信仰要与中国文化结合,“本色化”才是中国基督教唯一之路,于是本色教会运动形成。早在1918年,英美布道会就请求中华续行委办会在中国组织中国基督教文字委员会,以促进本土基督教文字事业。1922年全国基督教大会决定解散中华续行委办会,成立中华全国基督教协进会,并发表《教会宣言》。大会对本土基督教文字问题也非常关注。1923年9月协进会召集11个中国基督教作家及乐灵生(Frank J.Rawlinson)、司徒雷登(John L.Stuart)、霍德进(Henry.T.Hodgkin)及布鲁克登(R.Brooks)四位西方传教士专门讨论解决本土基督教文字问题之方法,结果与会者一致认为“中国基督教文...  (本文共7页) 阅读全文>>

华中师范大学
华中师范大学

本色与合作:1922年上海全国基督教大会研究

1922年上海全国基督教大会召开于5月2日至5月11日。本次大会以区别于晚清三次全国基督教大会的突出特点,在中国基督教史上占据着重要地位。它不仅标志着中国基督教事业的不断发展,表现了华人在中国教会中逐渐增大的影响力,也预示着中国基督徒在本色化和合一方面的进一步追求。本文意在从大会本身入手,着重关注大会召开过程中对布道、医疗、教育、文字、妇女等方面的演说与具体讨论,追溯本色化理论首次在中国基督教界的提出,寻找合作与合一理念的踪迹,并进一步了解与认识1922年大会的历史地位与价值。整篇论文分为六个部分。第一章简介1922年全国大会召开的背景和原因。此次大会是在内外因素联合推动下举办的,其中外部推动力包括五四新文化运动和非基运动的影响,而内部因素包括基督教的集会传统、20世纪以来中国基督教的巨大进步和不足以及基督徒的自我觉醒。第二章介绍了大会筹备与召开的过程,与会人员的情况,以及大会对核心理念的提出与讨论。第三章概述了作为大会重要成果...  (本文共121页) 本文目录 | 阅读全文>>

华中师范大学
华中师范大学

华人牧师陈金镛本色化布道研究

基督教自一进入中国便开始了其本色化的历程,华人基督徒作为基督教在中国本色化的主体,在基督教本色化历程中发挥着应有的作用,特别是当基督教在中国经历种种冲击之后,西方传教士开始反思其传教策略,而与此同时华人基督徒群体也开始逐渐肩负起基督教本色化的重任。对华人基督教牧师陈金镛的生平、职事与基督教人际网络的梳理和重构,进而窥探当时华人基督徒在基督教本色化道路上的人生历程、参与程度与思想的调适。通过对陈金镛本色化传道策略的剖析,希冀探明华人基督徒是如何将基督教传播于社会的终端。本文主要分为三部分。第一部分,主要梳理陈金镛在各时期的职事和人生经历,以及陈金镛的基督教人际网络,对陈金镛一生与基督教之间的关系进行必要的分析,从中理解在社会历史情境中,作为华人牧师的陈金镛对基督教事务的参与和适应。第二部分,主要叙述陈金镛关于基督教自立运动与本色化的呼吁、陈金镛对中国传统社会与基督教教义、中国传统文化与基督教文化、基督教与中国近代社会的调适和比较,...  (本文共103页) 本文目录 | 阅读全文>>

中国社会科学院研究生院
中国社会科学院研究生院

中国基督教会对非基督教运动的回应和本色化运动(1924-1927)

本文主要以1920年代的中英文基督教报刊杂志为主要史料,以20世纪20年代中期的中国基督教会和西方在华差会为主要考察对象,具体分析了中国教会人士在非基督教运动中如何应对反教运动的冲击,他们是如何发起本色化运动,在此过程中又面临那些挑战,以及西方传教士如何看待和应对这场教会的自我革新运动。分析表明,教会人士在非基督教运动中,认真反思基督教会在历史和现实中的错误,努力辩驳反教人士对教会的指责和攻击,表明自己对如何救赎中国的主张,期待以此与社会主流势力进行沟通并取得他们的理解,使基督教运动在中国得到巩固并有所发展。为此,他们发起了中国近代史上规模最大、影响深远的教会改革运动——本色化运动,试图使中国传统文化与西方传入的基督教相化合,以期适应中国人的文化心理和民族精神,通过这条基督教中国化道路,创造出教义精神上自传、组织人事上自治、经济财务上自养的中国基督教会。但由于基督教在中国根基尚浅,中国局势动荡不安,西方教会和传教士对本色化运动心...  (本文共39页) 本文目录 | 阅读全文>>

暨南大学
暨南大学

刘廷芳中国教会本色化思想及实践研究

刘廷芳是民国时期著名华人教会领袖,对20世纪上半叶中国的政治、文化、教育乃至宗教建设等贡献卓著。在政治层面,他曾任国民政府立法委员会委员,为民国的法制建设做出了自己的贡献。在学术层面,一方面,他是民国时期的心理学家,其博士论文《学习中文的心理研究》至今仍被人引用;另一方面,他是一位出色的诗人,出版过《山雨》等诗集,文学造诣颇深。在教育层面,他曾经协助司徒雷登创办燕京大学,就任燕京大学宗教学院院长,将该校的神学建设成为国内名列前茅的学科,推动了基督教教育的发展。在宗教层面,他倡导并践行教会本色化运动,极大地促进了中国教会的健康有序发展。本文所要展示的是刘廷芳对中国教会本色化的贡献。刘廷芳的生平决定了他作为基督徒必须努力寻求西方基督教与中国文化之间的张力;同时,深受人格主义神学和自由主义神学影响的他,更多地思考中国教会的命运和中国的前途。面对20世纪20年代初中国风起云涌、轰轰烈烈的“非基督教”运动,刘廷芳深入思考,理性分析,大胆试...  (本文共160页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖南师范大学
湖南师范大学

本色化视域下的《传道经验谭》研究

出版于20世纪20、30年代的《传道经验谭》,是中华信义会书报部出版发行的基督教布道书籍。它以传播传道经验、培育传道人才为主要目标。它是华人教牧群体不断发展壮大、非基督教运动的冲击以及基督教本色化运动等因素共同作用下的产物。它同时也反映出教会开始注重培养中国自己的传道人才,以及各教会文字事业对中国传道人传道经验的重视。该书共包括60人的传道经验,这60人几乎全部都是当时国内的名牧,有着丰富的传道经验,他们从经验出发,提出了诸多中国式的传道方法、传道时应注意的问题及所应抱定的主义,并对“上帝”、“耶稣”、“传道人”等作出了符合中国人思维习惯的解释,这些都不可谓不是本色化的传道观与神学观。其出版在当时国内出版界绝无仅有,引起了其它教会刊物与出版机构对之重视。但是由于中国教会内部体制的缺陷,以及作者群体本身的局限性,使得该书仍有一些不足之处。虽然如此,该书作为当时“教会之国货”仍然产生了重要的影响。  (本文共89页) 本文目录 | 阅读全文>>