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善良的正义

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《电影评介》2016年15期
电影评介

文学形态下扭曲的价值观度量——论《杀死一只知更鸟》中的正义与善良

原著作者美国文学家哈珀·李的自传体式的影片《杀死一只知更鸟》,虽然是20世纪60年代的老电影,但是,在半个多世纪的今天仍然具有常观常新的现实教益。敏锐的观众一定可以发现,影片的主题是开门见山式的,非黑即白的腊笔涂抹拓印的片名,色彩对比十分强烈,涂抹的笔迹类似血迹,在白色的背景、白色的字符的映衬之下显得十分的刺眼,童稚的看似随意的哼唱引出了影片的音乐主题,黑与白玻璃球相互撞击的同时,背景音乐达到高潮。这是一部不仅关乎整个社会的价值观的可持续成长的影片,而且更是一部关乎对于社会扭曲价值观的批判的影片。如果价值观的尺度都被扭曲了,那么,我们还能拿什么来进行正义与罪恶、善良与邪恶的度量?一、价值观扭曲的表象(一)正义善良式微下的价值观扭曲充满童趣的蜡笔手绘化入到充满童趣的现实之中,三个不同性格的儿童及其眼中不同的世界就此展开,对童年回忆的童心与童趣,为影片的正义与善良的主题作了归真式的铺陈。《杀死一只知更鸟》全片的精华部分在于法庭辩论部...  (本文共3页) 阅读全文>>

武汉大学
武汉大学

康德尊严学说研究

学界普遍公认,在中外思想史中康德是迄今以来对人的尊严问题高度关注并取得突出成就的思想家,对人的尊严问题的理论研究构成康德伦理学与政治学的重要组成部分。但目前国内外只有极少数学者以康德尊严学说作为专题进行过深入研究。就已掌握的成果而言,学界对康德尊严学说总体说来还缺乏全面与系统的把握,其中较为常见的问题是割裂了康德的伦理学尊严概念和政治学尊严概念之间的联系,从而引发了对康德尊严观的一系列误解。本文试图围绕着康德尊严概念,全面、系统阐释康德的尊严学说,以期完善康德尊严学说研究和丰富关于人的尊严的问题的理论研究,并进一步深化康德的伦理学研究与政治学研究,同时为当今社会各界在实践中捍卫人的尊严工作提供一定的理论参考。文章以梳理康德尊严学说的理论渊源和分析康德尊严学说形成背景为前提,将康德论尊严概念、尊严根据、尊严主体、尊严原则及其应用等内容整合为康德尊严学说的基础理论和康德关于捍卫人的尊严路径探讨两大部分。大致以时间为线索,提炼出在人类...  (本文共177页) 本文目录 | 阅读全文>>

辽宁大学
辽宁大学

自由主义正义范式研究

自由主义正义范式充斥着自由与平等、权利与功利、道德与政治、先验与经验、道义与目的、利益与理性、假设与现实、逻辑与推理的争论和证明。借布莱恩·巴利对“正义诸理论”分析的方法,我们可以对自由主义正义范式作“要素”式分析——主体、环境、制度、标准——这四个要素包括了自由主义正义的主要部分。“主体”中对人性的利己和理性两条路径的冲突和交杂,使权利和善的优先性成为自由主义正义的焦点,不论如何论证,各方都不可能摧毁“正义优先性”的政治哲学命题;“环境”是人性存在的条件,资源的匮乏成为了正义的重要前提,没有资源的匮乏就不会有利益的争夺,也不会有理性的合作。但是资源环境是由充足到匮乏还是一开始就匮乏,是与不同理论对“自然状态”的假设分不开的。由此就可以把与人性有关的社会分类为私人领域和社会领域,以便由不同的环境开端处理不同的人的关系。“制度”是对人自身和其利用的环境的限制,也就是对自由的限制。它使人性和环境不至于因自由的无限性而产生不正义。但是...  (本文共150页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖南师范大学
湖南师范大学

休谟伦理思想研究

作为英国近代著名哲学家,休谟在认识论、伦理学、政治学、美学等方面都有自己独到的贡献。休谟伦理学在西方伦理思想史上占有重要地位,对休谟伦理思想的考察可以把握西方伦理学发展的整体脉络。近年来随着古典自由主义的复兴,休谟受到当代思想家的高度重视,但由于休谟伦理思想自身的繁琐复杂,研究者之间存在着认识上的分歧。尤其是当代美国哲学家麦金泰尔将休谟伦理学定位为“英国化颠覆”,更加深了人们对休谟伦理思想的误解。因此,梳理休谟伦理学的思想构架和具体内容,客观评价休谟伦理学的理论特征和历史地位,对澄清这些分歧具有重要理论意义。不仅如此,休谟对某些道德和伦理范畴的把握,也可以为当今我国的道德建设提供启迪。休谟伦理学是在18世纪英国特有的历史背景中产生的,古代和同时代的思想家都对休谟思想的形成产生了影响,朝气蓬勃的苏格兰启蒙运动构成休谟伦理学产生的人文环境。休谟伦理学以认识论为理论前提,观念论、因果论和怀疑论成为他理解道德现象的认识论工具。同时,休谟...  (本文共242页) 本文目录 | 阅读全文>>

中共中央党校
中共中央党校

论经济平等的正当性依据

本文的研究主题是经济平等的正当性依据这个问题。为了分析这一问题,首先就需要考察财产权的正当性依据这一问题。因此,本文从分析洛克的劳动财产理论以及诺齐克的持有正义论出发,首先分析并总结了财产权理论的实质,揭示了这种理论的弊端,并且指出了反驳这种理论的三条路径。要反驳诺齐克的财产权理论,第一条路径是在不诉诸经济平等的情况下,从其理论内部进行反驳。本文指出,即使是诺齐克所承诺的人与人之间的形式平等,若仅凭其理论,这在现实社会中也是难以实现的。当然,本文考察的重点是经济平等的正当性依据这个问题,所以,后续这两条反驳路径才是本文关注的重点。第二条反驳路径是罗尔斯、德沃金等人提供的,他们反驳诺齐克财产权理论的前提——自我所有论;第三条反驳路径是由马克思提供的,他在自我所有论的前提下论证经济平等的正当性依据。在分析这些理论的同时,本文也指出了这些理论各自的弊端,并在最后尝试着对这些理论进行一种综合,得出了一种综合的正义理论——差别原则’。需要...  (本文共278页) 本文目录 | 阅读全文>>

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