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感性:女性主义美学的理论基石

女性主义运动是20世纪末期西方最有影响的社会运动,它深深影响了政治、艺术、美学甚至日常生活,可以说对整个社会都产生了作用。女性主义美学是在西方妇女解放运动中产生的,是西方妇女解放运动高涨深人到文化艺术哲学领域的结果。它要求以一种妇女视角对美学概念进行重新解读,对男性歪曲女性进行猛烈批判,并且努力挖掘和重评美学观念。但女性主义美学也遭到很多人的反对和非议,认为它只不过是一种时髦的话语和简单的拼凑。因此需要我们对其理论作恰当、实事求是的分析。首先,我们对“美学”这个概念进行考察。美学这门学科总是令人津津乐道,又让人茫然不知,特别是美学的学科定位问题,不同的人赋予它不同的意义,有人说是哲学,有人说是艺术理论,有人说是一门交叉学科……其中美学属于哲学是大部分人的观点。这也难怪,在德国,美学这门学科诞生之后,便成了哲学体系的一部分,例如,康德和黑格尔的理论。但是这并不符合美学创始人鲍姆嘉通的原义,在鲍姆嘉通那里,美学是一门用来研究人的感性...  (本文共4页) 阅读全文>>

《曲靖师范学院学报》2004年04期
曲靖师范学院学报

美学的自觉——元美学研究导言

一反思以思想的本身为内容 ,力求思想自觉其为思想。———黑格尔[1]对于一门新兴学科的学科性质 ,学界内部往往会有不同的声音 ,不同的理解。元美学 (meta aesthetics)作为美学的子系统 ,最先给它命名的是英国学者约翰·维斯道姆 (JohnWisdom)。 1 948年维斯道姆出版《亚里士多德学会记录汇编》 ,他在此书的第 2 2卷发表了一篇题为《物与人》(Thingsandperson)的短文 ,“其中谈到应对描述审美现象的语言和艺术批评的语言加以分析和陈述 ,这就需要一种美学 ,它应把审美描述和艺术批评当作对象 ,于是他仿照元数学、元逻辑、元语言之类造出一个新词语———元美学。”曹俊峰同志由此认为 ,元美学应该相当于语言分析美学 ,即“以一般的美学陈述为对象 ,以更高层次的语言对美学陈述作语义和逻辑分析。”[2 ]我们要问 :元美学是否真的就等同于语言分析美学 ?首先 ,我们需要特别指出 ,语言分析美学虽然可以在...  (本文共5页) 阅读全文>>

《台州学院学报》2004年04期
台州学院学报

美学与文艺学的互补、交融与创新——“全国美学与文艺学前沿问题学术研讨会”综述

由中华美学学会、中国中外文艺理论学会、台州学院等单位联合发起主办的“全国美学与文艺学前沿问题学术研讨会”于 2 0 0 3年 1 2月 6日至 8日 ,在全国历史文化名城临海市召开。这是一次别开生面的跨学科的学术研讨会。会议交流美学与文艺学信息、探讨美学与文艺学中的新问题、力求二者走向互补、交融与创新。大概可以说 ,这是近 2 0年来第一次自觉地举办这样性质的会议。对于文艺学与美学来说 ,这都是一种推动与挑战 ,它将进一步促使美学与文艺学面向现实 ,将会形成不断的对话和讨论、重新规范与界定、拓展与调整 ,从而走向更新与创新。与会专家发言主要涉及美学与文艺学的 1 1个学科前沿问题 :1、关于美学与文艺学纠缠不清的问题。杨恩寰教授 (辽宁大学哲学系 )认为 ,美学和艺术学都必须研究艺术范围内的审美问题。那么如何从美学角度和艺术学角度去研究审美的艺术和艺术的审美现象呢 ?艺术作为一种活动 ,是创造和欣赏艺术意象的活动 ,艺术意象必然...  (本文共6页) 阅读全文>>

《南京师范大学文学院学报》2004年01期
南京师范大学文学院学报

政治美学的意蕴

把政治与美学这两个概念放在一起的“政治美学” ,远远不是一个公认的学术概念。在中西文献中 ,“政治美学”往往被当作形容词来使用 ,用来形容政治时 ,相当于另一个歧义丛生的词“美学政治” ,或“文化政治”、“艺术化政治” ,等等 ;形容美学时 ,则是指某种美学思想充满了政治的内容。这里 ,应当特别注意的是 ,“政治”和“美”都容易被当作形容词来使用。众所周知 ,维特根斯坦就曾认为 ,“美”作为形容词 ,是无法建立学科的。但是 ,当我们把“美学”作为学科来研究时 ,我们研究的就是审美活动的各个方面。同样 ,政治在被当作形容词使用时 ,人们看到的是政治的阴暗、丑恶的方面 ,此时政治也只是一些蓄积的情感的象征 ,而不是理性的学术思考的对象。因此 ,“政治美学”这样的概念往往同时伤害“政治”与“美学”。在“政治的审美化”的用法中 ,美学是邪恶的象征 ;而在“美学的政治化”中 ,政治则成了罪魁祸首。所以 ,要将“政治美学”作为严肃的学术概念...  (本文共7页) 阅读全文>>

《中华医学美学美容杂志》2004年05期
中华医学美学美容杂志

美学的建立与分类

一、美学的建立美学的建立经历了一个漫长的历史过程 :先有人类审美意识的产生 ,并逐步由朦胧到自觉 ,尔后形成具有一定理论形态的美学思想 ,最后才正式诞生了美学这门独立的学科。美学的渊源 ,一直可以追溯到遥远的古代 ,可以说人类最早的审美意识 ,几乎和人类的起源一样古老。随着语言文字的产生和审美领域的扩展 ,人类对美的欣赏和创造 ,凝聚为一种较为抽象的审美观点和概念。到了公元前 6世纪的古希腊时期 ,美学思想初步形成。毕达哥拉斯开创了用“数的原则”来剖析美。此后 ,亚里斯多德第一个以独立体系来阐明美学的概念 ,他的概念竟雄霸美学界两千余年。在以后很长的历史时期里 ,审美随着社会发展而发展 ,但它始终未能摆脱零碎、分散、不系统的状态 ,并从属于哲学或文艺学。直到 18世纪中叶 ,美学作为一门独立的学科而存在。1935年 ,德国哈列大学教授、哲学家鲍姆嘉通 (Baumgarten ,1714~ 176 2 )发表了“关于诗的哲学沉思录...  (本文共2页) 阅读全文>>

《柳州师专学报》2004年01期
柳州师专学报

论元美学反思立场的确立过程

元美学层次上的研究在中国美学界尚处于一个较新的阶段,对它的研究理念也存在分歧;但不论在研究对象、方法、体系上有何差异,元美学的研究都建立在对美学历史发展的反思之上这一点是无庸置疑的,只是在反思立场上的不同决定了反思方法和反思效果的区别。所以,反思立场的确立决定着元美学的学科走向。一、“元”的确立1948年,英国的约翰·威斯道姆在《物与人》的论文中首次提出了“元美学”(metaaesthetics)的概念。“元”(meta)在古希腊语中是“在……”之后的意思。威斯道姆对元美学的理解是:对描述审美现象的语言、艺术批评的语言进行分析,把审美描述、艺术批评作为研究对象的学科。我国学者曹俊峰在其著作《元美学导论》中接受这一看法,也认为元美学作为“超越美学之上的美学”,要用“更高层次的语言对美学陈述作语义和逻辑分析。”[1](P7)他在书中强调了元美学的“疗救”功能,希望以对美学陈述在语言上的澄清作为解决传统美学关于美本质纷争和当代美学各流...  (本文共3页) 阅读全文>>