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中国古代少数民族迁徙原因探讨

西方一些学者在研究人口迁移时,把引起迁移的各种因素归纳为迁出地的推力和迁入地的拉力。“所谓‘拉力’是迁入地的社会经济自然条件优越于迁出地所形成的吸引力,而‘推力’则是由于迁出地的社会经济自然条件落后所形成的排斥力,人口迁移过程往往是推力和拉力的共同作用,但在这两种力量中往往有一种力量占据主导地位,成为人口迁移过程中起主要作用的力量。”[1]国内学者对人口迁移原因的研究主要集中在生存环境和人为因素两个方面。有的学者认为自然环境的恶劣、自然资源的枯竭和严重的自然灾害是直接推动人口迁移的基本力量;战争、政治动荡、民族冲突等人为因素是推动人口迁移的另一基本力量。[2]还有的学者提出,游牧民族的迁徙,主要是以畜牧为生的游牧民族人口的增加、骑马术的发明和草原气候的变迁。[3]除了从战争、政治、经济等方面研究以外,许多学者注意到了气候、环境的变迁对游牧民族迁徙的作用。特别是竺可桢先生在《考古学报》(1972年第1期)发表《中国近五千年来气候变...  (本文共5页) 阅读全文>>

《暨南史学》2017年01期
暨南史学

民族迁徙与明清时期广东连山的政区演变

谭其骧先生认为,县是历代行政区划中最为稳定的单位,一地若到至于创建县治的程度,大致即可以表示该地开发已臻成熟。0近年来,随着学界对历史政治地理研究的逐渐深入,不少学者开始注意到政区演变的发生,除了与地域开发相联系以外,更存在着诸如自然环境、行政成本、文化习惯等多种复杂因素在起作用。?然而从上述研究所选取的地域来看,借用人类学的表达,相对于“中原区”而言,“周边区”的历史政治地理研究仍具有相当大的拓展空间。所谓“中原区”,指的是居民由汉族族裔占据多数,王朝力量较为强大的地区;“周边区”,往往指的是居民由“非汉”族裔占据多数,且王朝力量较为薄弱的地区。如本文所关注的南岭山地,即为一个典型的“周边区”。南岭又称五岭,包括越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭和大庾岭,在行政上跨粤、赣、湘、桂四省。其山脉由一连串走向不一的山蔟构成,中间夹有许多平缓的山隘和盆地。由于在历史时期上瑶、畲、壮、苗等山地民族的广泛存在,故南岭实为传统帝制中国语境下“边...  (本文共12页) 阅读全文>>

《民族文学研究》1989年04期
民族文学研究

民族迁徙与维吾尔族文学的振兴

民族文学特征的形成以及民族文学的发展,受到诸多因素的影响与制约。其中,·民族迁徙是一个不可忽视的因素。 民族迁徙是一个民族于空间的移位。世界上几乎每个民族在历史上都有过迁徙,有的迁徙规模大些,有的迁徙规模小些,有的是全民族的迁徙,有的只是民族局部成员的迁徙。一个民族只要经历过迁徙,不管其规模大小、整体或是局部,在它的历史与文化发展上都会留下印迹。大规模的、全民族的迁徙,不仅使迁徙民族生存的自然地理环境发生巨变,而且直接影响着该民族的经济生活、宗教信仰、伦理道德观念、文化氛围、民族性格、民族心理,并使之发生很大变化。 就文化而言,一个民族离开世世代代生活的环境与文化上壤,迁徙到一个崭新陌生的天地。他们所带去的“精神行李”—民族传统文化与迁居地原居民族的文化必然会发生撞击,在撞击中,有扬弃,有纳新,经过融合与重构,会形成一种新的民族文化。 维吾尔民族发祥于鄂尔浑流域的山林地带。在相当长的一个历史时期内,维吾尔人的先民曾在这里过着采集...  (本文共7页) 阅读全文>>

《云南民族学院学报(哲学社会科学版)》1980年10期
云南民族学院学报(哲学社会科学版)

云南民族迁徙的社会文化影响

一、民族迁徙促进文化交流民族迁徙使原来毫无联系、互不相干的许多民族交错杂居在一起,为各民族的经济文化交流创造了条件。不同民族的文化传播和相互借取是民族发展的动力。历史上的任何民族,如果被囿于一个封闭的、缺乏互动力的环境中自我发展的话,其发展和进步的速度是十分缓慢的,各民族之间互相交流、互相借鉴,才是民族发展的强大动力。民族迁徙杂居后文化的传播突出反映在生产工具和生产技术层面的交流。因为先进生产技术的学习和借取,最直观、最容易得到实惠,最能对经济发展产生作用。怒族这个古老的民族,很早以前就居住在怒江峡谷之中。由于自然地理条件的制约,怒族和其他民族的经济文化交往很少。白族(勒墨)、汉族迁入怒江峡谷及其附近地区后,怒族人民向周围的汉族、白族学会了打制铁器的技术。①怒族种水田也是从汉族、白族进入怒江之后才开始的。水田,怒语称之为“拉白田”,即汉人田之意。福贡鹿马登因受汉族、白族影响较深,水田较多。犁耕也是从汉族、白族那里学来的。②怒族和...  (本文共7页) 阅读全文>>

《民族工作》1997年02期
民族工作

民族迁徙与民族文化

民族迁徙是指一个民族的整体或部分,由于某种原因离开原有生存环境(包括自然环境和社会文化环境),进入另一生存环境居住的民族分布变化过程。整体的迁徙在远古的部落或部族时代较为普遍,民族形成之后的迁徙多为部分人口的迁徙。民族迁徙不同于某些个人或家族在其民族文化区域内的随意人口流动,它是一种有规模的集体迁徙,这种迁徙可以引起一个民族人口和文化重心的移动。譬如傈僳族.明代主要分布在碧罗雪山以东的丽江,宁蒗、永胜、维西等地,到清代中期,傈僳族的人口和文化重心已移到碧罗雪山以西的怒江峡谷。古代北方草原民族“逐水草而居”,有规律按季节变化循环迁徙放牧,是一种特殊形式的迁徙。解放前云南部分地区的拉枯族也采取类似方式迁徙耕猎,这种迁徙虽算不上严格意义上的民族迁移,但当这种循环体系的某一环节稍稍变动,大规模的集体迁徙就必然发生。一、原住民、古代移民、近代移民世界上大多数民族都有过迁徙的历史。并且距今越远的年代,民族迁徙活动就越频繁。云南的民族也都如此...  (本文共3页) 阅读全文>>

《甘肃社会科学》1991年05期
甘肃社会科学

论历史上的民族迁徙

在我国古代历史上,一个又一个民族在他们形成、发展或者走向哀亡的过程中,在与其他民族发生各种关系的过程中,总是不断地扩展或者更换自己的活动领域,进行或大或小的迁徙流动。这种民族的迁徙流动,有着深刻的经济和社会原因.它随着民族关系和客观形势的变化,几度形成高潮,每一次民族大迁徙的高潮之后,随之而来的是民族的大融合。正是在这种各民族的不断迁徙流动中,中华民族成长壮大起来,民族间构成了大分散、小集中,你中有我、我中有你的格局。历史上的民族迁徙流动,不论何种原因,以何种形式出现,都反映了民族关系发展的客观规律。 民族迁徙的四个阶段 我国民族的迁徙流动大体经历了四个阶段: 第一阶段:从民族开始形成到秦汉时期。一般认为,我国古代民族形成于原始社会向阶级社会的过渡阶段,国家的形成,即夏朝的建立,可以作为民族形成的标志。从夏开始,继之到商周,北方民族已经开始了向南的移动.商代,北方的游牧民族土方、鬼方、雷方基本的游牧地区在今山西北部、陕西北部及其...  (本文共7页) 阅读全文>>